㈠ 長春電影廠1982年出的兒童電影 最後一個字是鶴
《飛來的仙鶴》是長春電影製片廠1982年製作的兒童片，由陳家林導演，張偉欣、王尚信、楊通主演。講述了「文革」導致骨肉離散之後家人團圓的故事。
㈡ 200萬欣賞一隻鶴是什麼電影
有一部電影，主角花了200萬就是為了欣賞一隻鶴。
電影的名字是：《告訴他們,我乘白鶴去了》
㈢ 一部關於天鵝還是鶴的中國電影，舊電影
《鶴童》
電影名：鶴童
導 演：葛曉英
編 劇：齊濱英
主 演：彭易德 戴字豪 梁音
上 映：1996年
地 區：中國大陸
顏 色：彩色
類 型：劇情片
故事梗概:
小強、大聰和丹丹生活在扎龍自然保護區，他們熱愛大自然，熱愛鳥兒，更喜愛丹頂鶴。他們自覺保護國家珍稀動物——丹頂鶴。他們利用課余的時間護理和喂養受傷的小鶴，康復後又送回大自然的懷抱。孩子們通過護鶴養鶴，相互間增進了友誼，陶冶了情操，增強了保護生態環境的意識，學習了新的知識。由此表現出了他們美好的心靈和優秀的品質。
㈣ 新仙鶴神針完整版電影
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作品相關介紹：
1993年香港武俠電影《新仙鶴神針》改編於卧龍生所著同名武俠小說，由陳木勝導演，梁朝偉、梅艷芳、關之琳等聯袂主演。講述六扇門主事曹雄召開武林大會欲統領江湖的故事。
㈤ 那笛紋身那隻鶴是哪部電影
生死瞬間，該片段在第四集
該片段劇情為：
章之中當面跟丹勇說開除他，丹勇以為是章之中推脫責任，於是跟章之中決裂。於洪天從耿娟那了解到丹勇為了救他撞死了杜雨霏，被開除了公職。於洪天內疚不已。姜一元為了感謝杜健康，把抵押房子的30萬給杜健康以求心理的平衡，杜健康堅決不要。
羅雲在女友露西的幫助下，用美人計將高一鶴生擒，欲報被出賣之仇。高一鶴以一千萬重金相誘，要羅雲幫他拿到剩下的一部分新型毒品製作程序。羅雲在高額賞金和有可能成為世界毒王的雙重誘惑下答應此任務。
另外高一鶴還開出200萬的價錢，要羅雲把女友露西留下，羅雲被錢沖昏了頭竟也答應了。羅雲被派和天堂鳥在商場里接頭。耿娟獲悉情況，在商場里盯梢。竟發現天堂鳥竟是健康制葯集團保安部的經理鄧斌。
(5)鶴的電影完整版擴展閱讀：
生死瞬間劇情簡介：
於洪天和杜健康來到健康制葯，卻發現資料已經被刪除。正在杜健康重建文檔的時候，整棟大樓的電源被鄧斌切斷。於洪天帶著杜健康逃出大樓，躲進地下停車場。於洪天教杜健康怎樣用槍，兩人決定並肩奮戰，直到耿鵑帶人支援。在與鄧斌的激戰中，杜健康為了掩護於洪天而被子彈打中。
最終黑虎將鄧斌抓住。鄧斌供認說自己就是天堂鳥。專案組經過討論認為鄧斌應該不是天堂鳥，他身後應該還有更大的敵人。
經過搶救杜健康脫險，但健康制葯集團卻因不良事件頻出，導致股票一落千丈，不得不對外拍賣。於洪天陪姜一元去參加拍賣會，卻意外發現健康制葯被丹勇買下。原來丹勇救的老婦人是日本銀行家，她在去世時留下遺囑，將自己的全部財產贈與丹勇。於洪天勸丹勇小心圈套，丹勇卻毫不理睬。
羅雲逃回香港，找到韓國著名整形醫生，將自己的臉整成於洪天的樣子。羅雲滿意而充滿仇恨地看著鏡子中那張和於洪天一樣的臉，抬手將整形醫生射殺。
楊君伯派兒子楊朗給手下送制毒的化學葯劑。懷疑楊朗變心的夏小冬尾隨楊朗到了秘密工廠。
楊朗回到家中，楊君伯要求他將夏小冬帶回家中。楊朗知道小冬危險，懇求母親王梅勸說父親放過夏小冬。王梅知道丈夫心狠手辣，為救兒子，只好替楊朗殺死夏小冬。楊君伯知道夏小冬不是兒子殺的，認為兒子已經背叛了自己，於是派人滅口楊朗。王梅為救兒子，與丈夫反目，答應和警方合作。
姜一元根據劉教授留下的科研資料發現了新型毒品配方的秘密，卻被羅雲冒充的於洪天騙走並殘忍殺死。
一心打算和姜一元復婚的於洪天不但要承受突如其來的喪失至愛之痛，還被誣認為殺害姜一元的兇手。耿鵑被迫親自給於洪天戴上手銬，送進看守所。
章之中病重去世。臨死前叮囑方天儲說於洪天不可能殺人。
王梅以給兒子減刑為要求，配合警方抓住了羅雲。
方天儲知道錯抓了於洪天，經過深思熟慮，決定將計就計，讓於洪天假扮羅雲打入敵人內部。於是，於洪天開始了一段殘忍的訓練，吃羅雲愛吃的東西，在四十度的高溫下躲避從各個角度而來的飛車和子彈，瞬間記憶所看到的一切。於洪天變得越來越暴躁，越來越像羅雲……
香港，正當於洪天冒充羅雲漸漸取得高一鶴等人的信任，准備以姜一元死前發現的配方和高一鶴進行交易時，真正的羅雲出現。關鍵時刻，幸得露西幫忙，於洪天才逃過一劫。
楊君伯忽然指著跟隨自己而來的丹勇，說他是警方卧底。
為確認於洪天的身份，高一鶴要求於洪天將丹勇殺死。於洪天的槍指向丹勇的頭…
㈥ 土豪出1200萬只欣賞美女胸前一隻鶴 什麼電影
電視劇《暗戰風雲》別問我是哪一集
是由北京合鼎星光影視傳媒有限公司、上海尊澤影業有限公司、河南穆龍文化傳媒有限公司 、 天津幸福視界文化傳播有限公司聯合出品年代諜戰劇，由安澤豪、邱心志 、王奎榮、王乙竹、李修賢主演。
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《告訴他們，我乘白鶴去了》
導演: 李睿珺
編劇: 李睿珺、蘇童
主演: 馬新春、湯龍、王思怡、張敏
類型: 劇情
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話、甘肅方言
上映日期: 2012-09-05(威尼斯電影節)
片長: 99分鍾(國際發行版)、108分鍾(內地公映版)、117分鍾(導演剪輯版)
又名: Fly With The Crane
老馬（馬新春 飾）是村中有名的木匠兼畫匠，到了73歲時他已不再下地幹活，平日里除了在村口看看牌局、聊聊天，就是和村裡另一名木匠老曹一起做棺材生意。但現在政府大力推行火葬，越來越少有人來尋兩個老人製作棺材了。老曹近一年覺得自己身體狀態很差，遂找了老馬為自己製作了一個畫著仙 鶴的棺材。做完這一副棺材，老馬就去女兒家過中秋節，回來時老曹已駕鶴歸西。老曹的屍體被偷偷埋在槽子湖旁的玉米地里，老馬來這里拜祭，回去之後宣稱自己在湖邊看到了仙鶴。老馬偷偷告訴孫子他最後一個心願就是將自己埋在槽子湖邊，待某日仙鶴將他馱到天上去……
電影《告訴他們，我乘白鶴去了》入圍第69屆威尼斯國際電影節地平線單元。
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《告訴他們，我乘白鶴去了》是一部由李睿珺執導，馬興春、張敏等主演的電影，改編自蘇童同名小說。影片中的故事發生在甘肅的一個山村裡，村裡的木匠老馬在面對漸行漸近的死神，不願被火化，而是希望實行土葬駕鶴西去，於是老馬的孫子和外孫女幫他完成心願。
㈨ 鶴鐵五部曲的《卧虎藏龍》
這五部作品構成了所謂「鶴－鐵系列」，其中人物最多，情節最復雜，展示社會風貌最為廣闊生動的，當屬《卧虎藏龍》。
《卧虎藏龍》1941年開始在《青島新民報》連載，連載時名為《卧虎藏龍傳》，題中暗嵌主人公羅小虎和玉嬌龍之名，並喻示了他們的命運。玉嬌龍身為九門提督之女，雖愛羅小虎，但為維護父兄官譽卻不得不嫁丑翰林魯君佩；玉、魯大喜之日羅小虎鬧婚，玉嬌龍出走，倚仗盜來的青冥劍之利橫行江湖；又因盜「九華秘籍」而受制於女賊耿六娘，為此遭李慕白、俞秀蓮等「俠義道」圍攻；後來得知母死家敗，借機巧施跳崖之計，遁跡後與羅小虎相見，但又礙於封建門第觀念，認為侯門之女終究不能委身盜匪，遂於一夜溫存之後，仍然孤劍單騎，遠走大漠。
小說刻畫玉嬌龍這一人物極為成功。她是刁蠻任性、為所欲為的侯門之女，又是敢愛敢恨、豪情萬丈的江湖女俠。她既具爭強好勝的叛逆性格，不服輸不信邪，所以敢於盜劍，敢於向俞秀蓮挑戰；卻又沖不破傳統名教觀念的束縛，不敢「敗壞門風」，只能懷著一顆破碎之心黯然離開。她那官家大小姐的身份恰是她心頭無形的桎梏。台灣學者葉洪生先生認為，「作者悲憫地將玉嬌龍這種對封建門第觀念視同『原罪』，並予以無情地揭露、鞭撻，正要世人認清其禍害本質所在。」而其震撼人心的力量，正是借玉嬌龍的悲劇性格和悲劇命運方得以顯示。在揭示人物內心上，作者甚得力於弗洛伊德的心理分析學說，運用較為成功。
《卧虎藏龍》中另一個成功的人物是鐵小貝勒府的教拳師傅，綽號「一朵蓮花」的劉泰保。他不僅是書中起貫穿作用的線索人物，而且是一位被塑造得最為血肉豐滿、最具「渾圓」特徵的角色。書中的劉泰保生性嗜賭好吹牛，喜歡管閑事、打不平；又愛慕虛榮，想入非非，常自以為是。他是北京市井中的混混頭兒，故有幾分「青皮」習氣，但遇事卻能「咬住不放」，用徐斯年先生的話說，是能夠「用咬住不放的『青皮』精神來伸張正義」，屢敗屢戰，永不氣餒，既可憎可笑，又可愛可敬。由於熟悉北平下層社會生活及這一階層各種人物的生動個性、語言心態，王度廬寫起劉泰保這樣的市井人物顯得得心應手，格外入神。據說李安的電影里，最初劉泰保的戲要比現在看到的重，可惜的是，為了突出女主角，很多都被剪掉了。
王度廬不擅長寫武打，他小說里最絕頂的武技無非「點穴」，春雪瓶的連珠袖箭即可射得眾多高手望風披靡。對他作品以情取勝的特點，葉洪生是這樣評價的，「說來也怪！王氏書中沒有奇幻情節，沒有神功秘技，甚至連江湖幫派、武林高手都沒有——簡直不像是一般所熟悉的武俠小說！乍看之下，王派『江湖』平平無奇，『武藝』十分笨拙！其塑造的英雄兒女常唉聲嘆氣，又心有千千結！似乎沒一個叱吒風雲的好漢，只有『舉杯澆愁愁更愁』……但細加品味，掩卷深思，他們的身影卻都活生生、血淋淋地直逼眼前！泣訴江湖兒女生命的悲情、現實的無奈；令人感同身受，低徊不已。」
王度廬的語言樸拙，雖然有時失之粗糙，但並非缺乏功力。深厚的傳統底子加上新文學的滋養，使他的小說妙筆時出，常得意境之美。作為北京長大的旗人，王度廬行文幽默，有一種自然流露的京味兒，他的作品應當算作京味兒文學和旗人文學的一部分。
客觀地講，聶雲嵐的改寫使玉嬌龍的故事廣為人知，但引起的混淆，卻足以令原書及其作者遭到掩蓋。不光普通讀者不知有《卧虎藏龍》和王度廬，文學研究的專業人士也鬧出過把《玉嬌龍》當原著的笑話。今年的電影出來之後，很多人都以為是從《玉嬌龍》改編的，以至有的文章竟發出了「《玉嬌龍》被大材小用」的感慨。
長久以來，雖然普通讀者對王度廬和他的作品知之甚少，但很多研究者卻給予了相當的關注，如徐斯年、葉洪生諸位先生，就撰寫過不少介紹和評論文章。
在武俠小說家裡，新派大俠古龍曾給予相當高的評價：「到了我生命中某一個階段中，我忽然發現我最喜愛的武俠小說作家竟然是王度廬」。
在海外，美國的《僑報》90年代初就連載過王度廬的小說。然而，直到李安電影《卧虎藏龍》問世，才真正使王氏作品光芒再現。
李安五年前在台灣首次閱讀小說《卧虎藏龍》，之後便一直都想把它拍成電影。他在接受采訪時是這樣說的，「我最欣賞作者的傳統手法，對中國古典社會文化充滿懷舊味道，某種程度上，它十分寫實，沒有嘩眾取寵，沒有離經叛道，而且女角的設計尤其突出，還有一個悲劇結局，兩者都是武俠片絕無僅有的。」對於從小做著武俠夢，但又向來以文藝片見長的李安，文人氣息重、傳統意味濃的王度廬作品恰好提供了一個廣闊的發揮空間。
電影《卧虎藏龍》的成功掀起了「王度廬熱」，群眾出版社向王家買下版權，出版《王度廬武俠言情小說集》（已出《卧虎藏龍》）；日本的一家出版公司也前來聯系，要翻譯「鶴－鐵系列」。影視方面，李安表示要把「鶴－鐵系列」繼續拍下去，而中台合資拍攝的電視版《卧虎藏龍》也正在緊鑼密鼓的准備之中。新世紀帶來了新契機，王度廬和他的作品終於受到了公正的對待。
清朝末代皇帝愛新覺羅．溥儀登基那年（一九○九），北京「後門里」（「後門」是地安門的俗稱），一戶姓王的貧困旗人家庭添了個兒子。父親給他起名葆祥，字霄羽，他就是後來的王度廬。
也就是這一年，清廷廢除了八旗「俸祿」制。霄羽的父親在清宮一個管理車轎的機構當職員（這個機構當是內務府的「上駟院」），雖有部分薪金可領，但生計畢竟日蹙。一九一六年父親病故後，家境更趨拮據。所以，霄羽是以高等小學畢業的基礎，靠自學而成材的。
他的第一部武俠作品是一九三八年六月一日開始在《青島新民報》上連載的《河嶽游俠傳》（未曾單行），接著就是著名的「鶴——鐵五部」悲劇俠情小說：《舞鶴鳴鸞記》（即《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵記》、《劍氣珠光錄》、《卧虎藏龍傳》和《鐵騎銀瓶傳》。一九四五年之前，他還在該報發表過另兩部武俠題材小說和《落絮飄香》等四部現代社會言情小說。從一九三九年四月開始，幾乎每天同時刊載一部武俠、一部社會言情作品，後者一律署名「霄羽」。也就是說，當時他是「左右開弓」、「一心二用」地寫成《卧虎藏龍傳》的。
「鶴——鐵五部」當時就很轟動，不僅淪陷區流傳甚廣，而且不脛而走，影響遠及大後方，以致在重慶出現過有人冒充「王度廬教授」、連日演說「九華奇人傳」的事件（原著里李慕白等的師承淵源在九華山）。可見，「文化管制」終究是限不住作者的。度廬先生在日寇的文網之下，照樣展示了中華文化的魅力，演繹出刻骨銘心的人生悲劇，給苦難中的讀者以精神的慰藉。
一九四五年至一九四九年，度廬先生又撰有《洛陽豪客》等十一部武俠作品和《粉墨嬋娟》等四部社會、言情題材作品。都未連載；而由勵力出版社直接印行。
一九四九年，先生夫婦先到大連工作，四年後調至東北實驗學校（今遼寧實驗中學）任教。當時，在「左」的文藝政策之下，武俠、言情小說都被打入冷宮，「王度廬」也就在文壇上「消失」了。「文革」中，先生被「送」到農村，一九七七年病逝於鐵嶺。
《卧虎藏龍》的情節直承《劍氣珠光》（其主人公楊豹是羅小虎的親兄弟），但就風格、氛圍、情感內涵而言，與之內在關系最密切，而且互相形成對比、構成「復調曲式」的，倒是《寶劍金釵》。這里顯示著作者寫作《卧虎藏龍》時，有著一種超越表層情節的深度宏觀構思，這種構思與人生觀念、情感流向、作品「格體」密切相關。
《寶劍金釵》寫李慕白和俞秀蓮的愛情悲劇。這是一個「倫理悲劇」：孟思昭的犧牲，不是為李、俞的結合掃清障礙，而是決定了伴隨他們的永遠只能是「柏拉圖式」精神戀愛。當「義」與「情」發生沖突時，他們寧願舍「情」取「義」。然而，作為人性的永恆內涵，「情」又是無法消滅的，所以他們永遠得不到快樂。
電影《卧虎藏龍》里李慕白、俞秀蓮的「戲分兒」很大，以致有人把玉嬌龍當成了「配角」。作為「改編」，這也許不算妙筆，但是改編者對《寶劍金釵》的理解是深刻的，而且大概相當偏愛。
美國有評論家說，電影《卧虎藏龍》中玉嬌龍對婚姻的反叛，「是奧斯汀式的故事結構」，而李慕白、俞秀蓮的愛情「卻受傳統的束縛」。他們所看出的，「正是小說《卧虎藏龍》和《寶劍金釵》在內涵上、觀念上、主題上的反差。反差之間又有內在聯系：李慕白、俞秀蓮的遺憾，在玉嬌龍那裡得到了「補償」。這樣，兩部作品也就構成了既對比、互補，又承接、發展的關系。
在風格上，小說《寶劍金釵》的精彩之處在於「武戲文唱」，其敘述方式比較傳統。《卧虎藏龍》的敘述行為則更加「現代」，作者常取多層次、多視點的非全知敘述角，充滿懸念和張力。書中對市井人物、市井生活的描繪，更加色彩斑斕、生氣勃勃，「京味兒」、「旗味兒」十分濃郁。原著中，劉泰保是一個寫得非常生動的「閭巷之俠」（這是度廬先生的長處），在電影里這個人物卻顯得「扁平」，這是可以理解的——改編必須「減頭緒」。
小說里，玉嬌龍雖因羅小虎的「盜賊」身份而終於離他而去，但她為了「愛」（也就是李慕白、俞秀蓮為「義」而壓抑的那個「情」）和自由，卻是不顧一切的：可以與貴族家庭永遠割斷聯系，可以與「白道」大俠們拚死奮戰。她的性格更為復雜、豐滿：亦「正」亦「邪」，亦「善」亦「毒」，既工於心計又不無天真，既決絕狠辣又時或優柔。最後她所不能戰勝的「敵人」，正是「自己」。這是一部深刻的「性格悲劇」。
李安對這個人物的把握是准確的，但是由於「戲分兒」有限，對其性格的刻畫就不能如原著那樣游刃有餘。電影結尾的跳崖，雖很浪漫，卻不如原著的厚實（小說里是宣稱，為盡孝道而捨身跳妙峰山還願，實乃又是切斷家庭羈絆的妙計）。
這些悲劇的總體風格趨於陰柔而較少陽剛，蒼涼、悲愴多於雄奇、壯烈。這是作者情感個性和審美個性的集中表現（王度廬先生特愛《納蘭詞》）。
作者早年失怙，他筆下的主人公也多是孤兒。孤獨、狷傲、寂寞、惆悵而時或優柔，是這些人物普遍的心態。這也是作者心態、性格的投射。
度廬先生武俠作品的特點是世俗化、平民化，「玄學化」與他基本搭不上邊。「青冥劍一出，天下武林將如何如何」之類的話，他的作品裡絕找不到。就此而言，電影未免把王度廬「金庸化」了。是「得」是「失」可以討論，因此而失卻了原著的一些「神髓」則是肯定的。
代精神和現實意義
玉嬌龍的反叛精神，其實質首先令人想到個性主義，這反映著作者對「五四」精神的認同。作者熟知佛洛伊德學說，所以，書中的沖突更是「生命意志」與現實生活「僵硬外殼」的沖突，而且這種「外殼」又內化為人物性格的一部分。這樣的悲劇觀念和悲劇構思是十分「現代」的。我曾引用佛洛伊德的話，證明度廬先生筆下的悲劇具有佛氏所謂「心理悲劇」的特徵，這對中國現代文學也是一個了不起的貢獻。
「俠」企圖憑借「個人的獨立自足性」來伸張正義，這就註定了他們與生俱來的悲劇性。度廬先生致力於展現這種悲劇性，這就把中國武俠文學推進到了一個新的時代。
「五四」以來長期貶抑通俗文學，這是一種偏見。度廬先生的創作表明，立足於自己民族的小說傳統，積極吸取西方文學、「五四」新文學的營養，是中國通俗文學「通變」的正確而且必然的途徑；他的作品也表明了「俗」可以與「雅」融會到何種程度。
因此，以歷史的觀點考察，沒有王度廬這樣的作家，也就不會有金庸。
度廬先生及其作品由影響遍及全國，到「銷聲匿跡」，又到重被人們「發現」，並且經由李安「闡釋」而成為世界的藝術瑰寶，這本身就是一出悲喜劇——中國文化的悲喜劇。想想度廬先生和許多中國作家的遭際，我的「悲劇感」要大於「喜劇感」，這種悲劇感的色調亦非「壯美」而是「蒼涼」。但願中華民族文化的運行不再使人產生此種「悲劇感」，這也許是《卧虎藏龍》最大的「現實意義」。
㈩ 講一個講鶴和一個孩子的電影
徐秀娟（1964—1987），出身於養鶴世家，原籍黑龍江省齊齊哈爾市扎龍自然保護區。17歲開始在扎龍國家自然保護區跟隨父母馴養丹頂鶴，曾多次為黨和國家領導人作馴鶴表演。
徐秀娟的故事
1964年10月，徐秀娟生於黑龍江齊齊哈爾市扎龍屯的一個養鶴世家。她爸爸是扎龍保護區一位鶴類保護工程師，媽媽也曾在扎龍保護區養鶴10年。徐秀娟小時候常幫著父母喂小鶴，潛移默化中也愛上了丹頂鶴。
1981年，因當地中學高中停辦，17歲的徐秀娟到扎龍自然保護區和爸爸一起飼養鶴類，成為我國第一位養鶴姑娘。她很快就掌握了丹頂鶴、白枕鶴、衰羽鶴等珍禽飼養、放牧、繁殖、孵化、育雛的全套技術，她飼養的幼鶴成活率達到100％。她的出色工作得到國際鶴類基金會主席阿其波爾德博士的稱贊。
1985年3月，徐秀娟自費到東北林業大學野生動物系進修。盡管學校考慮到她的實際困難，為她減免了一半學費，她仍然吃不起一天6角錢的伙食，一直靠饅頭就鹹菜維持每天的緊張學習。第二學期，因交不出學費，生活又難以為繼，她曾背著老師和同學，數次獻血換來一些錢來維持學業。後來，她又決定把兩年的學業壓縮在一年半內完成。經過艱苦的努力，最後考試11門功課中10門功課成績為「優」或在85分以上。這期間，她還自學了英語。她靠獻血換錢的事，是她去世後，人們在她用英語寫下的幾頁日記里發現的。
1986年，徐秀娟遠赴丹頂鶴的遷徙越冬地、正在籌建中的江蘇省鹽城自然保護區，啥也沒帶，就帶著三枚鶴蛋上路了。這是秀娟帶給鹽城保護區的一份禮物，3隻鶴蛋對她來說是3隻未來的小鶴。迢迢5000里路程，徐秀娟用一個人造革包、一個暖水袋、半斤脫脂棉、一個體溫計來照料著那3隻鶴蛋。蛋裝在人造革包里，溫度、濕度只要稍有變化，小鶴就孵出不來了。如果火車上斷了開水，她就得把鶴蛋貼肉揣在懷里，因為人的體溫正好是37度左右。就這樣一路火車一路汽車，小雛鶴最後破殼而出。那3隻小鶴分別被秀娟叫做龍龍、丹丹和莎莎。
沒有人知道，對那3枚鶴卵秀娟付出了怎樣的關愛；但是人們知道，在美國進口的最先進的孵化器里，也死過小鶴。
經過83個日日夜夜的細心照料，3隻小鶴終於展翅飛向了藍天。
徐秀娟深深地愛著這些生靈，鶴已經成了她生命中不可分割的一部分。
1987年6月，徐秀娟從家裡趕往鹽城，與她同行的還有從內蒙古帶來的兩只天鵝。她叫它們黎明和牧仁。一下火車，迎接她的卻是丹丹的死訊。這是她最心疼的一隻鶴。丹丹一隻腿有毛病，走起路來就像跳一樣。秀娟帶它到野外捉蟲子時，它對秀娟特別親近。
沒有人知道在那種情況下，秀娟流了多少淚。
因為黎明生病，秀娟在宿舍里養護了它8天，黎明康復了，她卻病倒了。病還沒好，她又經歷了一次打擊。她萬沒想到，龍龍會在打針時吐血而亡。
秀娟嚎啕大哭，她在日記里說：從沒在人面前這樣哭過，丹丹去了，龍龍也去了，可憐的莎莎嚇得轉身就逃，我難以平靜。
黎明身體康復後，和牧仁在復堆河裡洗澡嬉戲，因玩得過於高興兩只天鵝忘了回家。秀娟找了它們兩天兩夜。9月16日，人們在復堆河裡發現了秀娟。她的身體蜷縮著，彷彿還在為丟失天鵝而內疚，為丹丹、龍龍的死而自責。
9月18日，白天鵝黎明和牧仁飛了回來，可它們再也見不到挽救過它們生命的秀娟姐姐了；它們看見1000多人聚在一起舉行了一個儀式。那天，天空中還出現了日全食。
徐秀娟去世時只有22歲。
1987年9月23日,在保護區管理處所在地新洋港鎮,舉行了徐秀娟的追悼會。
那天上午，太陽也為環保戰線上失去了這樣一位好兒女而收起光輝，蘇北上空出現了日全食。新洋港鎮居民不到兩千人，有近千人從四面八方聚來參加追悼會，為娟子送行。人們用這種最普通的方式對徐秀娟來這里一年零四個月的工作作了肯定，對她年僅23歲的青春年華作了褒獎，對她嘔心瀝血為之獻身的事業表示了崇敬。
娟子走了嗎？不！她已經化作一隻潔白的仙鶴，飛回來了，即將落在東林美麗的校園里，激勵一代又一代的東林人，為祖國和人民奉獻青春年華！
那首《一個真實的故事》歌曲，講的就是這個故事。