⑴ 為什麼是替罪羊而不是替罪狗
「替罪羊」一詞是舶來品。對應英文有scapegoat、whippingboy。世界各地都習慣於用「替罪羊」一詞，比喻代人受過的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務，就是給人類「替罪」。
《孟子·梁惠王上》中載：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鍾（註：新鍾鑄成，宰殺牲畜，取血塗鍾的儀式）。』王曰：『舍之！吾不忍其觳棘，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鍾歟？』曰：『何可廢也，以羊易之。』」
齊宣王不忍心看見牛恐懼戰栗的樣子，而命以羊替換牛來祭鍾。從此以後，「替罪羊」作為一個具有悲劇色彩的詞彙就流傳開來。
⑵ (信仰)這個詞是什麼意思呢
什麼是信仰?
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"什麼是信仰?" 看了很多很激烈的探討, 一直想要寫一點體會, 探討中最艱難的地方是雙方並不在一個前提之下, 英文稱之為:"Not on the same page", 然後各自推論, 引經據典,
從此不可開交, 最後兩敗俱傷, 意義不大, 何不偃旗息鼓,
一同心平氣和, 重新審視我們認為理所當然的"前提"呢?
我自己是基督徒, 我的很多朋友不是, 我的父親目前也不是, 談論最多,
最大的問題就是:"什麼是信仰?",
信仰是: 一個人說:"我信有神", 這就是他的信仰?
信仰是: 另一個人說:"我從來不信有神", 所以他沒有信仰?
信仰是: 一個人在教堂里禱告:"神啊, 給我一份工作!", 結果第二天就找到合適的工作, 所以他就信仰上帝?
信仰是: 一個婦女去摸送子觀音的泥像, "給我一個兒子吧!", 結果這一年, 她就生了一個大胖小子, 所以她從此有了佛教的信仰?
如果我們繼續思考下去, 還可以羅列許多許多, 這些是"信仰"嗎?
讓我舉個小小的例子:
布希BUSH的名字, 大家耳熟能祥, 我如果問"你認識布希嗎?", 你一定瞥我一眼, "怎麼不認識? 不就是那個美國總統嗎?", 是啊, 他老在報紙頭條, 能不認識嗎? 如果我再多問一句:"你真的認識布希嗎? ", 這下你一定會小心的反問一句:"那什麼才叫認識呢?", 你回答得很好, 這里的關鍵在於:"那什麼才叫認識?",
你可以看CNN, 了解他的去向, 也可以買一本布希的自傳, 知道他有幾個兒女, 知道他住在德州的什麼地方, 或是他愛吃什麼菜, 喝什麼酒, 甚至知道他的愛犬的名字, 但說到"認識布希", 最多你認識他, 他不認識你.
布希的工作人員可能還有機會和布希交談, 他們對布希有一些更深的認識, 但我們能說這些工作人員真的認識布希嗎?
布希的朋友可能被邀去布希的牧場BBQ, 一同談天說地, 他們對布希又有一些比工作人員更深的認識, 但我們能說這些布希的朋友真的認識布希嗎?
那布希的妻子呢? 她和布希朝夕相處, 算不算真的認識布希嗎?
我的問題的關鍵就是"認識" 這兩個字, 你會看出"認識"是一個過程, 是一個慢慢積累的經歷, 是一個漸漸加深的了解, 這中間還暗藏一個懸念, 到了哪一個層次, 才算得上是"真" 的認識呢?
這和"信仰" 有什麼關系呢? 關系巨大, 沒有"認識", 你"信"的是什麼呢? 沒有"認識", 又有什麼能讓你"仰望"呢?
人一降世為人, 就開始他"認識"的過程, 認識父母, 認識天, 認識地, 認識他所處的世界,
當他"認識"了1,2,3,4..., 開始早期的教育,
當他"認識"了同學, 朋友, 周圍的人, 開始社會的交往
當他"認識"了同事,老闆,下屬, 開始獨立拼搏
當他"認識"了 柴,米,油,鹽, 醬,醋,茶, 開始平平常常為人的生活,
當他"認識"了妻子或丈夫, 有了孩子, 開始為夫或為妻, 為父或為母, 一享天倫之樂
當他經歷了一生, 回首風風雨雨, 冷暖無常, 看著兒孫繞膝, 又開始新的一輪人生的"認識"
不管在這些中間的任何時段, 他必定要開始"認識"一個最根本的問題:"人生的意義是什麼? 宇宙是什麼? 人從哪裡來? 人死往何處去? "
大家可能都問過這個最根本的問題, 但"問" 問題很簡單, 找到問題的答案卻不是那麼輕巧, 讓我作一個假設, 再來看一看真實的故事, 請注重思維的過程.
假設可能的答案有: A, B, C, D, 那你就要仔細的查考這四個答案, 在最初階段,是廣泛的查考, 查考時應公允平和, 不歧視, 不偏心, 第二個階段是找出你認為最可能的答案, 比如C, 具體實踐, 這叫"反證法", 實踐過程中發現C有漏洞, 有和事實相抵觸之處, 又可以繼續選擇和該事實相符的答案, 比如B, 有對B 有所實踐, 最終你的答案會越來越接近真正的答案, 即便是你最後發現 以上A,B,C,D 全不對, 你也可以有你自己的答案, 姑且叫 E 吧, 你可以很負責的說:"這是我親身經歷的, 對我很有幫助, 使我對這個問題有了更深的認識".
這一段很好理解, 讓我們繼續:
對於:"人生的意義是什麼? 宇宙是什麼? 人從哪裡來? 人死往何處去? " 這樣一個問題, 解決它的方法只有一個, "假設", 這個問題看似沒有答案, 其實它的關鍵在於:" 它的答案太多", 如果我說"每一個人都很特別", 換言之就是:"每一個人都沒什麼特別之處", 因為每個人都很特別, 那就是特別的人太多了, 反而沒有特別之處了.
為什麼我說:"答案太多", 是因為每個人都把自己的觀念 投射到答案當中, 這個這樣說, 那個那樣說, 好象人人都有資格評點宇宙, 翻轉乾坤, 既便是真正的答案, 也被掩蓋其內, 視而不見. 那, 哪個是真正的答案呢? 我說:"凡是人說的, 都不是答案", 我也是一個普普通通的人, 我說的當然也不是答案. 我沒有和你作文字游戲, 且聽我慢慢道來.
讓我們回到剛才的"假設" 上面, 讓我再重復一遍, 解決它的方法只有一個, "假設", 假設沒有誰 造了宇宙, 造了人, 宇宙反正就大爆炸了, 然後無機物組成有機物, 人就進化出來了, 我們把這個假設稱為 答案A, 象上面的選擇題一樣,
這個答案本身並沒有錯, 剩下只是親身實踐的問題. 讓我們看看還有什麼可能的答案.
答案B 很直接, 宇宙和人是被創造的.
如果我問你相不相信"有UFO, 有外星人"? 10個可能有8個都會點頭, 為什麼? 因為誰都知道宇宙的浩瀚, 人的認知的局限, 我們不想作井底之蛙, 必然寧信其有.
如果我問你相不相信"有一個智慧的力量, (可能是佛, 上帝, 真主, 如來), 造了宇宙和人"? 10個可能有8個都會搖頭, 不知道你看出什麼矛盾沒有?
人對存在"UFO", 存在外星人, 比較容易接受, 因為"UFO", 外星人存在於這個宇宙之中, 好象他們和人是平等的, 也是和人一樣, 探索著宇宙, 突然發現"地球上也有智慧生物---人, 或許還有親切感,
但一說到這個"智慧的力量", 造了宇宙和人, 我們可能就不樂意了, 因為這樣一來, 這個"智慧的力量" 就決定了人的一切, 人又怎會願意把人的一切, 交在這個"智慧的力量" 手裡呢? 其實, 你連"UFO"和"外星人"都可以接受, 為什麼對
這個"智慧的力量"有這么大的"仇恨"呢?
好了, 還是讓我用幾個故事來說明吧.
大乘佛經 敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法, 你可以看見, 佛會向這些天神說法, 也傳下佛法, 讓人領會,
上帝當然用<<聖經>>向人啟示, 讓人知道歷世歷代的人, 如何"認識"神,
所以第一點, 如果B是對的, 那麼這個"智慧的力量"一定會讓人認識他, 知道他為什麼造宇宙和人, 他裡面有怎樣的計劃和安排, 目的是什麼? 除非這個"智慧的力量"根本沒有智慧, 純屬瞎鬧, 造了人來象"耍猴"一樣. 你覺得呢?
終於說到"什麼是信仰"了, 請原諒我不得不緩緩推進, 留下思維的過程.
佛祖釋迦牟尼有『捨身飼虎』的故事, 這是釋迦牟尼這個人, 因領悟的天地的奧秘, 捨身飼虎, 割股喂鷹, 就由人成佛. 這是一個人對天地的奧秘的"信任".
<<舊約聖經>>中有一位信心之父, 名叫亞伯拉罕, 神向他顯現, 叫他從拜偶像的吾珥出來, 到迦南地去. 請注意, 神向亞伯拉罕顯現, 對亞伯拉罕來說, 神是不是真的, 完全沒有問題, 但這位突然顯現的神所說的話, 值不值得他信任, 才是個問題, 神叫他從吾珥出來的時候, 他對他要到何處去, 到那裡去干什麼, 都不知道, 只是憑著一點點的"信任", 勉強跟了出去.
不要小看這一點點的"信任", 正是這 "一點點的信任", 帶進了 人的"信仰".
在一件事上, 因著神的顯現, 亞伯拉罕有了一點點的信任, 但當下一件更難的事來臨的時候, 亞伯拉罕這"一點點的信任" 就顯得不夠了, 所以當迦南地鬧飢荒的時候, 亞伯拉罕就趕快下到了埃及, 亞伯拉罕經歷了法老取去他妻子的事, 然後耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家. 在這件事上, 亞伯拉罕的信心有所提升, 接下來, 還發生許許多多的事, 每一件事都可說是亞伯拉罕的信心又有增高.
那, "什麼是信仰"? 如果B是成立的, 有這個"智慧力量"存在, 簡單說, "信仰"就是人對這個"智慧力量"的"信任"並"仰望". "仰望" 就是這件事目前還沒有成就, 而人 信任這件事一定會照著這個"智慧力量"所說的成就.
亞伯拉罕80多歲時, 還沒有兒子, 耶和華對他說:"你必要得一個兒子,你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此。", 所以亞伯拉罕在100歲得子之前, 這份"信任"就一直是對未成就的事的"信任", 當事情成就之後, "信任"就成了"信心", "信任"是一個過程, 是對還沒有發生之事的盼望, 當事情發生並照著盼望成就的時候, "信任"就成了"信心", 變成"信任"的憑據, 或叫作:" 從這件事上我知道這份"信任"是有憑有據的".
但當亞伯拉罕去世的時候, 他的兒子象天上的星, 地上的沙那樣多嗎? 當然沒有, 所以聖經說亞伯拉罕是存著"信心"死的, 就是他雖然沒有在他的一生里看見這件事照著神的話實現, 但從他所經歷的事中, 他有"信心", 憑這已有的"信心", 他把這件未完成的事"信託"給神, "仰望" 在神的手裡, 知道這件未完成的事一定會照著神的話實現. 這就是"信仰".
好了, 對於:"人生的意義是什麼? 宇宙是什麼? 人從哪裡來? 人死往何處去? " 這樣一個問題, 如果你選擇A, 宇宙 懵恫而來, 人生唏?u而去, 那你還沒有"信仰", 或者叫你只有信, 沒有"仰", 因為沒有東西讓你"仰望", 你確實也 "信", 信宇宙沒有決定人生的"智慧的力量", 但你有什麼可以"仰望"的呢? 我有說你選的不對嗎? 哪裡哪裡! 我沒有這個資格，既然宇宙給人有A這個"假設"，人又為什麼不能選呢？
如果你選擇B, 相信有"智慧的力量"創造宇宙和人，敬請注意，這還不是」信仰」，本質上和A一樣， 你相信有"智慧的力量"創造宇宙和人，卻不認識它，一生也未曾經歷"智慧的力量"，信它和不信它有什麼區別呢？ 這就是我上文所說的」布希」，你相信有」布希」，知道有」布希」，甚至看過」布希的自傳」，但你能說你認識」布希」嗎？
當人選擇B, 相信有"智慧的力量"創造宇宙和人，他就一定會去」認識」這個"智慧的力量"，當這個"智慧的力量」在這個人身上有回應的時候，」信仰」開始萌芽了， 如果這個"智慧的力量」在這個人身上沒有任何回應，就根本談不上」信仰」，」信仰」不是單向的， 」信仰」是雙向的， 」信仰」如果是單向的，人就會走火入魔，自己成為自己的」信仰」．」信仰」是雙向的，才能保證人能漸漸明白這個"智慧的力量」，這個"智慧的力量」既然造了宇宙和人，就一定有安排，有計劃，更願意將安排和計劃啟示給人，人才有可」仰望」的東西．
所以再說：」信仰」是地上的人對宇宙中這個"智慧力量」的信任，對這個"智慧力量」的話深信不疑，對未成就的事，"仰望" 在他的手中，這是人的」信仰」．
就象保羅 在＜＜以弗所書＞＞所說：」神用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今借著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」
所以你明白我說:"凡是人說的, 都不是答案", 對的，凡是人說的，都算不上什麼，人對神所說的話，親身經歷過後，知道神所說的話是值得人用一生去認識，用生命去體驗之後，這才是人的」信仰」．
⑶ 信心之父為什麼是亞伯
因為亞伯拉罕，在信心上給我們留下了美好的見證，
他的信心是超越的信心，我們可以從他出加勒底的吾珥，可以從接受上帝在他老年時，對他生兒子的應許，順服上帝，信上帝 死而復活的能力上，看見他信心的堅定——羅4：17-22
因此，他被稱謂信心之父，一點也不為過！
他是我們信心的榜樣！
⑷ 亞伯拉罕撒謊為什麼還稱為信心之父你如何看待
如果一個活了175歲的說謊者是信心之父，那麼他活了205歲的父親他拉確實應該是「信心之父之父」！! !