① 醍醐學院楞嚴經女講師是誰
馬玲。馬玲，1968年6月1日出生於北京，中國電影演員，畢業於中央工藝美術學院時裝設計專業。1988年主演《搖滾青年》從此步入影視圈。代表作品《高朋滿座》《鹿鼎記》《瀟灑一回》等。截止到2022年任醍醐學院楞嚴經女講師。醍醐學院在陝西省澄城縣，是一個講授禪修的機構。
② 讀到《楞嚴經》卷三，我也很疑惑，請教善知識。
首先告訴大家：所謂「聲波」，那是不存在的。只有當耳根去測量時，聲塵才變成聲音，耳朵才聽到。更准確地說，只有第七識心識去觀測時，才有色聲香味觸法。這就是說，假如你耳朵沒去聽，但是安裝了聲音檢測系統，也會測到聲音，身體去安裝儀器，也是心識在觀測，眼耳鼻舌身意都歸心識管嘛。假如不聽也不測，是沒有聲音的！這可不是掩耳盜鈴哦，這是量子物理。也不要說「我信傳統物理學的，不信量子物理」——不管你信不信，它就擺在那裡，這是宇宙的客觀規律，早就被科學所證實了。
簡單一點，比方說某甲在村中間說話，我們在村東，這時只有村東有某甲的聲音，其他方向是沒有的！奇怪的是當大家跑到村西時，會在村西聽到某甲的聲音，而其他方位是沒有的！你也不要說：「噢，那大家都在村東別動，村西安裝一個聲探器，看看是否沒人聽就沒聲音」。你安裝工具，這也是心識在測聽啊，因為你安裝儀器，村西才有聲音！
那麼究竟怎樣才能證明「不去測量那裡就沒有聲音存在」呢？這是十分深奧復雜的問題，單單用到的公式就數以萬計。講真的，當世沒有幾個科學家能看懂，估計達芬奇活著的話可以看懂；如果有國學高手在旁邊指點一下，薛定諤、玻爾也能弄明白；霍金肯定是看不懂的，也教不會，畢竟現在的科技還十分落後嘛。
但我簡單說兩句，大家就能有個大略理解，知道我所言不虛了。
首先大家有沒有發現：人多的地方即使大家不吵鬧，聽到的聲音也會變小。是因為別人擋住聲波了嗎？不是的，是因為一個人說話的能量是有限的。就像大家同連一個wifi ，大家都會卡。科學家通過測量聲波里的能量，把「聲源能量」和「大家接收到聲音的總能量」一對比，就知道沒人測量的地方是沒有聲波的，聲音絕不是以波的形式傳播！
第二就是說一下5G網路裡面的集波技術，大家都知道目前網上流傳的「WiFi信號增強器」是假的，可是大家不知道古人早就研究出真正的wifi 增強器了，可以下載「快樂閻浮app 」，裡面就有真正的千米蹭網器，還有各種黑科技。比如你離光貓很遠，可是只要運用集波系統，就可以把信號定向，大部分都集中發射到你的設備，這樣避免了資源浪費，你的網速也會溜得飛起，其他地方是幾乎沒有wifi信號的。但是別擔心，當你朋友在其他地方也連接同一個無線網時，系統會把一部分信號資源分給他，大家都能上網！聲音也是如此，並不存在所謂的聲波，只有你去測量，那個地方才有聲音存在。不測量時是沒有聲音的，所以聲音不是以聲波的形式傳播。
復習一遍：假如某甲說話，即使沒有任何人聽到，那也是因為我心識在動，在測量，才有「某甲說話」這些事。盡虛空，遍法界，萬物眾生都是我們心識化現的，這就是唯識。
再從因緣法來說，世間萬物不離因緣嘛。從因緣來說，也沒有所謂的聲波，你根本不會在 別處 聽到聲音——你都不在 別處 ！但是當你跑到別處測量時，包括在別處安裝測量儀器，那裡又有聲音了（或沒有聲音，那裡可能很安靜）！因緣，通俗來講就是必要條件，條件具足也就是因緣和合。測量行為和測量結果，二者是完全同步的，所以因緣和唯識並不沖突。
佛在這里破除「因緣」以及「自然性」，這是要幹嘛呢——這是要講更本源一點的唯識。唯識很深奧，打個比方，你手機當下顯示什麼，完全是由當下運行的程序決定的，二者完全同步！心識就是程序員，世間萬物就是運行結果，這是六祖說的「不是旗動，不是風動，仁者心動」，法由心生。
附九識略講：
眼耳鼻舌身識，略。
意識：思考，邏輯推理，執行命令等。
心識：程序員，發布命令等。
含藏識：收藏家，存儲器。收藏一切善惡業種。心識可以從彼讀取，也可以儲存於彼。
阿賴耶識：終極收藏家，包含一切。離言離相，不可說，不可說。阿賴耶識是假名，自性，如來藏，涅槃，常寂光等假名也是說它。
阿賴耶識真空，注意我沒說「是真空」，真空！可是能生萬法，怎麼生呢——唯心所現！第七識心識怎樣，世界就怎樣，完全同步！注意不是主觀意識想怎樣就怎樣。比如你殺生，那就是心識里有「眾生被殺」，有那種「很絕望、很痛苦」的信號。雖然主觀意識不痛苦，反正殺的是動物又不是我；不僅不痛苦，還很高興——今晚有肉吃了。可是因為你的第七識有這種負面的信號，所以將來你就會被殺，就會很痛苦，很絕望。這就是因果的來歷，明白這些宇宙原理，就知道敬畏因果了。
那麼自性又憑什麼能生萬法呢？因為真空妙有，自性本來就包含一切！比如白光，白光其實是紅橙黃綠青藍紫七大色系組成的，細分下去有無數種。無數顏色的光，加起來反而無色了，怪吧？
這個自性更怪，一切色聲香味觸法疊加，反而空了，什麼概念都沒有了！所謂「大音希聲，大象無形」。所以這個真空並不空，而是一種萬法疊加態，一切疊加起來就是這么空的，什麼形相也沒有！但是去觀測時就生萬法，不同於頑空。什麼叫觀測呢——眼耳鼻舌身意去攀緣，乃至起心動念，這些都是觀測行為，並不是說只有去看去聽才叫觀測。有觀測行為，同步就出結果，這是唯識。至於因緣法，那是相似相續，因為心念很細微，很快變化，所以我們無法察覺。電影雖然很快切換膠片，每秒幾十幀，我們根本看不清某一幀；但是因為相鄰的膠片很相似，所以我們能看到這電影都有什麼畫面。同理的，因為我們的習氣老不改，所以測量結果老是類似的，這就是因果命運的方便說，也是修行能改命的根本所在——修正不好的言行，名為修行。因為修正了言行，所以改變了命運，畢竟命運只在當下一念，過去現在未來，十方三世都在當下一念。
③ 誰可以推薦一些經典的佛教電影
韓國動畫片《五歲庵》，有關資料可以先去網路看看。
央視拍的《玄奘之路》也非常不錯。
我也看過《百年虛雲》《了凡四訓》。
④ 昨晚念佛號時，看到阿彌陀佛金身現前，還看到了蓮花，這是什麼意思，我今年15歲
截取幾段凈空老法師的學佛問答供您參考一下
1 問： 實施觀心法門後，雜念妄想不多，能保持空念和無念的狀態。古德有雲：「起心動念是天魔，不起心動念是陰魔，到起不起時是煩惱魔」，有念與無念似乎相違，究竟如何才好？又何謂天魔、陰魔、煩惱魔？
答：「魔」的名稱、含義，《楞嚴經》講得很清楚。《楞嚴經》上說，無論什麼境界現前，決不可執著，這樣就好，而且《金剛經》也講「凡所有相，皆是虛妄」。
離妄想、執著實在不容易，凈土宗教我們執持名號，專執著阿彌陀佛的名號，其它的都不要執著，這是一個好辦法。用一句「阿彌陀佛」把其它的執著換掉，這個容易，所以念佛法門叫易行道。佛教我們要執持，一直到臨命終，還執著阿彌陀佛來接引，到了極樂世界再離一切執著。我們可以用這個方法，取得西方凈土，這是穩當、可靠而且快速，往生極樂世界成功的果位是想像不到的，超越了其它法門的成就。正因為如此，十方世界諸佛如來都贊嘆阿彌陀佛
2 問： 在靜坐和聽講解錄音帶和錄像帶的時候，就會看見佛菩薩像的境界。而且每天念佛和念經，頭部總有一種氣感轉旋波動，請問這是什麼原因？
答：這種境界現前，不要去理會，不要把這個境界放在心上，也不必跟別人說。諺語所謂：「見怪不怪，其怪自敗。」《楞嚴經》說得很好，無論是佛境界、魔境界，不理會都是好境界；如果執著在這個境界上，它就變成了魔障。不去理會，過一段時間，自然就正常了
3 問： 當弟子望著佛像念佛，念得很相應時，眼睛一閉起來就看到所有的境物，包括門窗、相架、佛像，都是光明的。又曾在聽經的時候累了，眼睛合上也出現以上情形，而且前面幾位同修的頭也放光。
答：世尊在《楞嚴經》上教導我們，在用功的當中，會有一些境界出現，譬如看到佛像放光明，這是好境界，也有出現魔鬼很恐怖的惡境界。但無論是佛境、魔境都不要去理會，不要放在心上，都是好境界；如果放在心上，常常想著，就容易著魔，變成魔境。有這些境界，也不必跟人說。禪宗祖師常講：「魔來斬魔，佛來斬佛。」這是很有道理的，這是遵守《楞嚴經》的教誡。所有境界不要去理會，境界出現，記住《金剛經》所說的：「凡所有相，皆是虛妄。」我們回歸到清凈平等，老實念佛，就很如法。
⑤ 《首楞嚴經》電影的純音樂叫什麼
阿彌陀佛，您能提這個問題，說明您是一位有大善根的人，與《楞嚴經》有很深的法緣。
《首楞嚴演義》電影有多個音樂，我不知道您說的是哪一個，現將我知道的分享如下：
插曲：
《取水偈》編曲：馬騰飛，演唱：王千予
《娑毗迦羅》編曲：馬騰飛、張迪，演唱：王千予
《戒池清涼》編曲：馬騰飛，演唱：張迪
《征問詰討》編曲：馬騰飛、張迪，演唱：桑吉平措
片尾曲：《楞嚴咒咒心》
配音專輯：
《Buddha Spirit》編曲：Anael & Bradfield
《大乘天》編曲：程池。
《鳳蝶》編曲：梵天Bonten
並願您精進修行，明達佛理，早成正覺。
南無楞嚴會上佛菩薩
南無楞嚴會上佛菩薩
南無楞嚴會上佛菩薩
⑥ 純想即飛，純情即墮 .是什麼意思
純想即飛，純情即墮的意思是：走精神修養的，有修養的人，精神是上升的，升為上三道（天人道、人道、阿修羅道）；光走情緒化的，又做些壞事的人，墮落下三道（餓鬼道、畜生道、地獄道）。
這句話是出自《大佛頂首楞嚴經》裡面關於三界成因的其中一段。以情想來劃分，純想即飛，即生天道，純情即墮，即往下墜。「想」是陽氣，故偏輕往上升，「情」是陰氣，故偏重往下墮。
純情無想，墮阿鼻地獄，九情一想，墮無間地獄，八情二想，墮各大小地獄，七情三想，墮餓鬼道，六情四想，墮落畜生道，五情五想則生人道。
看看自己是情多還是想多，就知道自己在造什麼樣的因。想是觀想，如果觀想念佛，修凈土法門，則可以往生凈土。
拓展資料
《楞嚴經》全經名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清凈明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
參考資料：網路--楞嚴經
⑦ 哪個法師講楞嚴經的視頻最好
凈界法師
⑧ 楞嚴經看的很吃力不知道那個大師講的比較好，有視頻字幕的最好能給個網址。阿彌陀佛
4樓說的很對，還是圓瑛大士講的比較好，再有慧律法師、達照法師講的也比較好。 除圓瑛大士外，其餘兩位法師都有視頻。
⑨ 楞嚴經誰講得最好
我看過三個版本，宣化上人的《楞嚴經淺釋》，圓瑛法師的《楞嚴經講義》，印廣法師講楞嚴經的視頻。
相比起來，我感覺宣化上人的淺釋鋪的比較寬，初學佛的人看效果很好。圓瑛法師的講楞嚴經很細，面面俱到，是研究楞嚴經很好的註解本。印廣法師講解的特點是徹法底源、究竟了義，把很多別的講本繞來繞去的地方給捋順了，把晦澀難懂的地方講的很直白，是圓教一乘的講義，無論如何都不要繞過才好！
⑩ 首楞嚴演義電影怎麼看
該片基本上是按照經本及圓瑛法師的註解來進行的，可以說是對初學楞嚴者的寶貴參考資料。當然影片由於篇幅限制不能講得很詳細，但這並不影響它的初級入門先導作用。只是可惜，剛到要十番顯見，影片就結束了，所以說好戲還沒真正開始，盼望著賢者們能繼續創作，為初級入門學者製作出更多更好的作品。