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書名：生死疲勞
作者：莫言
豆瓣評分：8.2
出版社：作家出版社
出版年份：2006-1-1
頁數：540
內容簡介：
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀的土地做出重述。莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看著它在歷史中漸漸荒廢並確認它在荒廢中重新獲得庄嚴、熔鑄、鋒利。
作者簡介：
莫言原名管謨業，1956年3月5日出生於山東省高密縣東北鄉一個農民家庭。極左路線從50年代末期造成了農村社會的普遍貧困，他家是上中農成分，連領救濟糧的資格都沒有。他曾在某一年的大年三十到別人家討餃子。經濟上的貧困和政治上的歧視給他的少年生活留下了慘痛記憶，父親過於嚴厲的約束也使他備受壓抑。這種心理特徵直接影響了他後來的小說創作。6歲進校讀書，曾因罵老師是「奴隸主」受警告處分。小學三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學啟蒙。12歲時讀小學五年級，因「文革」爆發輟學回家，以放牛割草為業，閑暇時讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時甚至讀《新華字典》。
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懸賞分：50
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祝大家平安快樂!
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『肆』 求《透明的胡紅蘿卜》和《生死疲勞》的讀後感，各1500字，感激！！！
《透明的胡紅蘿卜》：
時間是十年動亂時期，地點是一個邊緣的鄉村。政治的熱浪似乎只是給這里的人們增添了些吵嘴時的時髦詞彙。人們好像還是和過去一樣，如植物般自然生長，忙著生，忙著死，成長，衰亡，這么多的體驗，卻沒有任何精神上的撫慰。他們是被荒廢的土地。
莫言的小說總像是一種囈語，是長久處在孤獨中的人，特有的那種自說自話的習慣。他用這種夢囈般的語言對周邊的世界進行著極端敏銳的體察，但當面對社會交流時，卻會不自覺的失語。
每個男孩子，或者就是孩子，都會有像黑孩那樣的封閉時期吧。大約就是在十歲十一歲，介於童年與青春期之間。那個時候，人的自我意識蒙蒙朧朧地覺醒，少根筋的孩子會開始注意自己長得好看不好看，是健壯還是羸弱，開始有了煩惱的感覺。然而那個時候的我們無論是語言還是心理都還太稚嫩，無法解決這些可笑的煩惱，甚至不知道怎麼表達，尋求幫助。於是，我們必須一個人面對最初的人生痛苦，忍耐著。沉默的久了，就索性不再說話了。孩子的心裡覺得，就算說出來，也沒有人能夠理解。
男孩子在這一點上似乎尤其明顯。十多歲的大孩子，女孩或多或少還是乖巧愛嬌的，男孩子，那可真是倔頭倔腦，不招人疼。況且，社會環境對男性的期許，必然會使男孩在成長中帶有更多的狂妄，這種夢想的負荷，是孩子羸弱的身軀和心智所無法承載的。內心與外界的矛盾，就這樣變的尖銳起來。可惜，大人們有自己的事情要忙，絲毫沒有意象去了解，孩子的心理到底發生了怎樣的變化，經歷著怎樣的涅槃。
處在鄉村社群中心的青年們，他們對於黑孩從沒有屑於理解。菊子的關懷，不過是少女過剩精力的施捨，或者說，是女人洋溢的母性作怪。一旦她的慾望，通過與男性的交往得到滿足，她便順理成章地把黑孩拋到了腦後。小石匠，我們都看得出他對黑孩的照顧是為了迎合菊子。所以，雖然這兩個人是小說中為數不多給黑孩好臉色的，但是黑孩卻絲毫不領情。一方面是出於孩子特有的敏感，懂得什麼是真正的喜歡真正的不喜歡。另一方面，是邊緣人物對於中心人群的嫉妒，他們有著完整的生活，燃燒不盡的生命力，他們年輕強壯，是社群的精英。而自己，只能沉默孤獨。
黑孩對鐵匠們反而有著古怪的依戀。小鐵匠雖然暴躁粗鄙，但他對黑孩的態度倒是真誠的。雖然他把黑孩欺負的夠慘，但黑孩似乎與他有著詭異的精神聯系。結局處小鐵匠哭著呼喚著黑孩似乎正印證了這一點。老鐵匠則是黑孩依賴的對象，他給這個孤獨的孩子一種安全感。他常常唱起一首凄涼亢奮的歌：
「戀著你刀馬嫻熟，通曉詩書，少年英武，跟著你闖盪江湖，風餐露宿，受盡了世上千般苦——你全不念三載共枕，如去如雨，一片恩情，當作糞土。奴為你夏夜打扇，冬夜暖足，懷中的香瓜，腹中的火爐……你駿馬高官，良田萬畝，丟棄奴家招贅相府，我我我我是苦命的奴呀——」
古雅的茂腔，優美的辭藻，這首棄婦詞撫慰著這些孤獨的靈魂。他們都是精神上的棄婦。無論是作為社會邊緣人物的老人和小孩，還是那些正當年的青年男女們。生命在他們身上產生了各種奇異的變化，可是在那個物質貧乏，精神更貧乏的年代，在那個閉塞的鄉村，他們的精神封閉在死胡同里，雖然被生命力驅趕著，卻走來走去，找不到出路。《透明的紅蘿卜》最大的氣質就是孤獨，無論是孩子獨自走在田地間還是小夥子熱熱鬧鬧的打架，他們都是那麼的苦悶，彷徨，相互之間無法理解，也無力援助。
最後說說透明的紅蘿卜。小說中它在第三節末尾第四節出閃現。它的象徵意義眾說紛紜。我覺得，透明的紅蘿卜不過是當時黑孩腦中臨時走神的產物。小石匠與小鐵匠劍拔弩張，一觸即發，可黑孩只沉浸在自己的想法中。孤獨的人，也有著不屑於參與世俗的傲氣。那個金色的蘿卜，或許是少年之夢的具象，是黑孩忍受痛苦，夾縫中生存下去的支撐。只是，那隻是孩子充滿傻氣的夢啊。蘿卜，是透明的。
《生死疲勞》：
「作家難當！」這就是我讀這本書的感言。因為，作家不但要自己寫得好，寫得好以後能不能獲得好評，那可得看讀者的心情和習慣。還有讀者對作者的期望值高低等等諸多因素。
如果莫言不是一個獲諾獎的作家，這本《生死疲勞》我可以很愉快地當作章回小說津津有味地看下去。但是，沒有如果！他就是第一個獲得了諾獎的中國籍作家。去年獲獎之日，又是中日釣魚島之爭被民眾高度關注之時，加上他戰勝的對手是日本的春上村樹。我曾經為他的獲獎歡呼雀躍、在網路上奔走相告，並把他列入我祟拜的民族英雄之列。如果他真像某些人說的，「糊弄外國人可以」，那麼他之前的茅盾文學獎又是怎麼來的呢？這就使得我在翻開這本書之前，對作品有了很高的期盼。他的語言必須是優美的，知識必須是淵博的，敘述必須是精煉的，思路必須是清晰的。於是一冊在手，我像一個校對看稿子一樣細細研讀起來。
結果，我失望了！
我甚至覺得，他的知識不如周明①淵博，故事和敘事不如海飛②有趣，語言不如黃仲明③犀利。最要命的是「莫言說」「莫言在他的某某小說中說」。他的故事本來還是能吸引人慢慢忘記現實和期盼，順著他盡管混亂的敘事方式慢慢適應他不斷地毫無過渡地變換主人公口氣，艱難地猜想故事內容的。但時不時地跳出來「莫言」來打斷別人的閱讀思路，使人大倒胃口。我粗略地統計了一下，他在本書中提及莫言的其他作品達十部以上，有的作品被大段引用和多次的重提，例如P381——P384第一行，就全部是《養豬記》的原文。如果他在文章中引用唐詩宋詞時，老老實實地寫「李白有詩說」，「李清照的詞說」。我們會覺得他知識淵博，文風誠實。但是像《養豬記》等本來就是他自己寫的小說，他盡可以把某些要用的話在《生死疲勞》中再說一遍，而不要寫「莫言的小說寫道」，效果肯定會好得多。
書中提到「莫言」的地方數不勝數，其中僅P29就達七次以上。無非是說他從小聰明好學，胸懷大志；長大之後又關系網眾多，神通廣大之類。這種有賣弄兜售嫌疑的筆墨，實在是本書中的敗筆。這么一個大名家，真沒必要在自己的文章里再來作這些自我介紹和自我吹噓。我當時就想，這本書也許是他其他所有書的總結。所以，有不少情節他可以整段地搬運其他文章的內容。他的這種引用，成功地打擊了我再看他其他作品的興趣。
我的這篇讀後感幾乎全部是批評。就像我不會演電影，卻老三老四地說潘虹演「最後的貴族」是「勉為其難」；不會當導演，卻批評《飛虎隊》的導演細節失實，丟了電影的神韻，所以比《鐵道游擊隊》差遠了。我不會寫小說，也對諾獎的得主說三道四。因為評論這件事本身，就是「站著說話不腰疼」的活哈哈！讀後感么，就更可以是什麼感覺就說什麼感覺啦是不是？！
其實我並非一點也不喜歡《生死疲勞》。其中把毛主席的像章不小心掉到糞坑裡，造反派頭頭一下子就變成了「現行反革命」這個細節就很精彩，很有深度，極具揭露本質的意義。
所有輪回中，狗的一章寫得比較好看。原因是，讀著讀著，有點習慣他的敘事方式了；這章里，引用莫言其他小說內容這樣的事幾乎沒有，對書中頻繁出現的「莫言」我已經麻木不仁，所以不打斷我的閱讀思路，看故事也變得有味道起來。盡管我對藍臉和春苗這對狗男女十分厭惡，認為莫言是在為第三者插足豎碑立傳。但最後的因果報應的結局令我比較滿意，所以也就認可了他的這種寫法。
至於作品觀照了社會主義新農村的整個發展歷程，揭示歷史真實和鞭撻了貪官污吏等偉大的現實意義和魔幻現實主義寫法的精彩之處，還是留給其他人去贊美吧，哈！
『伍』 生死疲勞有沒有電影
有。在2018年莫言的生死疲勞的小說作品被導演寧浩改編成了一部電影，電影靠著對小說的還原度一經上線就收獲了大量的播放量。本劇主要講的是圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，並透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
『陸』 《生死疲勞》摘抄片段 欣賞
極度誇張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅。