㈠ 山鬼歌詞什麼意思 完整版歌詞介紹
《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。
《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是屈原在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《雲中君》等，本文也是如此。「山鬼」即一般所說的山神。
山鬼原文：
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
詞句注釋：
山之阿（ē）：山隈，山的彎曲處。
2. 被（pī）：通假字，通「披」。薜荔、女蘿：皆蔓生植物。
3. 含睇：含情而視。睇（dì），微視。宜笑：笑得很美。
4. 子：山鬼對所愛慕男子的稱呼。窈窕：嫻雅美好貌。
5. 赤豹：皮毛呈褐的豹。從：跟從。文：花紋。狸：狐一類的獸。文狸：毛色有花紋的狸。
6. 辛夷車：以辛夷木為車。結：編結。桂旗，以桂為旗。
7. 石蘭、杜蘅：皆香草名。
8. 遺（wèi）：贈。
9. 余：我。篁：竹。
10. 表：獨立突出之貌。
11. 容容：即「溶溶」，水或煙氣流動之貌。
12. 杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：語助詞。
13. 神靈雨：神靈降下雨水。
14. 靈修：指神女。憺（dàn）：安樂。
15. 晏：晚。華予：讓我像花一樣美麗。華，花。
16 .三秀：芝草，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽。
17. 公子：也指神女。
18. 杜若：香草。
19. 然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。
20. 靁：同「雷」。填填：雷聲。
21. 猨：同「猿」。狖（yòu）：長尾猿。
22. 離：通「罹」，憂愁。
白話譯文：
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。
含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。
駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。
等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？
在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，
你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。
風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
㈡ 屈原 《山鬼》全文，謝謝！
原文：若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
譯文：彷彿有人經過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文狸，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。
原文：表獨立兮山之上， 雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；留靈修兮澹忘歸，歲既晏兮孰華予？
譯文：竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，雲海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我痴情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？
原文：采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸， 君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
譯文：我在山間采擷益壽的靈芝，岩石磊磊啊葛藤四處纏繞。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。
(2)山鬼國語電影完整版擴展閱讀
文學賞析
此詩一開頭，那打扮成山鬼模樣的女巫，就正喜孜孜飄行在接迎神靈的山隈間。從詩人對巫者裝束的精妙描摹，可知楚人傳說中的山鬼該是怎樣倩麗，「若有人兮山之阿」，是一個遠鏡頭。詩人下一「若」字，狀貌她在山隈間忽隱忽現的身影，開筆即給人以縹緲神奇之感。
鏡頭拉近，便是一位身披薜荔、腰束女蘿、清新鮮翠的女郎，那正是山林神女所獨具的風采！此刻，她一雙眼波正微微流轉，蘊含著脈脈深情；嫣然一笑，齒白唇紅，更使笑靨生輝！「既含睇兮又宜笑，著力處只在描摹其眼神和笑意，卻比《詩經·衛風·碩人》「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐」之類鋪排，顯得更覺輕靈傳神。
女巫如此裝扮，本意在引得神靈附身，故接著便是一句「子（指神靈）慕予兮善窈窕」——「我這樣美好，可要把你羨慕死了」：口吻也是按傳說的山鬼性格設計的，開口便是不假掩飾的自誇自贊，一下顯露了活潑、爽朗的意態。這是通過女巫的裝扮和口吻為山鬼畫像，應該說已極精妙了。詩人卻還嫌氣氛冷清了些，所以又將鏡頭推開，色彩濃烈地渲染她的車駕隨從：「乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗……」
這真是一次堂皇、歡快的迎神之旅！火紅的豹子，毛色斑斕的花狸，還有開著筆尖狀花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，詩人用它們充當迎神女巫的車仗，既切合所迎神靈的環境、身份，又將她手燃花枝、笑吟吟前行的氣氛，映襯得格外歡快和熱烈。
㈢ 有一部電影是關於山鬼的，她好像是一個正常的女子後來被害，成為了山鬼(類似森林女神那種綠色的色彩)
猛鬼山墳
㈣ 老電影，一個和尚召喚神龍打山鬼，求電影名
部分情節好像和《妖魔道》能對上，但是又好像不對
㈤ 《山鬼》的藝術特色是什麼
《山鬼》的藝術特色：
將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩，作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象。
她的衣食居處、服飾車輿、習性行蹤，都與山鬼的身份地位相適應，帶有強烈的神異和野性色彩；但她又有人的容貌體態，人的七情六慾，在愛情生活中，她是人世間美麗、純情、忠貞少女的化身。
此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。全詩把山鬼起伏不定的感情變化、千迴百折的內心世界，刻畫得非常細致、真實而動人。
創作背景
此篇為祭祀山神的頌歌。至於詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。
清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。郭沫若根據「於」字古音讀「巫」，推斷於山即巫山，認為山鬼就是巫山神女。楚國神話中有巫山神女的傳說，此詩所描寫的可能是早期流傳的神女形象。
㈥ 山鬼 賞析
山鬼出自戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品《九歌·山鬼》。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
《山鬼》採用「山鬼」內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。
全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
(6)山鬼國語電影完整版擴展閱讀：
作者簡介
屈原（前340年－前278年），戰國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，出生於楚國丹陽（今湖北省宜昌市境內），是楚武王熊通之子屈瑕的後代。
屈原是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人，「楚辭」的創立者和代表作者。1953年，屈原曾被推舉為世界四大文化名人之一而受到廣泛紀念。
創作背景
這首詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。
清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。此處品賞即以此說為據，想來與詩中所述山鬼的形象也更為接近。
㈦ 山鬼 屈原 全文拼音
《九歌·山鬼》
戰國 屈原
原文：
ruò yǒu rén xī shān zhī ē ， pī bì lì xī dài nǚ luó 。
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
jì hán dì xī yòu yí xiào ， zǐ mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo 。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
chéng chì bào xī cóng wén lí ， xīn yí chē xī jié guì qí 。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
pī shí lán xī dài dù héng ， zhé fāng xīn xī wèi suǒ sī 。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
yú chǔ yōu huáng xī zhōng bù jiàn tiān ， lù xiǎn nán xī dú hòu lái 。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
biǎo dú lì xī shān zhī shàng ， yún róng róng xī ér zài xià 。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
yǎo míng míng xī qiāng zhòu huì ， dōng fēng piāo xī shén líng yǔ 。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
liú líng xiū xī dàn wàng guī ， suì jì yàn xī shú huá yǔ 。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
cǎi sān xiù xī yú shān jiān ， shí lěi lěi xī gě màn màn 。
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
yuàn gōng zǐ xī chàng wàng guī ， jūn sī wǒ xī bù dé xián 。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
shān zhōng rén xī fāng dù ruò ， yǐn shí quán xī yìn sōng bǎi ，
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，
jūn sī wǒ xī rán yí zuò 。
君思我兮然疑作。
léi tián tián xī yǔ míng míng ， yuán jiū jiū xī yòu yè míng 。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
fēng sà sà xī mù xiāo xiāo ， sī gōng zǐ xī tú lí yōu 。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
譯文：
好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，你想我嗎心中信疑交錯。雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。
創作背景：
此篇為祭祀山神的頌歌。至於詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。
清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。
郭沫若根據「於」字古音讀「巫」，推斷於山即巫山，認為山鬼就是巫山神女。楚國神話中有巫山神女的傳說，此詩所描寫的可能是早期流傳的神女形象。
㈧ 山鬼的浪漫主義表現手法
《山鬼》的浪漫主義表現手法：：全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
《山鬼》採用[山鬼]內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來。
風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
創作背景
此篇為祭祀山神的頌歌。至於詩中的「山鬼」究竟是女神還是男神存在爭議。宋元以前的楚辭家多據《國語》《左傳》所說，定山鬼為「木石之怪」、「魑魅魍魎」，而視之為男性山怪。但元明時期的畫家，卻依詩中的描摹，頗有繪作「窈窕」動人的女神的。
清人顧成天《九歌解》首倡山鬼為「巫山神女」之說，又經游國恩、郭沫若的闡發，「山鬼」當為「女鬼」或「女神」的意見，遂被廣泛接受。郭沫若根據「於」字古音讀「巫」，推斷於山即巫山，認為山鬼就是巫山神女。楚國神話中有巫山神女的傳說，此詩所描寫的可能是早期流傳的神女形象。