Ⅰ 蛤蟆黎王講的是什麼故事
黎族的《蛤蟆黎王》說的是：五指山下一對老夫婦生下一隻蛤蟆，它晚上脫去外皮變成俊俏的後生，白天又恢復原形。他練就一身武藝，還能口噴毒氣。有一回，官兵攻打五指山，燒殺掠奪。當時的黎王只知道吃喝玩樂，無法抵擋，只好出榜招賢，說能退敵者，願將女兒許配給他。蛤蟆揭了榜文，他騎大水牛迎敵，口噴毒氣把官兵打敗。黎王想變卦，女兒不同意。新婚之夜，它脫去蛙皮，變成一位美男子。黎王以為蛙皮是寶，披上可以變成年輕人，誰知道他披上蛙皮，卻變成了蛤蟆。原來的蛤蟆被大家擁立為新黎王。
這個故事和壯族的《蛤蟆登殿》情節基本相同。可能起源於越人圖騰神話，後來演變成為反抗官兵的故事。它反映了早期嶺南的階級矛盾和民族矛盾。
毛南族的《太師六官》講的是壯族神話《莫一大王》中莫一的小弟莫六在毛南山鄉反抗皇帝的故事。故事說，莫六在父親死後來到毛南山鄉卡旦屯的後面石庄山頂上住。有一年，外敵入侵，皇帝出榜招賢，莫六佩劍應征。他手上拎一小口袋芝麻和黃豆，對陣時，莫六撒芝麻成兵，撒豆成將，將敵人打得大敗而逃。皇帝不但不犒賞，因為莫六法術高明，反而要害他，但陰謀沒有得逞，只好封個空銜「匡佑京朝太師六官」，讓他還鄉。莫六回到家鄉，和毛南弟兄在一起，仍然在山頂上天天練武，保護毛南人平安。以後他變為神仙，強盜來犯，就用神兵抵禦，毛南人不忘他的功績，永遠紀念他。
莫一是英雄時代的神話人物，莫六卻有些巫術仙氣了。在這里，毛南族人民借莫六的故事表達了他們熱愛祖國、反對外來侵略、反對封建皇帝、不慕高官厚祿的高尚情操。
《岑遜開紅水河的故事》是壯族一個著名的反抗故事。故事說，很久以前，由於山巒阻隔，洪水沒有去路，紅水河一帶積水成災。人們只好在山上啃樹葉草根過日子。後來出了兩個能人岑遜、岑聖兄弟，他們力大無比，岑遜用千斤撬來撬大山，用萬斤擔來挑大嶺。岑聖用開山斧劈山，用通天鑿鑿通大山。經過千辛萬苦，終於把河水導引出去了，河兩岸從此繁榮起來了。誰知皇帝眼紅這塊肥沃的土地和用不盡的財富，派兵來侵佔這塊地方，強迫壯人繳糧納稅，燒殺掠奪，無惡不做。岑遜兄弟氣壞了，帶領壯民和皇兵血戰，打得屍積如山，血流成河，把河水也染紅了。從此，這條河流被稱為紅水河。
秦漢到隋唐，封建王朝曾多次對桂西用兵，殘殺了許多壯民，但壯族人民從來就沒有屈服過。這個故事從側面反映了紅水河一帶的歷史事實，歌頌了壯族人民不屈不撓的斗爭精神。
這時期還有許多愛情故事，這些故事有的反映了堅貞的愛情，有的抨擊了封建禮教。秦漢以後，封建王朝的勢力深入嶺南和西南，封建禮教髓之傳入這些地區。但這些地區的少數民族都保持自由擇偶的習俗，這遭到封建官吏的攻擊，說什麼「人如禽獸，長幼無別」。在封建禮教壓抑下，產生了許多反封建禮教的愛情故事。
傣族的《小木匠》說的是：從前，在濃蔭深處有一個王國，君主極為殘暴，老百姓都恨透了他。有一個心靈手巧、英俊勇敢的小木匠，聽父親說國王把公主禁錮在十二層高樓上，十分同情。為了能見到公主，他用木頭做了一個「雲烘」——木飛鳥。小木匠家在公主樓邊，晚上他從自己的窗口坐著「雲烘」飛到公主樓上，從窗外望著她，公主也默默地望著他。一連三天，公主被他赤誠的心感動了，唱起了美妙的歌。這對情人在「雲烘」的幫助下終於緊緊抱在一起。他們的往來被國王發現了。國王的衛士把小木匠抓起來，要扔到龍林里。小木匠用計騙了國王的衛士，他和公主坐著「雲烘」飛走了，在遠方過著和平幸福的生活。
這個構思奇巧的故事，抨擊了統治者對自由婚姻的扼殺，表達了傣族人民對美好生活的追求和嚮往。
黎族的《爾尉》說的是：爾尉姑娘是一個聰明靈巧的姑娘，父母早亡。嫂子是個勢利眼，要把她嫁給有錢人家，她不依，嫂嫂就出難題，要她把五座山的草木都砍光。姑娘上山砍伐，累了在大石板上休息，夢中有個英俊的後生幫她砍山，醒來之後果然砍光了。嫂子還是放不過她，又要她去燒剛砍下的草木。在那位後生的幫助下，草木全燒光了。原來小夥子是條小龍，他們結下了生死姻緣。後來，嫂嫂發現了這個秘密，把爾尉支去走親戚，自己來到石板上喚出小龍，把他砍傷了。爾尉知道了非常難過，在水龜幫助下到海里去與情人告別。小龍死了，爾尉回來後也自盡了。那石板變成了石棺，人們把爾尉裝殮在石棺里。安葬時，河水陡漲，一個巨浪把狠心的嫂子摔死了。石棺沉入河底，和小龍的石棺永遠在一起。
這個悲劇故事歌頌了一對堅貞不屈、永不變心的情人，歌頌了純真專一的愛情，生動感人。
揭露統治階級丑惡嘴臉是生活故事中的重要部分。傣族的《麻打西雙郎》說的是：從前有個國王，十分腐化，有十二個老婆還不滿足。女妖王聽了，變成美女做了他的第十三個妻子。她花言巧語讓國王挖掉十一個妻子的眼睛和正在懷孕的最小妻子的一個眼珠，藏進山裡，後來又要加害她們。十二個妻子逃入森林，小的生了男孩阿朗。阿朗長大了，從一位老人那裡得到兩顆寶石彈丸，打獵百發百中，他靠這個本領養活媽媽。阿朗後來到妖山上去取仙水，以便治母親們的眼睛，妖王知道了，設計讓阿朗與她的女兒成親，好加害於他。阿朗從公主那裡騙取了寶貝甜火、甜風和甜水，還有一張魔琴，逃離妖山，公主追不上，自殺而死。阿朗用仙水醫好了母親們的眼睛，又用琴聲殺死了女妖。大地裂了大口，把國王吞沒了。阿朗做了新國王，他還惦念公主，後來用仙水把她救活了。
這個故事揭露了國王的腐化和昏庸，揭露了統治階級內部的勾心鬥角。和許多同類故事一樣，結局以有一位賢明的國王當政而告終，寄託了人們的美好理想。
生活故事中有一部分是揚善懲惡的作品，其中《達架的故事》是壯族一個有名的故事。大約秦漢前後產生於沿海的壯族祖先中，以後傳至左右江一帶。中唐以後山東人段成式在廣西做官，邕州洞中人李士元向他講述後遂收入《酉陽雜俎》一書，廣為流傳。
這個故事在壯族中流傳很廣，雖然在流傳中發生了不少變異，但基本線索和段氏所記是相同的。大意為：從前有個姑娘叫達架，母親不幸被巫婆念咒變成一頭牛。父親便娶了巫婆做妻子，並帶來了麻臉女達倫。後娘十分狠毒，對達架百般虐待。後來父親又死了，她的日子更苦，每天去放牛，後娘還要她績一團亂麻，績不了不給飯吃。後來母牛叫把麻喂給它吃，傍晚屙出了一堆又白又細的麻紗。後娘知道了，讓達架給牛喂麻，傍晚用衣襟去接，母牛卻拉了一堆爛屎。後娘很生氣，把母牛給殺了。母牛死了，達架哭得好傷心，天上飛來一隻烏鴉說道：」丫丫丫，架呀架!不要哭來不要怕!牛骨埋在芭蕉根，將來要啥就有啥!」有一天外婆家請客，後娘不讓達架去，要她把攏在一起的三斗芝麻和三斗綠豆分開。烏鴉教她用簸箕來篩，很快就做完了。歌節到了，達倫打扮得漂漂亮亮的去了，達架卻沒有新衣裳。烏鴉又叫她到芭蕉根下去找，果然得到一身新衣裳和一雙金子箍的鞋。達架去趕歌圩，到橋上，正好峒主的少爺過來了，慌亂當中，她的一隻金鞋掉到河裡去了。少爺的馬到橋上怎麼也不走，隨從打河裡撈出金鞋來。少爺叫人來認領，許多姑娘都來試，沒有一個合腳的。後來達架出來認領，少爺便娶她為妻。婚後一年，他們有了一個孩子。誰知達架回娘家探親，竟被達倫推下深潭淹死了。達倫裝扮成達架回到少爺身邊，烏鴉又來揭老底，達倫用梭子把它打死，煮爛後從窗口潑出去。後來潑湯的地方長了一叢竹，鄰居一位老太婆砍了個竹筒回家，達架從竹筒里鑽出來了。過節了，夫妻終於見面，相抱痛哭。達倫見達架活了，非常害怕。她見達架長得更白了，自己也想更白一些，以便有一天奪回少爺，她躺在碓子下，讓她媽舂那麻子，一舂就舂死了。後娘也氣絕身亡。達架和少爺過著幸福的生活。
這個故事有著鮮明的階級社會人與人關系的烙印。故事嚴厲譴責了那種害人的行為，歌頌了誠實、勤勞和忠貞的愛情。後娘虐待孤兒，是私有財產出現後產生的社會現象。通過故事，鞭撻了丑惡的行為，頌揚了善良的品德。
傣族的《金野貓》說，王子帥罕接了罕巴納西國的王位，在百姓的幫助下，戰勝了黃毛叭團(妖魔)。帥罕在慶賀勝利之日，驕傲了，看不起老百姓了。叭團趁機變成一位跛腳老人，獻上紅果，又給他唱頌歌。帥罕吃了紅果，叭團用手一指，他立刻變成了金貓，金貓被趕到了荒島上，叭團霸佔了國土，百姓遭殃。有七個姐妹在小鳥的引導下，來到了孤島，和帥罕對歌。帥罕告訴她們，只有七姐妹才能救他。原來叭團咒時對他說過，除非獲得愛情，否則他永遠是一隻貓。帥罕向七姐妹求婚，最小的南倫給了他愛情。南倫和金貓緊緊相隨，脫離子孤島，到了另一個島國，經過千辛萬苦回到了獲罕壩，他又恢復了帥罕昔日的形象。帥罕在百姓的擁戴下，率領浩浩盪盪的隊伍，殺死了叭團，獲罕又恢復了繁榮。
這篇故事通過帥罕因驕傲而被叭團打敗，後來在百姓的幫助下打敗了叭團的經歷，勸誡人們切莫驕傲，切莫看不起百姓，否則將落入魔掌。這是一篇哲理性的諷諫故事，表達了民為邦本的從政觀。
Ⅱ 蛤蟆黎王講的是什麼故事
黎族的《蛤蟆黎王》說的是：五指山下一對老夫婦生下一隻蛤蟆，它晚上脫去外皮變成俊俏的後生，白天又恢復原形。他練就一身武藝，還能口噴毒氣。有一回，官兵攻打五指山，燒殺掠奪。當時的黎王只知道吃喝玩樂，無法抵擋，只好出榜招賢，說能退敵者，願將女兒許配給他。蛤蟆揭了榜文，他騎大水牛迎敵，口噴毒氣把官兵打敗。黎王想變卦，女兒不同意。新婚之夜，它脫去蛙皮，變成一位美男子。黎王以為蛙皮是寶，披上可以變成年輕人，誰知道他披上蛙皮，卻變成了蛤蟆。原來的蛤蟆被大家擁立為新黎王。
這個故事和壯族的《蛤蟆登殿》情節基本相同。可能起源於越人圖騰神話，後來演變成為反抗官兵的故事。它反映了早期嶺南的階級矛盾和民族矛盾。
毛南族的《太師六官》講的是壯族神話《莫一大王》中莫一的小弟莫六在毛南山鄉反抗皇帝的故事。故事說，莫六在父親死後來到毛南山鄉卡旦屯的後面石庄山頂上住。有一年，外敵入侵，皇帝出榜招賢，莫六佩劍應征。他手上拎一小口袋芝麻和黃豆，對陣時，莫六撒芝麻成兵，撒豆成將，將敵人打得大敗而逃。皇帝不但不犒賞，因為莫六法術高明，反而要害他，但陰謀沒有得逞，只好封個空銜「匡佑京朝太師六官」，讓他還鄉。莫六回到家鄉，和毛南弟兄在一起，仍然在山頂上天天練武，保護毛南人平安。以後他變為神仙，強盜來犯，就用神兵抵禦，毛南人不忘他的功績，永遠紀念他。
莫一是英雄時代的神話人物，莫六卻有些巫術仙氣了。在這里，毛南族人民借莫六的故事表達了他們熱愛祖國、反對外來侵略、反對封建皇帝、不慕高官厚祿的高尚情操。
《岑遜開紅水河的故事》是壯族一個著名的反抗故事。故事說，很久以前，由於山巒阻隔，洪水沒有去路，紅水河一帶積水成災。人們只好在山上啃樹葉草根過日子。後來出了兩個能人岑遜、岑聖兄弟，他們力大無比，岑遜用千斤撬來撬大山，用萬斤擔來挑大嶺。岑聖用開山斧劈山，用通天鑿鑿通大山。經過千辛萬苦，終於把河水導引出去了，河兩岸從此繁榮起來了。誰知皇帝眼紅這塊肥沃的土地和用不盡的財富，派兵來侵佔這塊地方，強迫壯人繳糧納稅，燒殺掠奪，無惡不做。岑遜兄弟氣壞了，帶領壯民和皇兵血戰，打得屍積如山，血流成河，把河水也染紅了。從此，這條河流被稱為紅水河。
秦漢到隋唐，封建王朝曾多次對桂西用兵，殘殺了許多壯民，但壯族人民從來就沒有屈服過。這個故事從側面反映了紅水河一帶的歷史事實，歌頌了壯族人民不屈不撓的斗爭精神。
這時期還有許多愛情故事，這些故事有的反映了堅貞的愛情，有的抨擊了封建禮教。秦漢以後，封建王朝的勢力深入嶺南和西南，封建禮教髓之傳入這些地區。但這些地區的少數民族都保持自由擇偶的習俗，這遭到封建官吏的攻擊，說什麼「人如禽獸，長幼無別」。在封建禮教壓抑下，產生了許多反封建禮教的愛情故事。
傣族的《小木匠》說的是：從前，在濃蔭深處有一個王國，君主極為殘暴，老百姓都恨透了他。有一個心靈手巧、英俊勇敢的小木匠，聽父親說國王把公主禁錮在十二層高樓上，十分同情。為了能見到公主，他用木頭做了一個「雲烘」——木飛鳥。小木匠家在公主樓邊，晚上他從自己的窗口坐著「雲烘」飛到公主樓上，從窗外望著她，公主也默默地望著他。一連三天，公主被他赤誠的心感動了，唱起了美妙的歌。這對情人在「雲烘」的幫助下終於緊緊抱在一起。他們的往來被國王發現了。國王的衛士把小木匠抓起來，要扔到龍林里。小木匠用計騙了國王的衛士，他和公主坐著「雲烘」飛走了，在遠方過著和平幸福的生活。
這個構思奇巧的故事，抨擊了統治者對自由婚姻的扼殺，表達了傣族人民對美好生活的追求和嚮往。
黎族的《爾尉》說的是：爾尉姑娘是一個聰明靈巧的姑娘，父母早亡。嫂子是個勢利眼，要把她嫁給有錢人家，她不依，嫂嫂就出難題，要她把五座山的草木都砍光。姑娘上山砍伐，累了在大石板上休息，夢中有個英俊的後生幫她砍山，醒來之後果然砍光了。嫂子還是放不過她，又要她去燒剛砍下的草木。在那位後生的幫助下，草木全燒光了。原來小夥子是條小龍，他們結下了生死姻緣。後來，嫂嫂發現了這個秘密，把爾尉支去走親戚，自己來到石板上喚出小龍，把他砍傷了。爾尉知道了非常難過，在水龜幫助下到海里去與情人告別。小龍死了，爾尉回來後也自盡了。那石板變成了石棺，人們把爾尉裝殮在石棺里。安葬時，河水陡漲，一個巨浪把狠心的嫂子摔死了。石棺沉入河底，和小龍的石棺永遠在一起。
這個悲劇故事歌頌了一對堅貞不屈、永不變心的情人，歌頌了純真專一的愛情，生動感人。
揭露統治階級丑惡嘴臉是生活故事中的重要部分。傣族的《麻打西雙郎》說的是：從前有個國王，十分腐化，有十二個老婆還不滿足。女妖王聽了，變成美女做了他的第十三個妻子。她花言巧語讓國王挖掉十一個妻子的眼睛和正在懷孕的最小妻子的一個眼珠，藏進山裡，後來又要加害她們。十二個妻子逃入森林，小的生了男孩阿朗。阿朗長大了，從一位老人那裡得到兩顆寶石彈丸，打獵百發百中，他靠這個本領養活媽媽。阿朗後來到妖山上去取仙水，以便治母親們的眼睛，妖王知道了，設計讓阿朗與她的女兒成親，好加害於他。阿朗從公主那裡騙取了寶貝甜火、甜風和甜水，還有一張魔琴，逃離妖山，公主追不上，自殺而死。阿朗用仙水醫好了母親們的眼睛，又用琴聲殺死了女妖。大地裂了大口，把國王吞沒了。阿朗做了新國王，他還惦念公主，後來用仙水把她救活了。
這個故事揭露了國王的腐化和昏庸，揭露了統治階級內部的勾心鬥角。和許多同類故事一樣，結局以有一位賢明的國王當政而告終，寄託了人們的美好理想。
生活故事中有一部分是揚善懲惡的作品，其中《達架的故事》是壯族一個有名的故事。大約秦漢前後產生於沿海的壯族祖先中，以後傳至左右江一帶。中唐以後山東人段成式在廣西做官，邕州洞中人李士元向他講述後遂收入《酉陽雜俎》一書，廣為流傳。
這個故事在壯族中流傳很廣，雖然在流傳中發生了不少變異，但基本線索和段氏所記是相同的。大意為：從前有個姑娘叫達架，母親不幸被巫婆念咒變成一頭牛。父親便娶了巫婆做妻子，並帶來了麻臉女達倫。後娘十分狠毒，對達架百般虐待。後來父親又死了，她的日子更苦，每天去放牛，後娘還要她績一團亂麻，績不了不給飯吃。後來母牛叫把麻喂給它吃，傍晚屙出了一堆又白又細的麻紗。後娘知道了，讓達架給牛喂麻，傍晚用衣襟去接，母牛卻拉了一堆爛屎。後娘很生氣，把母牛給殺了。母牛死了，達架哭得好傷心，天上飛來一隻烏鴉說道：」丫丫丫，架呀架!不要哭來不要怕!牛骨埋在芭蕉根，將來要啥就有啥!」有一天外婆家請客，後娘不讓達架去，要她把攏在一起的三斗芝麻和三斗綠豆分開。烏鴉教她用簸箕來篩，很快就做完了。歌節到了，達倫打扮得漂漂亮亮的去了，達架卻沒有新衣裳。烏鴉又叫她到芭蕉根下去找，果然得到一身新衣裳和一雙金子箍的鞋。達架去趕歌圩，到橋上，正好峒主的少爺過來了，慌亂當中，她的一隻金鞋掉到河裡去了。少爺的馬到橋上怎麼也不走，隨從打河裡撈出金鞋來。少爺叫人來認領，許多姑娘都來試，沒有一個合腳的。後來達架出來認領，少爺便娶她為妻。婚後一年，他們有了一個孩子。誰知達架回娘家探親，竟被達倫推下深潭淹死了。達倫裝扮成達架回到少爺身邊，烏鴉又來揭老底，達倫用梭子把它打死，煮爛後從窗口潑出去。後來潑湯的地方長了一叢竹，鄰居一位老太婆砍了個竹筒回家，達架從竹筒里鑽出來了。過節了，夫妻終於見面，相抱痛哭。達倫見達架活了，非常害怕。她見達架長得更白了，自己也想更白一些，以便有一天奪回少爺，她躺在碓子下，讓她媽舂那麻子，一舂就舂死了。後娘也氣絕身亡。達架和少爺過著幸福的生活。
這個故事有著鮮明的階級社會人與人關系的烙印。故事嚴厲譴責了那種害人的行為，歌頌了誠實、勤勞和忠貞的愛情。後娘虐待孤兒，是私有財產出現後產生的社會現象。通過故事，鞭撻了丑惡的行為，頌揚了善良的品德。
傣族的《金野貓》說，王子帥罕接了罕巴納西國的王位，在百姓的幫助下，戰勝了黃毛叭團(妖魔)。帥罕在慶賀勝利之日，驕傲了，看不起老百姓了。叭團趁機變成一位跛腳老人，獻上紅果，又給他唱頌歌。帥罕吃了紅果，叭團用手一指，他立刻變成了金貓，金貓被趕到了荒島上，叭團霸佔了國土，百姓遭殃。有七個姐妹在小鳥的引導下，來到了孤島，和帥罕對歌。帥罕告訴她們，只有七姐妹才能救他。原來叭團咒時對他說過，除非獲得愛情，否則他永遠是一隻貓。帥罕向七姐妹求婚，最小的南倫給了他愛情。南倫和金貓緊緊相隨，脫離子孤島，到了另一個島國，經過千辛萬苦回到了獲罕壩，他又恢復了帥罕昔日的形象。帥罕在百姓的擁戴下，率領浩浩盪盪的隊伍，殺死了叭團，獲罕又恢復了繁榮。
這篇故事通過帥罕因驕傲而被叭團打敗，後來在百姓的幫助下打敗了叭團的經歷，勸誡人們切莫驕傲，切莫看不起百姓，否則將落入魔掌。這是一篇哲理性的諷諫故事，表達了民為邦本的從政觀。
Ⅲ 中國歷史上有幾大帥哥都是做什麽的
01.擲果盈車——潘安
從大眾知名度來說，潘安絕對是中國歷史上的「首席帥哥」，他是西晉時河南人氏，小名檀奴，一些文學作品中也常用「檀奴」或「檀郎」作為俊美情郎的代名詞。
潘安有多帥，那個朝代也沒照片，卻有個「擲果盈車」的典故讓我們無限遐想。據說啊，潘安年輕的時候，喜歡坐車到洛陽城外遊玩，洛陽城的妙齡女子見了他，都會怦然心動，雙眸送給他一把秋天的菠菜，甚至忘情地跟著他的車走，更有不能自已者就用水果投擲潘帥以期獲得關注，於是潘安每次都會滿載而歸。後來為了避免經常造成的交通堵塞，潘安就不敢出門了。
潘安不僅人長的帥，還寫了一手帥文章，名副其實的偶像+實力派。潘安在很小的時候就顯露出過人才情，在鄉里有「奇童」之譽。潘安文風華美卻不失於雕琢，尤其善寫清綺哀艷的悲情文章，是一個很有憂郁氣質的美男作家，這在時下也是迷死一堆花痴粉絲的必殺技。
潘安還是個好男人，對發妻楊氏一往情深。楊氏去世，潘安的三首悼亡詩寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇，後世也只有蘇東坡「十年生死兩茫茫」的《江城子》可以與之媲美。嗚呼，有老公如此，婦復何求！
天妒紅顏，也不放過帥哥，潘安的人生最終以滿門抄斬的悲劇落幕。
醉心功名的潘安，仕途並不春風得意，文采風流的他在20多歲就獲得晉武帝司馬炎的欣賞，卻被一干大臣嫉妒的要死，合力趕出京城，後來仕途幾經沉浮，曾經恃才傲物的翩翩美少年兩鬢斑白，這時的潘大爺學會了趨炎附勢，並成為專權的賈氏外戚集團最賣力的筆桿子，直至模仿太子的筆跡偽造了反跡昭著的逆書，以筆為刀，斬殺了當朝太子，這也成為他被秋後算賬的最大罪狀。
縱觀潘安一生，他集美貌、才情、專情於一身，可惜終因功名心太重誤了卿卿性命，落得個身首分離，不亦哀哉！當年洛陽城那些少女想必都已為人母了，有為青蔥歲月的那縷熱情流兩行淚的嗎？
02.風流才子——宋玉
「貌比潘安，才追宋玉」，說的是宋玉的才名與潘安的帥名有得一拼，宋玉他帥嗎？呵呵，確實找不到權威史書甚至野史筆記說過宋玉是如何如何的帥，唯一的佐證就是這位頗具才名的宋先生在他寫的那篇《登徒子好色賦》說到自己很帥，考慮到他才子的身份，這帥名應該不出左右。
在宋玉名作《登徒子好色賦》，寫有一位大夫登徒子說宋玉「為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色」，宋玉不幹了，舉證反駁說曾經有一位絕色美貌的東家之女登牆偷窺他三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色，接著他就描述登徒子如何喜愛醜陋的妻子，生了五個孩子，可見只要是個女人，登徒子就會喜歡，從而把好色的罪名加到登徒子的身上。畢竟大家都比較相信帥哥，於是楚王就聽信了宋玉的話，而「登徒子」自己卻成了「好色之徒」的代名詞。
宋玉在宦途上並沒有因為才貌雙全而青雲直上，他做過楚王的侍從，但因不合於時，雖不能象老師屈原那樣以死殉國，卻也選擇了遠走江湖，投入到創作中去，寫出了不少好文章。宋玉在屈原騷體的基礎上變化出一種新體裁：賦，而且他對後世詩詞影響甚廣，曹植的《洛神賦》、謝靈運的《江妃賦》、司馬相如的《美人賦》等都是受他影響。而且而且，所謂下里巴人、陽春白雪、曲高和寡的典故皆因宋玉而來。而且而且而且，宋玉在歷史上是第一個寫悲秋的，更是第一個寫出女性經典詩詞的，他的《神女賦》中那位「巫山神女」讓春秋兩大美女毛嬙、西施黯然失色。有人認為，神女的原型是宋玉曾經鍾情的楚宮中一位艷麗端莊的佳人，若果真如此，則登徒子的小報告並非空穴來風，宋玉可謂中國古代第一風流才子
看殺玉人——衛玠
潘安香消玉殞的那年，衛玠十二歲，潘安臨死前至少有點安慰，帥哥頭銜有接班人了。
關於衛玠的美，《晉書》用詞有「明珠」，「玉潤」等等，可謂生得「花一般嬌，粉一般嫩」。小時候的衛玠坐著白羊車走在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，引來一片贊譽之聲，道是「誰家璧人！」其舅舅驃騎將軍王濟，是個風姿英爽、才華橫溢的人，每次見到衛玠，就忍不住嘆息道：「明珠美玉在身旁邊，讓人自慚形穢啊。」真是帥哥惜帥哥喲。
誰料衛玠之美雖舉世無雙，卻也因此禍從天降。二十七歲那年，衛玠來到東晉都城建業（今南京）。誰料江南美女們聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，沿途幾十里堵塞不通，擠得衛玠舉步艱難，讓他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡，這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」，真是美男命薄啊。所以啊，我們fans追星的時候都該斯文一點，小心把偶像給看死了。
《晉書》關於衛玠的記載強調了兩點：一是俊美，二是這玉人特愛開口。（這兩條很適合作電視台節目主持人的）。魏晉名士之風，最盛行清談，「衛君談道，平子絕倒」，可見衛帥言之有物，大家風范，並非只有一個好皮囊。衛玠從小就好學，5歲就被人視為神童，他很早就開始研究老莊，才學過人，所謂 「中興名士，玠為第一」，在魏晉玄學發展過程中，衛玠是繼正始之音啟江表之聲的關鍵人物，是研究魏晉玄學理論不可忽視的，在他僅僅27年的短暫一生中，這顯然是令人仰止的成就。
側帽風流——獨孤信
潘安、宋玉、衛玠三位帥哥皆屬玉樹臨風、文采風流的俊俏書生，超級養眼滴，F4之類給他們做書童也遜色的狠。無羈給大家換個口味，來個酷一點的，痞一點的帥哥。
獨孤信（帥哥連姓都這么酷），出生在北魏一個鮮卑部落的酋長之家（貴族血統），原名如願，後因治績突出，「信著遐邇」，被賜名為信。看到鮮卑這個詞我比較敏感，李唐皇族原本就是鮮卑血統，唐太祖李淵的老媽還就姓獨孤，當然還有兩個嫁的不得了都做過皇後的姨媽，難道獨孤信是李淵的姥爺？一查，還真是。太牛了，三朝國丈啊，人還長得帥，啥人啊這是!
獨孤信有多帥？他年少從軍，在軍中人稱「獨孤郎」，古代這類似對於小帥哥的昵稱。獨孤信天生麗質難自棄，本就是一位翩翩少年，風流倜儻，他還相當注意自己的軍容軍姿，好「自修飾服章」。並且，由於自小生活在遼闊的大草原上，獨孤信是騎馬射箭無所不精，曾在陣前匹馬挑戰，力擒敵將，立下赫赫戰功，這耍帥的資本太雄厚了。帥呆了，酷斃了，用評書大師劉蘭芳的話講，那是「好一個北塞俏俊郎獨孤信」。
獨孤信不僅是一名英勇善戰的武將，也是一位長於治理地方的官員，可謂兼通文武之道，能張能弛，這些優秀的基因也都很好地遺傳到他的外孫那輩。他生活在五胡亂華這個朝代更迭頻繁、社會政治混亂的歷史時期，難得他忠義為先，竭誠盡忠，追隨舊主多年，又輔佐同鄉宇文泰，並以武功文治的卓著功勛被賜名為信。
需要特別提到獨孤信在秦州任刺史的日子，那是政通人和，經濟繁榮，遠近跑來歸附的流民就有數萬家之多。有一天，獨孤刺史到郊外打獵，等到晚霞滿天，策馬回城，迎風急馳，帥哥的帽子偏到一邊了。第二天滿城盡是側戴帽子的人，原來所有人都跟風學習獨孤信這個帥呆了的新造型。這就是「側帽風流」的典故，雖然史書編纂者的本意是想表達獨孤信在當地深得民心和政績斐然，但「側帽風流」一詞後來成了美男子的代名詞，這個詞在千年以後也被另一位滿族貴族公子名喚納蘭容若的所偏愛。
長的帥，人又能幹，側帽一下都有這么多粉絲，如果他想獨攬大權呢？獨孤信幾遭嫌忌排擠，雖官爵累加，權力卻被架空，到北周開國之際，被賜毒酒自盡，時年55歲。身後他三個皇後女兒的傳奇剛剛開始，獨孤氏的血液繼續沸騰，獨孤信可以如願了。
05.面具王子——高長恭
「蘭陵美酒鬱金香」，蘭陵，可謂中國古代名邑，因附近土陵蘭草繁茂，蘭花芳香而得名。這方土地在北朝時期，活躍著一位美如蘭花的白馬王子，他就是北齊的蘭陵王高長恭。
蘭陵王高長恭，又名高孝瓘，他有著成為傳奇帥哥的一切必要條件，神秘的身世，暴戾的家族，驍勇善戰的戰功，英年早逝，而在這傳奇中最燦爛的一筆，無疑是他驚艷千古的美貌和「蘭陵王面具」的故事。
蘭陵王有多帥？《北齊書》說他「貌柔心壯，音容兼美」；《蘭陵忠武王碑》說他「風調開爽，器彩韶澈」；《舊唐書》說他「才武而面美」；《隋唐嘉話》說他「白類美婦人」。諸多史書言之鑿鑿，蘭陵王的帥是毋容置疑的，這種帥用今天的話講，蘭陵王應該是個皮膚白皙、俊美如花、頗有中性之美的帥哥。
不過，蘭陵王的帥卻曾給他帶來了極大苦惱。在那個戰亂迭起的歲月里，王族子弟時刻都要接受戰爭的考驗。蘭陵王因為相貌俊美柔善，在戰場對陣時經常會受到敵手的輕蔑。於是，他命人製作了一些面目猙獰的面具，每逢出戰都戴在臉上，以此達到威懾敵手的目的。這就是蘭陵王面具的典故。
然而，蘭陵王容貌縱是絕色，軍功縱是顯赫，依然無法改變他的悲劇式宿命。他曾經堅忍低調以求自保。。。北齊皇帝是叫人送去毒酒一杯，質本潔來還潔去，北齊王朝最高貴的靈魂就這樣香消玉殞。四年後，失去了重要軍事統帥的北齊王朝被北周滅掉。
可嘆自古美人如名將，不許人間見白頭。亂世烽火中，蘭陵王風華絕代的一生，如午夜幽蘭，令人黯然神傷。
.因帥得國——宋文公
要講到第6位帥哥了，前5位帥哥長的夠帥，活的很奮斗，可惜最後的結局令人唏噓不已，透著一股天妒紅顏的凄涼。獨孤信、高長恭兩位帥哥文韜武略，比皇帝長的帥也就罷了，功高蓋主只能被賞賜毒酒一杯；病怏怏的美少年衛玠硬是被粉絲給看死了，是位很薄命的帥哥；最可嘆首席帥哥潘安身首異處，不知道那行刑的劊子手如何忍心砍下那顆史上最俊朗的頭顱；文采風流的宋玉終老山林算是安穩了，可惜一生鬱郁不得志，活的夠憋屈。
這第6位帥哥則一掃帥哥命運的陰霾氣，帥的夠牛氣，牛到因帥得國，坐上了國君寶座。這位帥哥沒有做國君的時候，是宋國的公子，被稱為公子鮑。作為庶出的又非長子除了帥其他無特別突出表現的公子鮑，當時確定一定以及肯定沒有繼承王位的可能。那麼，就因為長的帥，庶弟子鮑變成了宋文公？這未免也太過荒唐了吧？可是史實確實如此。關鍵在於一個女人愛上了他。這個女人不是別人，正是他的祖母（當然不是親祖母），宋襄公的老婆，周襄王的妹妹王姬（大周朝可是天朝，各諸侯國都是它的臣下喲，這位王妹的身份是超級高貴的）。
公子鮑有多帥？《左傳》說他「美而艷」，「美」自然是長的夠帥，「艷」則是帥的相當有磁場了。於是乎，中年守寡的王太後王姬對他是深深地迷戀，可是公子鮑不領受，怎麼辦呢？於是乎，王姬便千方百計討好鮑帥。你喜歡布施恩惠於國人，我幫你布施還不願意嗎？還不願意，我乾脆把宋國的江山也獻給你做交換吧。於是乎，她便派人把外出打獵的宋昭公幹掉，迎立昭公的弟弟公子鮑當上了國君，是為宋文公。
這位帥得令祖母心儀的宋文公，除了帥之外，到底是個怎樣的人呢？應該說還不錯，《左傳》中稱他「禮於國人」，《史記》中說他「賢而下士」，比他無道的哥哥好多了。當然，這些難免是他公子鮑需要收買人心的作秀，至於他做了國君以後的表現，史料記載甚少，應該是無功無過，而祖父宋襄公鑄就的「春秋五霸」的豐功偉業，只能和祖母一起追憶了。
07. 生如夏花——韓子高
他千年以來一直被擱置在正史的暗角，他被視為不登大雅之堂的「王的男人」，他的名字常與龍陽君、彌子瑕、董賢、張易之張昌宗兄弟並提，但與此類或狐媚惑上、或擾民亂世之徒相比，他卻以完美的人格皎皎霞外，與梁文帝陳蒨書寫了一段驚世愛情傳奇，他就是韓子高。
韓子高，野史也稱陳子高，本名蠻子，梁朝會稽人，身世微賤，以做鞋為生（大人物好像不乏編草鞋出身的，譬如劉備）。據說他「容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖」。在兵荒馬亂中，亂軍揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可遇到韓蠻子竟然會拋掉手中的兵刃，沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，可見韓蠻子貌美到了什麼程度。
韓蠻子在16歲那年遇到他生命中最重要的人。某一日他夾雜在逃難人群中偶然地慌亂一瞥，這時看到一位騎在高頭戰馬上的英俊將軍向他走來，對他說：「跟我走吧，我能讓你享受榮華富貴！」這位將軍就是後來的梁文帝陳蒨，當時30歲。於千萬人之中遇見他們所遇見的人，沒有早一步，也沒有晚一步。由此韓子高開始進入歷史角色，這是一個傳奇的開始，說不清的歷史曖昧中，一段美麗的愛情故事就這樣拉開了帷幕。
韓子高絕非僅有俊美脫俗的面孔，他善於騎射，英武異常，令很多純情少女痴迷，包括陳朝公主，她瘋狂暗戀韓子高直至相思而死。而且，韓子高聰慧有志，跟隨陳蒨十五六年，文治武功皆有所成，統率重兵，戰功赫赫。同時，韓子高並不持寵恃驕，他為人禮賢下士，待人甚厚，輔佐陳文帝將國家治理的井井有條。陳文帝在位時期，勵精圖治，百姓富裕，國勢比較強盛，堪為北朝少見的一位明君。
有野史把韓子高稱為「男皇後」千古一人，與女皇帝武則天並稱。據說陳將軍曾對韓子高說：「人家說我有帝王相，果真如此，到時我便冊封你為皇後。」 歲月的塵埃已將真實的歷史掩去，不過韓子高貌美傾國，兩人感情之深的事實卻是毋庸置疑。陳文帝彌留之際，一切人等均被拒之宮外，唯有韓子高端水送葯，片刻不離，陪伴他度過人生最後一段時光。陳文帝死後，韓子高遭冤獄賜死，年方三十。 不管正史記得多麼簡單隱晦，也不管野史寫得如何傳奇驚世。韓子高，一個溫軟柔和卻不失男人志氣的美男子，他從一名貧苦少年，經歷征戰天下的艱辛，建朝創業，到最後陪伴愛人離世。他的一生，凄美卻不凄涼，憂傷卻不憂愁，如夏花般絢爛。08. 我心無羈——嵇康
對於這第八位出場的古代資深帥哥，我一直懷疑他是否真實的存在過，他擁有中國歷史上最完整的人格（余秋雨語），即便僅僅是仰望一下，也會榨出吾等眾生皮袍下的「小」，而他卻又愈發顯得那般的奇罕和落寞。
嵇康，字叔夜，「竹林七賢」的領袖人物。他才華橫溢，學不師授博覽無不自通，是魏晉時期的大詩人、大音樂家和大玄學家。單只提一下嵇康的音樂天賦已是造詣非凡，他精於笛，妙於琴，善於音律，那首千古絕唱《廣陵散》就為其所傳。
嵇康的帥有多資深？《晉書》稱嵇康「身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：蕭蕭肅肅，爽朗清舉」；竹林老友山濤說道：叔夜之為人也，岩岩若孤松獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。這是何等高明的贊美，連嵇康的醉態都被形容的如此之美，如此之氣勢彭湃；還有一個頗有說服力的段子是，某次嵇康去森林裡采葯，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其龍章鳳姿可窺一斑。
在那個歷史時代，有knowledge，又長的handsome的嵇康在眾多士人學子中已是翹楚之輩，而他竟然還擁有令醉心仕途者更為羨慕不已的relation：嵇康的老婆是曹操的嫡孫女（劉德華版《見龍卸甲》中Maggie Q飾演角色的歷史原型？），可以說，嵇康是前朝的和碩固倫駙馬爺。於是，即使參照時下諸多職場教科書，也不難有一個基本判斷，嵇康應該擁有光明的仕途前程。但是，若果真如此，史書上不過多了幾句一位權臣的記載，而中華文明則少了一位一個時代的精神引渡者。
歷史的真實情況是，嵇康「say no」，他對傳世久遠、名目堂皇的封建禮法say no，他對烏煙瘴氣、殘酷暴虐的司馬晉朝say no。我們的嵇帥，寧願選擇在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，執著追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。可以說，嵇康把老莊哲學人間化，也詩化了，他是個身體力行的實踐者。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，如斯是也。有一天，正這么叮叮當當地打鐵呢，大書法家鍾繇之子鍾會，輕裘肥馬，賓從如雲，來尋訪嵇康。但嵇康對這位氣勢顯赫的公子哥很冷淡，旁若無人繼續打鐵，長時間不發一言，把這位司馬氏的寵臣推到了尷尬的境地，從此種下了殺身之恨。公元262年，在好友呂安遭人面獸心的哥哥呂巽以莫須有的「不孝」罪名誣告後，仗義執言的嵇康反被誹謗為「不孝者的同案犯」，隨後在鍾會等小人的讒言下，晉武帝司馬昭下令將嵇康處以死刑，時年僅三十九歲。。臨行前嵇康所憂心的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，而是一首美妙絕倫的曲子後繼無人。於是，他向監斬官要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》。錚錚的琴聲，寬袍博帶在風中飛揚，他用最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是《廣陵散》曲譜，而是他的傲骨。（抄襲別人的，看著不錯，就送給樓主了）後面的自己補上
09、子都。心腸狠辣
子都名公孫閼（è）本姓為姬，與周王同宗，字子都，是鄭國的宗族子弟（鄭國貴族）。任鄭國公族大夫，死後其後人以都（dū）為姓。 春秋第一美男 ，武藝高超，相貌英俊。《詩經 鄭風 山有扶蘇》「不見子都，乃見狂且。」狂且：行動輕狂的人。又《孟子 告子上》「至於子都，天下莫不知其姣也。」清代閻若璩《釋地》則說：「子都，古之美人也。孟子都誇他帥，你說帥不帥。《孟子》又曰：「至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也」。哎呀，連亞聖孟夫子都說「不知子都之姣者」是不長眼睛的人，可見子都可真真正正的的確確是個大帥哥了。那麼，這個帥名動天下的子都到底是個什麼樣的人呢，他怎麼會有如此的魅力能讓天下的女人們瘋狂？ 子都，春秋時期鄭國人，大名叫做公孫閼，子都乃是其字。子都這個人，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭庄公的大夫。
10、
慕容沖，血腥修羅。鳳皇涅槃。賊愛這號人物。
西燕威帝慕容沖（359－386），小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，公元385－386年在位。鮮卑人。前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。
這個小字鳳皇的美少年是前燕開國皇帝慕容雋的幼子。五胡十六國時期傾國傾城第一人。短短二十幾年生命，製造的轟動效應把北國江南所有美女都比化了。可惜五胡十六國這段歷史不出名，他也跟著被塵封。偶很長時間都分不清五胡十六國跟五代十國，後來才知道五胡十六國跟東晉處同一時期，一個在北，一個在南。這時候中國就是南北分治了，不明白為什麼書上的南北朝是從東晉滅亡才開始算的。
11沈約，纖纖細腰。
帥到骨子裡的那種，而且很博學多才，可惜我對他不怎麼感冒。掠過，不解釋、
12、龍陽。絕美人妖。
戰國時魏王的男寵，象美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。
你看這個就知道他多帥了把，因為是人妖，所以排後。是個很了不起的劍術家，政治家。
13、三國的太多了。排都排不完。人中呂布，江吳雙郎，孫策和周瑜。忠肝義膽趙子龍。