❶ 萬瑪才旦是一名藏族導演，他指導的電影《氣球》該如何評價
11月20日，萬瑪才旦執導的第七部故事長片《氣球》將在全國公映，跟前兩部作品《塔洛》和《撞死了一隻羊》穩定的鏡頭語言不同，《氣球》全片大部分時間都用了手持拍攝，稍微搖晃和運動的鏡頭，將片中女主角卓嘎面臨的多重困境准確地傳達了出來。而對於導演萬瑪才旦來說，即便准確傳遞出了卓嘎的困境，但卻無法給這種困境提供答案，他說，「卓嘎的困境，其實也是我自己的困境。」
《氣球》導演在指揮演員演戲
多年以來一直堅持拍攝藏族題材的電影，也一直堅持自己的美學風格和電影語言風格，萬瑪才旦導演身上的確有很讓人佩服的地方。他告訴記者，這些年自己的拍攝態度並沒有本質的變化，「焦點一直都放在人的身上，希望讓大家能感受到藏族普通老百姓真實的情感。」他透露，今後不排除會拍攝現代題材的電影，「比如塔洛進城後會發生什麼？」
❷ 多名演員為《氣球》助力，該電影與導演以往的作品有何不同
氣球這個電影比以往的作品更有深度，展現的東西更有吸引力。所以會有多名演員站台。
❸ 眾多演員為《氣球》助力，該劇都有哪些演員參演
首先，《氣球》這部劇是由萬瑪才旦作為導演主導的一部電影，主要講述計劃生育推行的時候，本有三個孩子的卓嘎又懷孕了，而且當時達傑的父親去世了，迷信的達傑認為這是父親的轉世，不讓卓嘎打胎，可是卓嘎已無心孕育第四個孩子，這使原本恩愛的夫妻之間出現了不可調和的矛盾。話不多說，接下來為大家詳細介紹一下這部劇的主要一些演員。接著為大家介紹的便是卓瑪，卓瑪由楊秀措飾演，楊秀措是一位內地的女演員，她在第八屆中國電影金掃帚獎頒獎典禮中，憑借《塔洛》獲得青年電影手冊年度最佳女演員獎。而她參與的電影還有《繁星滿地》以及《借問英雄何處》等等，她的歌唱能力也很強在全國選秀節目《花兒朵朵》中通過自己的努力獲得了全國第四強。
最後為大家介紹的便是西德尼瑪，他在電影中飾演的角色是出演，他自己也是一位導演，憑借《珊瑚項鏈》獲得第三屆中國西部大學生影像節最佳導演獎，他還創作了一些十分讓人喜愛的小品，如《照相》、《為了誰》、《服飾》、《傳家寶》以及《卓瑪》等等，他憑借《塔洛》獲得了第十七屆華語電影傳媒盛典最佳新演員提名。
以上便是《氣球》這一作品中的主要一些演員了。
❹ 如何評價萬瑪才旦指導的《氣球》這部電影
我覺得這部電影非常的好看，這部電影的劇情很合理，而且氛圍也很到位，並且一些場景的布置看得出來很用心。
❺ 電影氣球結局
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導演:米夏埃爾·赫爾比希
編劇:基·霍普金斯/蒂洛·羅斯切森/米夏埃爾·赫爾比希
主演:弗萊德里奇·穆克/卡羅利妮·舒赫/大衛·克勞斯/艾麗西婭·馮·里特貝格/托馬斯·克萊舒曼/喬納斯·霍登里德爾/蒂爾曼·多布勒/克里斯蒂安·納斯/羅納德·庫克利斯/塞巴斯蒂安·胡克/烏爾里奇·布蘭德霍夫/柏恩德·麥克·萊德/凱·伊沃·保利茲/貝恩德·斯特格曼/安婕·特拉烏
類型:劇情/驚悚/歷史
製片國家/地區:德國
語言:德語/英語
上映日期:2018-09-27(德國)
片長:125分鍾
又名:Ballon/奇跡熱氣球(台)/DerBallon
氣球簡介
1979年冷戰高峰期，身在東德的岡特（大衛·克勞斯DavidKross飾）和彼得（弗萊德里奇·穆克FriedrichMücke飾）為了追求自由，用超過兩年的時間籌畫了一場「驚天大逃亡」：他們用有限的資源，自製了一個巨大的熱氣球，並打算用它載著家人逃到西德。不料，就在即將越過邊境時，熱氣球卻意外墜毀，引來東德秘密警察鋪天蓋地的調查。在緊迫的時間和嚴密的偵查之下，他們拚命打造了新的熱氣球，而在此同時，秘密警察也逐漸鎖定了他們，一場分秒必爭的絕命逃亡就此展開…
❻ 如何評價萬瑪才旦指導的電影《氣球》
《氣球》，一部關注女性生育權力的電影，最好的藏地文化詮釋
一部在業界備受好評的電影，一部票房凄慘的電影，《氣球》帶觀眾走入純粹的藏地文化。導演萬瑪才旦，植根於藏地本土文化，為我們講述了一個有關於信仰與生存的故事。影片講述了身處於藏區的牧民達傑一家，因家庭貧困，本不願意再要孩子。可貪玩的兩個小兒子卻將避孕套當作氣球玩耍，致使卓嘎再度懷孕。而這個腹中尚未出生的孩子，被認為了家中剛剛逝去爺爺的轉世。卓嘎徘徊於墮胎與將這個孩子保留下來之間，現實與信仰她究竟又將作何選擇？
其一，植根於真實藏地文化的經典之作。萬瑪才旦，是一位非常出色的導演，如果說《塔洛》是一部純粹的文藝片，《》是一部致敬王家衛的經典之作，那麼這部《氣球》絕不應該以這樣慘淡的票房收場。在本片中，導演採取了手持長鏡頭拍攝，藏區的風光美如畫，每一幀都別有韻味。而這種拍攝手法，則可讓人們在相似的景色中，體會到空間感和寫實性。那種巧妙設計的構圖，讓人感受到真實藏地文化。
對於外界來說，藏地，是一個神秘又擁有著多重符號的地方。在藏地，信仰如影隨形，可以說，每個人出生下來，都是輪回的一種體現，這種對於信仰的追隨已經融入到每一個藏地人民的骨血之中。信仰絕不是我們眼中的供奉神佛，在藏地，它蘊藏在吃飯，喝水，呼吸等方方面面之中。
導演巧妙的選擇了一個極好的切入點，他並未強行將自己對於信仰和藏地文化的理解，強行灌輸進觀眾的腦中。而是將一切都平鋪直敘，將這真實的藏地生活展現在觀眾的面前，讓觀眾自己對於藏地文化有所體會。
其二，飄盪的氣球，不知道應該前往何方的女性意識。氣球，在這部影片中是最為符號化和核心化的表達。因孩子們的玩耍打鬧，使得卓嘎不幸再次懷孕，這個氣球便是一切的起因，從表層含義上來看，氣球，意味著避孕套。當氣球與卓嘎合體之際，它所象徵的便是生育權。
在那個年代，生育所帶來的不一定是希望，或許會是更加深的絕望。卓嘎，一個最為普普通通的藏地女人，她所要面臨的是兩方的矛盾沖突。一方面是家中現有的經濟生活情況已經不足以支持第四個孩子的誕生。另一方面則是在父權文化，藏地信仰之下，這個孩子被認為是死去爺爺的轉世。無論是丈夫還是大兒子，他們都在用自己的方式，去強迫卓嘎，成為這場生育的犧牲者。
在影片中，我們能夠看到，卓嘎實質是在一步步被推上了女性意識解放的道路，可這到底不夠，沒有任何精神的崛起，是一蹴而就的。影片並沒有直接向觀眾交代卓嘎是否真的將孩子生下來，而是給留下了一個最大的想像空間，保留了一絲溫暖和浪漫。初始體味電影，給我們提出的是應不應該生下孩子的問題，可實質上，它更多關注的是女性是否有能夠自己決定懷孕的權力。卓嘎所面臨的是三種權力的壓制，以丈夫，兒子為代表的父權，以藏地文化代表的神權，以及在當下大環境文化背景下計劃生育的實行。這一切的一切，就如同影片中交配的公羊和母羊一樣，將卓嘎逼上了一個沒有任何選擇的困境。性，從不應該成為當前社會需要去遮蓋的東西，反而在這整部看似說性之下的故事中，傳統與現代文化在激烈的沖擊。