⑴ 白毛女 的故事
《白毛女》是東北電影製片廠出品的劇情電影，由王濱、水華執導，田華、陳強、胡朋、張守維、李百萬、李壬林等主演。該片於1951年3月11日在中國上映。
該片由同名歌劇改編而來，講述了喜兒被地主黃世仁霸佔後，逃進深山叢林，頭發全變白，後來被大春解救的故事
創作背景：
1949年北平和平解放之後，電影局局長袁牧之和藝術處處長陳波兒決定把舞台歌劇《白毛女》拍成電影。
(1)經典老電影白毛女擴展閱讀：
幕後製作：
人物原型：
白毛女起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公「喜兒」，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作「白毛女」。
1945年延安魯迅藝術學院據此集體創作出歌劇《白毛女》。這部1940年代抗日戰爭末期在中國共產黨控制的解放區創作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品。
這部歌劇後來被改編成多種藝術形式，經久不衰。中華人民共和國建立後，這一特殊時期創作的文藝作品成為中國非物質文化遺產瑰寶。
⑵ 電影白毛女告訴我們的道理.
她的悲慘命運，是舊中國廣大農民，特別是婦女的苦難典型，她的頑強反抗精神，凝聚了我國農民在惡勢力下不屈不撓的反抗意志和復仇願望
楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對照的形象。他勤勞善良，對生活要求很低，年關躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動本質，卻看不到出路，沒能反抗，賣女後，痛苦自殺。
他的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運，反而會被舊社會所吞吃。
本片故事來源於一個富有傳奇色彩的民間傳頌，它以主人公的命運概括了舊社會億萬農民倍受壓迫的苦難歷史，並以此說明封建的剝削制度「使人變成鬼」，勞動人民做主的新社會「使鬼變成人」。影片以革命現實主義的創作方法，成功的塑造了喜兒的形象，她不只是舊社會剝削壓迫的承受著，而且還是勞動人民反抗精神的體現者，因
而是有鮮明的時代特徵和典型意義的。
凄美的故事，溫馨的結局，這部影片雖然是部老影片，但白毛女的堅強，解放軍的英勇，地主的兇殘表現的淋漓盡致，這部影片使我陶醉，使我感動，使我反思對過去生活的態度，現在的生活要什麼有什麼，但以前的站爭年代要什麼沒什麼，所以我要珍惜現在的生活，學習白毛女的精神，把握現在，成就未來。
⑶ 老電影白毛女早哪裡拍的
河北省石家莊市平山縣拍攝，《白毛女電影》的編輯也是平山縣當地出生的革命工作者：楊潤生先生。
⑷ 《白毛女》扮演者回憶帶大餅走去延安，你對這個片子了解多少
本片故事來源於一個富有傳奇色彩的民間傳說，但卻真實的反映了當時的社會現狀。善良年輕的喜兒，對未來的生活充滿了嚮往；被生活壓垮的楊白勞，面對生活的無奈和失望。然而不管是懷著什麼樣的心情都沒能逃過封建社會制度下的剝削，影片以主人公的命運概括了舊社會億萬農民倍受壓迫的苦難歷。並且唱出“使人變成鬼”，勞動人民作主的新社會”使鬼變成人”，來說明封建制度下，百姓的悲苦生活。
還好這樣的生活也總算有了盼頭，八路軍來了，打到了地主，為人民帶來了美好的新生活 。《白毛女》出現在新中國剛成立的時期，在那個物質極度匱乏年代裡，成為了人們的精神食糧。對電影裡面的主人公感同身受，彷彿喜兒一家人的遭遇就是真切的發生在自己身上一樣，許多中國人在裡面看見了曾經的自己。它不但豐富了大家的業餘生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識到喜兒的精神在新時代同樣值得傳頌。
⑸ 認識第6天結婚，丈夫離世後，《白毛女》朱逢博為何與其骨灰同住12年
說到朱逢博，相信老一輩的人一定不會陌生，她可是資歷深的老藝術家，國家一級演員，享受國務院津貼的歌唱家，更是有中國夜鶯的美譽，她就是朱逢博，也是《白毛女》、《橄欖樹》、《瑪依拉》的演唱者。
朱逢博一生演唱了近800多首歌曲，每一首都是影響了幾代人的青春記憶，就連李谷一都崇拜她，如今朱逢博已經83歲高齡，她的丈夫在很早之前就離世了，但是痴情的朱逢博一直把丈夫的骨灰放在自己身邊，這樣就好像他一直陪伴著自己，從沒有離開過，這樣深情的愛情真的是羨煞旁人啊。
放棄建築師，躋身歌舞團
如今朱逢博已經83歲高齡，平時她的生活起居也是由兒子而兒媳照顧，因為年紀大了，也不再培養新人了，而是把時間全留給自己，享受晚年生活。
一代歌唱家已經安享晚年，時間帶走了她的年華，卻留下了她的滄桑歲月，細數朱逢博這一生帶給觀眾的歌曲和榮譽，一點一滴都是滿滿回憶，人生不就如此，生命也不就如此，從一點一滴都無垠大海，生命的旅程就是不斷的積累、沉澱，回首曾經，那些繁華還浮現在眼前，但是內心卻已心如止水。
⑹ 《白毛女》的故事梗概
《白毛女》故事梗概
佃農楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農民大春相愛。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之後外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。黃世仁聞訊後強迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺(在芭蕾舞中被黃世仁用手槍打死)。喜兒被搶進黃家，遭黃世仁姦汙，逃入深山，頭發全白。兩年後，大春隨八路軍回鄉，在山洞裡找到喜兒，替她申冤雪恨。結尾處，村民們和喜兒一起開會批鬥黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。
拓展資料：
白毛女 - 初中語文文言文課文
原文:
佃戶楊白勞有女喜兒，許與同村大春。地主黃世仁為富不仁，除夕夜以田賦相逼，用強使其賣女。楊號呼無門飲鹵自盡，喜兒陷虎口為黃所污。既而黃母因其妊娠欲售之。喜兒驚覺無奈，遂中夜脫逃，走深山而匿，擷果自食。為延生以報仇，潛入古寺，攫供品以啖，人皆以為鬼魅。後義軍至，為大春截獲。大春熟視之，乃喜兒也。喜兒自述由來二人不勝唏噓。惡霸正法，人心歡騰。此正可謂:漫漫長夜換朝陽，地覆天翻慨而慷。至此人間逢盛世，魑魅魍魎一掃光。
譯文：
佃戶楊白勞，很早的時候喪失了妻子，養育了一個女兒，名叫喜兒，許配給了同村的大春。地主黃世仁，非常富有，但是不仁慈，他用田地租稅逼楊白勞。楊白勞哭喊無路，於是自盡了。喜兒頓時陷入虎口，被黃世仁所侮辱。不久黃世仁又想要出售喜兒。喜兒沒有辦法，非常無奈，於是夜裡逃脫了，跑到深山裡藏了起來，採摘果實吃。為了延長生命和報仇，潛入古寺，抓供品吃，人都認為是鬼魂。後來解放軍到了，喜兒被大春截獲了。大春仔細看，竟然是喜兒。喜兒自述坎坷，二人禁不住感慨。這正可說:漫漫長夜過去了，終於見到了出升的太陽，人間的事發生了改變。從這開始世上沒有殘酷的政令，豺狼虎豹變成了灰燼。
⑺ 如何評價白毛女電影背景怎麼理解
在《白毛女》的故事中，不存在喜兒可能嫁給黃世仁的這種情況的。而且即便喜兒願意嫁，黃世仁也絕對不會要她總的來說劇情很感人。電影結合時代背景反映舊中國女性被奴役，並用電影批判舊時代。
劇中採用了一種完全極端對立的方式來展示女性應有的特質：柔弱成為剛強，寡言成為敢於言說，逆來順受成為勇於反抗等等。表現在藝術語言上就有如下的改變：大量使用對比高的色彩，以產生強烈的戲劇沖突效果；服裝上，主角最終換上共和國新裝視為最終走向光明。
⑻ 電影白毛女早先趙大叔說的那個什麼過來了
電影《白毛女》結尾，躲藏在山洞的喜兒被大春哥救出，大春哥給她帶來好消息：「早先趙大叔說的那個（紅軍）過來了。
(8)經典老電影白毛女擴展閱讀
該片之所以能夠成為新中國「十七年」電影的「正典化」之作，不僅僅在於它的技巧，更重要的是技巧能夠很好地服務於它的內容和目標。在意識形態與民間倫理敘事之間，在復仇與革命之間，在愛情與政治之間，影片是需要做出選擇的，盡管不是非此即彼的抉擇，但是，孰輕孰重的問題，還是要編導者去拿捏。政治話語、主流文化和延安文藝傳統畢竟佔主導地位。
因此，為了彰顯該片的主題，必須讓愛情為政治服務，復仇必須轉化為兩個階級之間的斗爭，民間傳統只有在革命的大旗下才能獲得現實意義。於是，男女之愛、階級之恨、革命之爭在該片中就成了一回事兒。
綜上所述，僅僅是改編自經典歌劇並不能保證該片的成功，革命和階級斗爭的題材也並不能使該片征服中外觀眾。編導對愛情和復仇母題的改寫，民間傳統敘事與「五四」文藝新潮的合謀才是這部紅色經典成功的根本原因。
⑼ 白毛女是電影嗎
《白毛女》最初是歌劇，建國後被改編拍攝成《白毛女》電影，以後又改編為京劇、歌曲等多種藝術形式。
白毛女是根據晉察冀邊區白毛仙姑傳說，主人公「喜兒"因飽受舊社會返害而變成少白頭，在1945年由延安魯迅藝術學院集體創作出歌劇《白毛女》，抗日戰爭末期在中國共產黨控制的解放區創作的是一部具有深遠歷史影響的文藝作品。此作品後來被改編成多種藝術形式。
白毛女電影劇照
⑽ 《白毛女》中，最後明明楊白勞違約，為啥我們不同情地主黃世仁
更重要的是隨著科學技術的發展，什麼人工大棚、機器灌溉、自動化種植都為農民省去了不少的麻煩，也改善了土地容易遭到惡劣天氣影響的問題，現在糧食的質量越來越好，土地收成提高，確實真正地改變了農民的生活。
好的生活必然曾經都有過很漫長的一段發展歷程，很多年輕人聽起老人講述曾經的故事都覺得十分驚訝，特別是《白毛女》的故事，人們都很難想像在那個年代農民是如何艱難地生存的，這也就告誡著我們年輕一輩要珍惜這來之不易的幸福生活。