㈠ 韓國電影哭聲最後結局是什麼意思
我是一個喜歡沒事找點事做的人，平時在無聊的時候，喜歡看一些電影，主要是看一些情節內容比較深刻的電影，因為這類電影可以動腦子，我最近看的是韓國的一個電影叫做《哭聲》，這部電影看起來很有意思，比較符合我的胃口，《哭聲》整體拍攝的水平很不錯，裡面演員的表演值得點一個贊。
我覺得韓國電影現在商業化太重，所以早就失去對韓國電影的興趣，不過《哭聲》這部電影完全不同，裡面描述的一些事實叫人有極其深刻的影響，《哭聲》展示給大家的一個十分神秘的事件的一系列結果，其實仔細想想，生活中似乎有時候真的有這樣的事情發生，這點對於我們來說是無法否認的。
《哭聲》的整體結局方面我就能說這么多 了，其實我還有一些自己的認識，只是我覺得大家結局方面有很多思考，大家也有自己的意見，因為我說的是一些比較神秘的事情，然後通過分析解釋的，其餘的一些細節，就看你自己的看法了，這點我不點評，因為個人的想像力不一樣。
㈡ 哭聲結局是怎麼回事
個人見解，
孝真被附身，所以鍾久要請日光去作法，【日光其實和日本仔其實是串通的，日本仔就是惡魔，日光是為了賺錢和日本仔（惡魔）串通的（應該日光出賣了自己的靈魂）】，而最後出現的白衣女子其實是想救鍾久的，叫他聽完3聲雞鳴再回去（因為最後說聽到3聲雞鳴，這三聲雞鳴其實就代表了：他兒女，他老婆，還有他的母親）。可惜鍾久只聽了2聲，沒有聽完就回去了，所以代替了女兒死亡，女兒活下了。至於白衣女子我也不清楚是人是鬼（應該是人吧能抓住鍾久的手的）。這是個人見解，望採納！純手打啊...
㈢ 描寫人物哭的片段 急！！！！！
1、余華《許三觀賣血記》：
"許三觀開始哭了，他敞開胸口的衣服走過去，讓風呼呼地吹在他的臉上，吹在他的胸口；讓渾濁的眼淚湧出眼眶，沿著兩側的臉頰刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。
他抬起手去擦了擦，眼淚又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的腳在往前走，他的眼淚在往下流。他的頭抬著，他的胸也挺著芹氏，他的腿邁出去時堅強有力，他的胳膊甩動時也是毫不遲疑，可是他臉上充滿了悲傷。
他的淚水在他的臉上縱橫交錯地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂縫爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生長出去的樹枝，就象渠水流進了田地，就象街道布滿了城鎮，淚水在他臉上織成了一張網" 。
2、狄更斯《艱難時世》：
那一片樹林在她的面前就像浮在水上一樣，因為她的眼睛中充滿眼淚。那些眼淚彷彿以前是在一個不見天日的深井當中，現在才湧出來，她的內心充滿了尖銳的隱痛，就是流眼淚也無法使它減輕。
3、路遙《平凡的世界》
他一個人轉到金家祖墳後面的一個土圪嶗里，睡在地上哭了一鼻子。土圪嶗上面就是高高的神仙山。他想起了老人們常說的那個下凡的仙女；也想起了那個痛哭而死的男人——那男人的眼淚就流成了腳下的哭咽河。哭咽河，哭咽河，男人的眼淚流成的河……
4、姜櫻森天民《第九個售貨亭》
玉吉臉上紅一陣，白一陣。她倚在牆邊站著，全身都在輕微地顫動。細長濃黑的眉，大大的濕漉漉的眼脊首畝睛望著我。那眼光：信賴，尊敬，感激，欣慰，愧疚，慈愛，祈求，溫柔……我再也找不到合適的詞來形容了。過了許久，她垂下漆針似的眼睛，兩行清淚滲了出來。
5、曹雪芹《紅樓夢》
當時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰。紫鵑等都大哭起來。李紈、探春想他素日的可疼，今日更加可憐，便也傷心痛哭。因瀟湘館離新房子甚遠，所以那邊並沒聽見。
一時，大家痛哭了一陣，只聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了。探春、李紈走出院外再聽時，惟有竹梢風動，月影移牆，好不凄涼冷淡。
㈣ 流淚的片段描寫
1、我睡得死，醒來時天大亮。平時曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母說話，今天為甚仍穩睡著？側臉一瞧，一雙綉花的新鞋露在曾祖母的被頭外面，不是過大年，為甚穿新鞋？還數尺鎮有，她怎麼頭朝里睡？我愣怔地坐起來，看見姐姐立在門口嚶嚶地哭泣，屋裡有幾個大人靠躺櫃立著。我坐起來，剛喊了聲老娘娘（家鄉對曾祖母這么叫，第一個娘讀入聲），就被一雙有力的手臂連被窩一塊抱走，送到父母住的屋子裡。我哭著，我並不曉得曾祖母已死，喊著老娘娘這時我才聽見我的幾個姐妹也都哭喊著老娘娘。
2、才喝了幾口，父親就醉了，伏在飯桌上嗚嗚地哭。見此情景，我說：爸爸，別喝了吧，喝多了可要傷身體的。父親哭著把那半碗黃酒一飲而盡，淚水撲簌簌掉在碗里。父親開始說話，一句接一句，不停地說，說了一個來小時。他把手伸進褲兜，掏出癟癟的破錢包，摸出幾張錢，啪的一聲很響地打在桌上，大聲說：錢，拿去報名！
3、第一次仔細地看我爸，他比我平時感覺中矮了許多，蒼老了許多。他佝僂著背蹣跚地朝這邊走來一陣酸楚湧上心頭，或雨，或淚，模糊了我的視線。
4、哭聲，滿屋子的哭聲。湘薯粗湘在放聲嚎哭，只聽見一聲聲叫爸爸，沒有喊出一聲別的來。許涉宜掩著鼻子抽泣，泣不成聲。惟彭其沒有聲音，他只有眼淚，撲簌撲簌地落下來，落在女兒的頭發上。
5、板壁那邊，突然傳來一聲哭泣。那是她在哭！一邊強抑制著又終於抑制不了的哭！一種撕裂人心的哭！哭在夜色籠罩的陋室里，哭在剛剛還充滿歡笑的十平方米的小屋裡！
6、姐姐俯卧在床上全身搐動，一聲聲壓抑的、痛苦的唏噓，彷彿是從她靈魂的深處艱難地一絲絲地抽出來，散布在屋裡，織出一幅暗藍的悲哀。燈光也變得朦朧淺淡了。
7、人一落地，就是要呱呱大哭的。哭，實在是人與生俱來的本能。襁褓之中，餓了要哭，病了要哭，尿了要哭，不舒服了要哭。哭是混沌未開的幼兒求生的武器。後來混沌漸開，漸漸體會到哭的威力，於是，兩三歲的孩童便開始由不自覺而自覺地使用這種武器了。
8、他從地上爬起來警覺地把大家審視了一遍。然而在他面前的是一張張激動、親熱、欣喜的面孔。無論如何也找不出一絲怨恨的表情。他那深陷的眼窩里出現了一滴亮晶晶的東困攔西。突然，他雙手捂著臉蹲下去，那熊一樣的脊背，猛烈地抽搐起來，淚水順著指縫無聲地流下。
㈤ 韓國哭聲 看完有些疑惑 對於結局你們怎麼理解的
韓國電影哭聲最後結局是什麼意思?電影中講的故事很簡單，導演的意思很明確不要把活人看成死人，也不要把死人當成好人。電影從開頭到結尾所有鏡頭沒有任何活人加害男主一家人的鏡頭，沒有任何活人合謀的鏡頭，甚至從沒有與其家人發生正面交流甚至矛盾沖突的鏡頭，所以任何日本人是鬼怪，任何神棍是同謀的猜測只限於猜測，無限遐想也只是誤入導演故弄玄虛的片段鏡頭陷阱。所以日本人是魔鬼，神棍是合謀，純屬胡扯。而白衣女子是全篇唯一神龍見首不見尾的非正常人類，對神棍喝出一句「滾」就能致人口鼻噴血，甚至最後男主都沒能拉住她的手，這是最直接證據證明其不是人類，也就是大家口中一致公認的鬼魂。
導演諷刺的就是看客中自作聰明的偽善者，，將善惡區分化，將善惡國籍化，將善惡美醜化，將善惡臉譜化，將善惡對立化。
日本人形象是活生生的人至少是在結尾之前全都是，而三人成虎的傳聞，卻能將其一步步的變成活人眼中的活鬼。然其背後卻是默默救世的國際友人，最悲情的真實救世主，無奈於日本鬼子的罵名，無奈於語言障礙限制，無奈於韓國自卑卻自大的本性，本意拯救別人實際無法拯救自己。
神棍本是驅魔救人之人，被金錢迷暈頭腦，深陷偽善旋渦，背負欺偏惡名，然而人非聖賢，善與惡僅僅是在轉念之間，致性命於不顧也毅然奔赴救世險途，雖然結果不盡人意，人性光輝不容抹殺。
白衣女子從未表明立場，現身於跌落山崖命懸一線的老人身邊極力嘲諷，現身於殺人焚屍的街頭口述殺人經過，擋在苦難降臨的男主門口阻止神棍幫助，擋住處在生死關頭的男主極力阻撓其拯救全家，一身可憐相，滿口荒唐言，卻搖身一變成為救世主。
導演故弄玄虛羞辱的是不明事理的看客，故事本身卻是羞辱韓國國民。小村既是風雨飄搖的大韓民國，一個群雄逐鹿的處女地也是悄無聲息硝煙彌漫的戰場。男主是村裡的警官，亦是大韓國的領導和保護人。 男主呢？打心眼裡不相信延續數千年的薩滿巫師，（暗喻韓民對過去的鄙夷）敵意誤殺了暗地幫助自己的日本人（自負而蠻不講理，做了農夫與蛇里黑心的毒蛇），自大而傲慢的放棄了小村醫院治療（甚至於對於現如今的自己也充滿了不信任）然而基督神父也沒有對她伸出援手，最後男主居然奇跡般的相信了身為「西方惡魔帶路黨「的東方女鬼的話，又奇跡般的將自己家人也就是他保護的韓國人民推向深淵，該信他人的時候信自己，該信人話信鬼話，諷刺領導保護人的無能
其實這不正是在說韓國民眾：在摒棄千年封建禮教封建傳統薩滿的當今，也拋棄了千年傳統漢字文化圈，為了所謂的越傳越邪乎的民意，為了自大傲慢不惜徹底撇清關系，與中國日本為敵，全民信基督的瘋狂背景下，大韓民國也正全盤接手西式民主，以為綁住了西方爸爸的大腿就能一勞永逸的快樂下去，然而西方的基督暗語西方爸爸在風雨飄搖的小鎮受難時並沒有真心實意的伸出援手，只是給與了大而空的指導性指示，面對真正困難遠親不如近鄰的真理是顯而易見的，一衣帶水的日本也絕非傳言中的大奸大惡之徒。實際上中韓的現代化離不開日本的鼎力相助，這是不爭的事實，即便如此日本人的形象依舊是鬼子，傳說中的鬼子。這就是故事真諦。
㈥ 韓國電影哭聲中的白衣女子身份
這個電影懸疑片導演沒有明確指出人物身份，所以每個人有每個人的理解，我說一下我自己的看法，只當參考哈~
我是這樣理解的。日本佬是個好人，他認為白衣女是壞的，做法是為了阻止變喪屍的那個，可以解釋當他看見白衣女眼裡的憎恨，後來又去追白衣女，他是自己掉下去被警察當時開車時撞死了。這里，日本佬追白衣女就像警察帶著人追日本佬一樣，都是誤解。
那個跳大神的薩滿巫師是壞的，人們的愚昧卻偏偏認為他是好的。而這個薩滿巫師又誤認為日本佬是阻止自己使壞的，於是陷害、想方設法地除去這個日本佬，人們也上了他的當。日本佬死後，薩滿巫師以為大功告成了，誰知道原來白衣女才是真正阻止自己的，所以看到白衣女之後噴血倉皇而逃。
但是，有個轉折，日本佬死後變成的魔鬼。為什麼說死後才變成了魔鬼，有兩點：
第一點，就是開頭字幕說的包括日本佬後來自己也說的「人們認為魂無血無肉，有血有肉的是耶穌」，但他變成了魔鬼仍然有血肉。這里也是說他自己生前誤以為白衣女是壞的，犯得一個錯誤，有無血肉不是判斷好壞的標准。白衣女是好的，他卻誤認為是壞的，是他犯的錯，間接成了真正壞人的幫凶，被惡魔利用，墮落了。
第二點，日本佬生前是好的為什麼會變成魔鬼，一個是人們的誤解、人情冷暖，另一個是前面說到的他犯得這個錯誤——白衣女對警察講「犯了罪，殺了不該殺的人」，這里解釋警察女兒為什麼又復發了，同時間接隱喻日本佬犯了錯受到懲罰變成魔鬼。本來警察女兒已經驅魔成功，那個薩滿巫師被趕走了，但是死後的日本佬又成了惡魔的代言，而這一切都是人們自己的誤解所促成的。人們不去追趕日本佬，日本佬就不會死，日本佬不死就不會變成惡魔。警察最後還是沒有相信白衣女，因為他發現白衣女不是人，於是他選擇相信是人的薩滿巫師。這里又和開頭呼應：有無血肉不是判斷好壞的標准。最終，薩滿巫師和死後的日本佬成為惡魔同盟。
所以全劇的邏輯就是：薩滿巫師是壞的誤會日本佬是阻止自己的，慫恿警察誤會日本佬是壞的，因為白衣女不是人所以日本佬一開始就誤會白衣女是壞的，死後的日本佬與薩滿聯手作惡，然後薩滿巫師明白了之後慫恿警察再去誤會白衣女是壞的，最後警察沒有聽白衣女的話慘劇結束。
白衣女自始至終是好的，薩滿巫師自始至終是壞的，日本佬生前是好死後是壞，人們自始至終是愚昧的。
「哭聲」代表誤解、委屈、無能為力，即像一樣奉獻了一切不被人相信，也像麥田裡的守望者一樣無能為力。
都自己手打的，參考一下哈~
㈦ 有哪些文學作品、電影或生活中的片段是讓你很難忘的
The world is a fine place and worth fighting for.I believe the second part.——《七宗罪》 「世界是美好的，值得為之奮斗」，我只同意後半句。 這句台詞讓我印象深刻，哪怕世界並不美好，也值得為之奮斗。這是一個骯臟，操蛋，惡心，虛偽的世界。無數人舉著散發著聖光的牌坊，在背地裡營營苟苟。他們希望所有人都做君子，然後自己做小人。這個世界真的讓人愛不起來，卻不得不愛下去，要在丑惡中發現美好，並小心翼翼的珍藏，然後用行動去捍衛它。 人之初，性本善，是騙人的！ 人之後，性應善，才是咬牙切齒的選擇。 stupid is as stupid does——《阿甘正傳》 笨有笨的作為。 聰明誤！這個時代不缺聰明人！笨才是稀缺而珍貴的屬性。尤其是太平年代，獲得小成功的是聰明人，獲得大成功的往往是笨人！笨到只知道堅持，只知道傻傻地向南牆撞去，不繞彎，不取巧，不妥協，面對各種花哩唿哨的新概念，新產業，新動態視而不見，不炒作，不務虛，踏踏實實地在塵埃里積累力量。拋開經濟領域，生活中， 情感 中也是如此，越是聰明的人幸福指數越低。 Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies——《肖申克的救贖》 此心唯願存希望，不與時光共消除。 所謂不再希望，其實只是沒有堅持，或者不再相信。希望或許是錯的，但美好一定是對的。而堅持，就是打開美好之門的鑰匙。除了愛情親情以外，世界上沒有什麼事情一定需要一個結果，更不意味著一定會有一個美好的結果。之所以淚流滿面，之所以忍受孤獨，寂寞，質疑，甚至是否定而踽踽獨行，無非是不想放棄自己。但求心安，但求無憾。看到這么多人說的都是作品，我腦海里想到的卻是生活中的事情。 具體的背景是小喵和喵家的眾人出去吃飯，小喵家裡的親戚如果來做客，大家都會一起出門吃一頓，算是頗有儀式感的聚餐。 小喵的外公外婆已經80歲左右了，外公是個閑不住的，腿腳也好，每天都在出門閑逛。小喵的外婆卻常年因為腿腳關節問題幾乎是閉門不出，甚至因為暈車等原因一家出門吃飯也都在家附近找餐廳以方便外婆。 小喵出門都是在前面走得很快，幾乎是大家都在後面走我卻自己一個人在前面時不時回頭看。那一次是吃飯回家的路上，小喵吃的有點飽就跟著外公外婆一起慢慢走，甚至走在他們後面，就是那一天我看到了之前只有微博上看見過說家裡老人不管多老還手牽手一起走的場景，原來外公外婆也是十指相扣一起回家的。這是一張高糊，小喵看見這個內心其實百感交集，像是文學作品還是影視作品創作出來的故事都是濃縮了 社會 百態進入同一個作品裡，有些事情可能也就是一閃而過，但是會給人帶來無限的思考，影片過去了可以回看，書也可以再翻，現實世界是沒有回看的。 但是很多細節其實都在在我們的腦海里，只是沒有觸發他的浮出水面的點罷了。 那天小喵看見外公外婆牽手之後再去回想，其實平時里外公也很讓著外婆，因為外婆不怎麼能出門，也總是纏著他一起下棋，雖然外公更喜歡出門，但事實上卻是每次都很乖的和外婆下棋。外婆則在外公生病住院自己去不了的時候總是想要打電話，各種擔心，甚至有一次自己也病了。外婆一病，外公倒是好了轉眼又照顧外婆去了。 現實 社會 可能不如作品使人感到震撼，但是現實是沁在我們每個人的身邊的，所以可能會更使你難以忘記。畢竟藝術是來源於生活的，感知生活才能感知藝術嘛。 事情過去好多年了，這件不經意的小事仍然縈繞心頭，久久難忘，反而越來越清晰。 那是一個炎熱的夏天。 我到臨汾城公幹。因為不堪忍受鬧市上蒸下烤的酷熱，事情辦完，即打道回府。 匆匆擠上農村班車，車里已經很多人了。在後排找了一個座位，勉強坐下來，才打量起了周圍的情況。 我的鄰座是一位漂亮的少婦，懷里抱著一個未周歲的小孩。孩子已經睡熟，在臉上還掛著一絲微笑。 少婦的前面，坐著一位體態豐腴的老太太。頭發梳得油光滑亮，身上白色的T恤整潔干凈。一看就不是邋遢的人兒。 終於，車子在一片汗臭味中開動了。從敞開的車窗中透進一股涼風，心情終於敞亮了一些。 突然，車子在一個無法避開的路坑上顛簸了一下，少婦懷中的小孩被晃醒了。「哇哇」地哭聲代替了臉上的微笑，招來車上一些人的目光。 按照常理，哄弄小孩，最好的方法是給他哺乳。可是，在滿車的目光下，少婦怎麼好意思將她的雙峰坦露在眾目睽睽之下。 無奈，少婦只好將孩子舉起放下，放下舉起地逗弄孩子，終於止住了哭聲。小孩的臉上又漾起了花朵一般的笑容。 常言道「樂極生悲」。正當少婦為孩子轉悲為歡而得意之時，一件意想不到的事情發生了。 只聽「噗哧」一聲，一股帶著奶味的屎臭立刻彌漫了整個車廂。一堆黃色的稀流噴在前面座位上老太太的脊背上。 少婦一下子楞了，嚇得呆怔在一邊。臉上的笑容凝固在一起，不知如何是好。 整個喧鬧的車廂也在瞬間寂靜下來，人們靜靜地等待著一場世界大戰的暴發。 過了一會兒，不是，僅僅幾秒鍾。只是人們在等待中感覺時候很長。老太太才回過身來，帶著一臉的慈祥，緩緩地也是溫和地說：「不要緊！誰家沒有孩子呢？」 輕輕的一句話，車廂里緊張地空氣緩和了下來。凍結在少婦臉上的笑容重新綻放。 「對不起，對不起！」遲到的道歉，終於從少婦口中吐出來。邊說，邊從隨身攜帶的布兜中掏出一卷衛生紙，匆匆地，也是草草地給老太太擦拭起來。 那些黃色的污物早已嵌入T恤的線縫絲隙之中，豈能搓得干凈！ 車到李家莊，老太太起身下車。少婦慌忙從兜中掏出百元大鈔，欲送給老太太作為賠償。老太太卻搖了搖手，說什麼也不收。 車子繼續開動了。我透過車窗的玻璃，望著遠去的老太太的背影，看著老太太背上的一抹金色。頓時覺得老太太的身影高大了起來。 頂天立地！ 幾十年過去了，直到現在仍然時常清晰地出現在我的眼前。 這是一個真實的故事，決不是杜撰。 在影視作品裡，有一種美好叫作憐香惜玉，有一種悲劇叫作辣手摧花。憐香惜玉的片段比比皆是，符合人之常情，大眾一笑而過；辣手摧花的片段極其罕見，人們都忍受不了這種殘忍行為。有的時候，恰恰是暴殄天物的情節，能夠給文藝作品帶來非凡的藝術效果，讓人對該片段不可磨滅。我比較難忘的是武俠小說《神鵰俠侶》中小龍女被玷污的片段。當然了，我不是真正的武俠迷，並沒有看過原著。我僅僅看過電視劇《神鵰俠侶》，也就是古天樂與李若彤所飾演的那版。 少年的時候，愛情在我的心中已經萌芽，我喜歡完美的事物，不喜歡「斷臂維納斯」。殘缺總是讓人不痛快，讓人耿耿於懷，夜不能寐，輾轉反側。我不知道金庸大師為什麼要寫下這一場劫難，讓千萬人氣憤不已，小龍女冰清玉潔的完美形象頓時破滅。魯迅先生說:「悲劇是把美好的東西毀滅給人看」，一個無恥的道士，竟然吃到了天鵝肉。上大學的時候，我與同學也談論過這難忘的一幕。大多數人都在罵那個尹志平，只有少數人看明白了這一情節，認為金庸是當之無愧的文學大師。 《神鵰俠侶》在金庸武俠中至少能排到前三，一別十六年的刻骨愛情，讓人唏噓不已。大家知道，在文藝作品的傳播過程中，有兩個維度，知名度與美譽度。《神鵰俠侶》這兩個維度做得都很好，但還是有小龍女被蒙蔽這一爭議性情節。事情已過去了許多年，我對該情節早已釋然了，虛假的文學作品而已，有什麼可悲可嘆的呢。少年時代的義憤填膺，恰恰顯示了我們自己人性中的那些正義和善良。美好的東西，我們都希望能夠永遠保持下去，不受任何的侵害。 這個，很多吧！就說個《抬荒老人》的生活片段。 我愛散步，好幾年來常看見一位老婦「迷戀「於兩處垃圾堆放處，兩地相隔約六百米。說迷戀是因為，除開她走路，多數時間分別在那兩處垃圾之處。 她，約七十多歲，個子矮小瘦弱纖細，頭發蓬亂，身穿灰黑衣服，胸前系著花圍腰，衣袖籠上袖套，背著個舊的竹背婁。瘦削的臉上布滿很多塊大小不一的老年性黑斑，不過雙眼明亮較有神，走路也較快。不管她的衣服背簍還是鞋，讓人感覺很臟，就和垃圾無二。幾年都這樣，這引起了我的注意。她的穿著不變，難道是她的工作服嗎？ 有好幾次我看到她用那沒戴手套的手在垃圾堆里翻找可賣錢的東西，哪怕垃圾堆里有臭水溢出又有臭氣，她毫不在乎，根本沒戴口罩。 她把認為有用的東西揀分在一邊，是些什麼呢？有紙片望料袋塑料瓶等，分類綁好裝在背婁里離開垃圾堆。每次撿到的很少，盡管背簍很小但仍裝不滿。 那一天，我又碰到她，就告訴她說，我那裡有些紙盒紙箱的，你要就去背吧！她眼晴閃亮，很高興地答應了。 我把她引到我的花園邊的鐵皮蓬下，指著一堆廢品說，這些你都背去吧。她說：這么多，一次背不走，可以分幾次背嗎？我說，當然可以。 我讓她在那裡收拾分類並背走，自己回屋了。約一小時後，我去看她。她正在把紙質的和塑料的分類，並三翻五次地說：我在這里老在想，是誰積存這么多收拾這么好。原來她說的是那裡面有三困己迭壓綁好的紙箱片。我沒回答她，那些是我先前收抬並存放在那裡，准備背去賣的，可能有五十多斤吧。她說的那些話充滿一種感激和疑惑。當我遇到她後就打消了去賣的念頭，全給她。其實我也懶惰不願去背。她告訴我，說紙箱紙盒可賣每斤五角五分錢。 這個生活片斷讓我有所悟：其實人，不在窮和富，不在穿戴講究，而可貴的在於自食其力地養活自己，在於珍惜哪怕是別人看不起的勞動。也悟到：花天酒地，酒肉橫溢的不應該。 最難忘的是成龍大哥主演的電影《神話》裡面的一個片段：在出征救靈葯時，蒙毅將軍在振營前發令：「家有老母者出列，家中獨子者出列，家有妻兒者出列，凡出列者守營，……」。言、行、色中顯出決斷而又愛兵如子的大將風范。士兵們對他的敬仰，奸臣們對他的畏懼，字字句句，一言一行都能折射出忠良的本色。而他的蒙家軍第一次集體違抗軍令誓死追隨，此去都知道意味著什麼，我想不僅僅只是因為蒙毅將軍是他們的統帥，更多的是戰場上的兄弟情深和蒙將軍的忠軍愛兵，最後都為皇上的不死葯而戰死疆場。 即使在最後的決戰中，他的寶馬被刺成重傷，生命危在旦夕，蒙毅將軍像對待自己的愛將一樣，輕輕的為它合上未閉的眼鏡，說：「黑風，你已盡忠了!」 這個片段看過後，心中久久不能平靜，確切的說，應該是被震撼到了，電影的表現手法和對人物的刻畫十分成功，無論從視覺還是心理上都能給人帶來強烈的沖擊，電影中所表達更深層的東西，即便放在現實中，可能也會有它深刻的含義，那就是當過兵的人，他們或許對此更有體會！如果在現實中或者在部隊中，遇到像蒙毅將軍那樣的領導或者班長，我想他們的部下也不會比蒙家軍差～～ 現在到了古稀之年回想一下自己至今難忘的文學作品很多。象巴金的家春秋。茅盾的子夜。魯迅的傷逝，祥林嫂，阿Q正傳。當然還有很小時看過的三國，紅夢，西遊。對了我也很喜歡現在己很少見到的李六如的六十年變遷。文化大革命影響了我的閱讀，但我還是千方百計地找書耒讀。使我難忘的是七，八年的時間我讀了許多外國文學至今難忘象傑克倫敦傳，列托爾斯泰的復活，安娜卡列尼娜。阿托爾斯泰的苦難歷程。當然還有高爾基的童年在人間我的大學。牛虻，約翰克利斯朶夫也使我受益終身。四十年代最早版的卜迦丘十日談使我看到了另一種文學表現形式。想想電影我記憶忘卻不掉的是很小時看到的一部印度電影叫章西女皇，騎駱駝和騎大象的兩伙人打仗，最後章西女皇倒在血泊中的情景。其次就是簡愛中羅徹斯特眼瞎了和簡的對話情形。至今讓人落淚。生活中當然也有很多令我難忘的情形。父母，師長，愛人，女兒，外孫，同學，朋友…都有一，二件難忘的情形。當我只有八，九歲時手裡握著八分錢在新華書店為一本一角五分的小英雄雨來的書發呆時，書店服務員叔叔為我補上七分線把書放到我手中的情形;當在文化大革命中得知我們不能再繼續上學了，父母失望的眼神;當我的中學美術老師顏中仁(因地主出身，由中央美院下放到北大荒後到中學教美術)頻頻督促甚至哀求我練習繪畫，增強自己繪畫本領的誠懇表情;當我離開學徒，工作八年的工廠時，師傅們不願我離開的情形;還有從女兒懷孕到生下外孫全家人激動萬分的情形;少年是同學，老了是至交，是朋友經常在一起，一旦有人離去，那種失落的情形;甚至和我相伴的貓，狗離我而去的情形我都暗自落淚至今忘不掉。 說實話最喜歡的影視作品還是《新白娘子傳奇》，那時候的趙雅芝、陳美琪是真的美，演員吸引人；古老的傳說就有那種神奇的魅力，西湖、人妖相戀，故事吸引人；劇中時不時就會冒出來的唱段，要放在別的劇中，絕對雷人，但放在這個劇中，就是優美而驚艷，音樂吸引人。我覺得再強硬的女子，看了《新白娘子傳奇》都會立即變得溫柔和感性。感動的人妖相戀的故事、美麗的趙雅芝和動聽的音樂，我覺得是無法超越的存在。大家覺得呢？ 最難忘的一部文學作品就是路遙的《平凡的世界》，這本書我看了兩遍，電視劇又看了一遍，電視劇的還原度還是挺高的，我因為看過書的原因，在看電視劇的時候就知道了每個出場人物的命運，就好像是上帝視角一樣，有一個片段是潤葉和孫少安告白的那段，「少安哥，我想和你好一輩子」，這正是那在蒼黃土地的女兒說出來的話，大膽，鮮活，這是現實的承諾，質朴到土地里的愛情，非常美麗的愛情。「你什麼樣我都喜歡」，這是孫少安的回答，沒有華麗的語言，明白一個人真心最重要了，書里的人物刻畫的也很優秀，非常建議看一遍書和電視劇，還有陳忠實的《白鹿原》也很棒，也建議看一下哦。活著。是一本文學作品，同時也是一部電影。 作品是余華寫的，電影是張藝謀拍的，個人更喜歡文學原著。並不是張藝謀能力不夠拍的不好，而是因為電影受制於中國電影行業的局限，必須傳達一些必要的東西，所以失去了原著的一些意味。但是思想性和藝術性兩部作品都做的不錯，所以就當做一個說了。 相信很多人都讀過《活著》這部書，也都大體能明白這部書所要表達的意思。簡單來說，就是一個富貴少爺淪落成落魄平民，由一個小人物悲歡離合的人生經歷折射出四十年代到八十年代的中國 社會 風雲變幻起起伏伏的 歷史 走向和發展軌跡的故事，展示了一副氣度深沉的中國 歷史 發展史，具有一定的史詩風格。這部作品的主題思想也很好理解，就是無論生活怎樣艱辛，要承受什麼個人或時代的壓迫打擊，都要盡全力好好活著。這是《活著》所要表達的普遍的思想。但如果僅僅是我們看到的這樣，這部作品還不足夠能載入中國當代文學史，成為大浪淘沙後的中國經典文學名著。光有思想性還不夠，藝術性也是一部作品能冠以「文學」的重要原因。 先說思想性，很多人覺得這部作品所要表達的思想，就是像這部作品的名字一樣，活著。富貴家道中落，氣死父親，病死母親和妻子，兒子被稀里糊塗地抽血抽死，女兒又難產死，一家子全死了，這樣的人生遭遇可以是被苦難包裹。但富貴還是活下來了，雖然依然很窮，但是還是活著。所以讓很多人產生感動的，是富貴的這種人生態度。所以大部分人就覺得這部作品的價值就是傳達了這樣一種「無論遭遇什麼打擊都要活著」的思想，是一種積極的心理暗示和一種力量。但是，如果這樣理解，這就把它的思想性理解的太淺薄了，甚至說是理解錯了。 「活著」，不帶有任何積極的成分。這里的「活著」，更多的是指一種「無意識的游離生存狀態」，也就是像動物一樣本能地去活著，絕不是為了什麼，也不站在人的立場。這樣的活著，沒有欲求，沒有價值，也沒有失望，沒有困境。好的壞的都沒有，它只是一種思維的慣性狀態。這一刻活著，下一刻也要活著；今天活著，明天還在活著。把人的活著，放在時間意義上來看待，拋去了人的一切觀念，直把人當做動物來。它解釋了生命的慣性，人經歷過絕對的生死，必然會用生命的慣性來或活著。才是真正的思想深邃之處。 就像作品開始福貴和那頭老牛，通過日落黃昏福貴牽著牛在田地里走的描寫我們很容易聯想到，這個老牛和福貴有太多相似之處：年老、衰弱、卑微、懶惰等等，這頭老牛其實就指的福貴。這頭老牛的設置，就是為了更明顯地表達出活著的意義：牛怎樣活，人就怎樣活。這頭牛就是福貴。還有從前面的描寫我們能感受到，福貴現在的這種活著，已經沒有了任何色彩，而這種生活就是生命的原始狀態。還有牛偷懶的那一處描寫，福貴說的那句話其實點明了思想：牛犁地，理所應當。這個「理」，說實在的就是虛無，但就是這么一個玄幻的想法，成為了福貴活著的原因，也成為活著的意義。這其實是一個很抽象的解釋，用語言有些難以表達，只能個人慢慢領悟。 再說一說藝術性，這部作品給人的感受是很溫和的，格調敦厚，充滿著悠遠的蒼涼的 歷史 滄桑感。這部作品的文學性很大程度上來源於一點，交出敘事權。 學文學的朋友都知道，作者在進行文學創作的時候，一定程度上說是「為其代言」，作者充當著「代言者」的作用。這樣就導致了文章加入了過多的主觀意志。也就是敘事者和敘事權的交付問題。 拿老舍的《駱駝祥子》來講，祥子是一個人力車夫，代表了當時廣大的底層勞動人民。通過他的一生，表達了對舊 社會 的控訴。我們細看這部作品其實能理解，這部作品敘事權始終都是老舍一人操控，「代言人」的特點非常明顯。老舍很明顯是高高在上的，以上帝視角，描寫他所認為的一切。敘事者有時是祥子，但是敘事權其實始終都是老舍。真正屬於祥子自己的故事，很少得到展現。這一點和《活著》很不一樣。 這里有必要提到的是，敘事者和敘事權不太一樣，敘事者是誰在說話，而敘事權是誰在講故事。這部作品，其實都是老舍在說。所以我讀這本書的時候，總感覺有種疏離感，感覺祥子是很遠的。他缺少太多發自自己思想的語言，所有想法都是老舍來說的。當然，必須認同的是，這部作品的「控訴感」太強，極大程度上體現了老舍想要表達舊 社會 的黑暗，表達了過多的主觀情緒，所以才用了第三人稱的敘述方式，成了「他敘傳」。 而我們看《活著》，這本書明顯地是「自敘傳」真正講的故事，都是自己。敘事者有兩個，一開始是「我」，「我」下鄉採集民歌，偶然間遇到了一個叫福貴的老人，於是展開了福貴的故事。而在開始講故事時，「我」其實退出了，敘事者和敘事權都全盤交給了福貴。後來的整個故事，就成了福貴在講他的一生，而不是「我」借著福貴的口來講他的一生。這種敘事權力的交付，對作品的思想性和藝術性發揮了非常巨大的作用。一是更准確地表達了「活著」的思想，因為直接表達了當事人的所思所感；二是把作品的厚重的深沉的平實的格調發揮到了極致，讓人讀來非常有感觸，更容易帶入情境。 敘事權利的交付，在很多文學作品上是少見的，就來連很多現代文學大作家都不善用。這點個人修養還不夠，未能理解。雖然這本書依然是余華寫的，全文依然代表著余華的主觀思想，但是敘事權利的交付卻真正地讓福貴這個人物活起來了。㈧ 有沒有因為一個片段看了整個電影
有，我因為《唐山大地震》里，那個小女孩子回頭看向母親離去方向的鏡頭，特意去了電影院看了這部電影。
當時電影的宣傳片上是一個女孩子站在一片廢墟中，然後回頭看，當時怎麼說呢，就只是看那一個宣傳的圖片，就覺得心臟心，就像是被針扎了一下的感覺。
後來就約上幾個同事大家一起去電影院看了，我們幾個當時真的沒有想到，會哭成一片，電影院里全都是哭聲，當聽到媽媽說要救弟弟，而放棄姐姐的時候，小女孩子沒有吭聲，看著她流淚，我能說我哭出聲來嗎，再後來下了大雨，她站在雨里，身上全都是臟東西，臉也腫了，穿著破破爛爛的背心回頭看的時候，我真的哭了十幾分鍾才收住，我想說這真的值得一看。
㈨ 《復聯4》有那些片段最讓你淚目
填平了之前所有《復聯》系列埋下的「坑」。回顧了《復聯》里很多經典片段或者「梗」，雖然很多是一帶而過，但細心的你，尤其是《復聯》老粉，肯定能發現。如果發現不了，沒關系，可以二刷或三刷。亦或是去參加相關小組討論，會有新的發現，以及對彩蛋的不同看法和解釋，你會受益匪淺。看的過程中，強烈建議備好紙巾，因為很多男觀眾，都哭得稀里嘩啦，女觀眾更是哭聲一片。
《復聯4》讓他們齊聚一堂，放到了一場戰爭里，可見漫威煞費苦心，想為復聯系列畫上完美的句號。最後強調一下，結尾沒有彩蛋！
㈩ 描寫人物哭的片段10個，一定要好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
月亮安詳地微笑，安安靜靜地把月影投到那條小河裡。和諧，兩個字便把這美景描繪得淋漓了，但不遠處傳來的盈盈的啜泣聲卻及不安分地打亂了這份和諧。
她蹲在河邊，雙手交叉，無助地絞動著。一滴，兩滴，淚直往河裡掉，繼而泛起一陣小小的漣漪，隨後又暈開來，與河水融為一體。這淚，打碎了月色。
而河水，似乎並不為這淚所動，小小的波瀾後，便依舊亮起了那招牌似的和諧，穩穩地托住了那彎彎的月，欣然包容下那苦澀的淚水。
「什麼，奶奶她，她去世了？」他瞪大了眼睛，張著嘴，問道。他在那裡，張著嘴呆愣了許久。好一會兒，他回過神來，顫抖著嘴唇，說不出一句話來，然後深深的低下了頭，用力地咬住了嘴唇，雙手握成拳，肩膀一顫一顫的，鼻子發出了微弱的抽泣聲。接著，他抬起了頭。他的眼中布滿了鮮紅的血絲，一雙眼通紅通紅的。他的右手捂住了嘴，終於「哇」地一聲痛哭了起來。豆大的淚珠如流水一般在他的眼角滑過，臉上滿是酸楚的淚水。他大哭著，口中發出了低沉的哀號，雙手捂住了臉，慢慢地蹲了下去。他十分悲傷，經失戀哭都泣得不成聲音，只能低低地嗚咽著，卻淚流不止。他失聲痛哭了很久很久。
她渾身顫抖的很，眼簾上掛著晶瑩的淚珠，只見淚水順著臉頰流下來，顫抖的手拭去臉上的淚水……但是淚水像是斷了線的珠子，怎麼擦都止不住。她不敢哭出聲來，怕有人聽見，緊接著，拭去淚水的手緊緊地捂住了嘴。另一隻則不停的去抓衣角。雨沙沙的下著，不大，但是卻把她的全身淋濕了。就這樣過了幾分鍾，她顫抖的不厲害了，拍拍身上的泥土，艱難的行走，剛下過雨的泥巴彷彿像是沼澤一樣的討厭，幾乎走一步就要跌倒的樣子。渾身仍然在顫抖，突然一個踉蹌，她跌倒了，混和著雨水的泥巴和混合著泥巴的雨水，都湧上她的身體。弱小的人兒啊，哪抵擋的住？終於哭出了聲音，久久不能爬起脊圓，雨下得很大很大，那隨著雨飄動的櫻花匯成了一條花溪，不少櫻花打倒了她的身上，彷彿是安慰吧，至少她的聲音漸漸小了，取而代之的是嘩嘩的雨聲和她的呼吸。不錯，她睡著了。也許醒來，一切都會過去……
我回頭一看，只見一個身材瘦小的人正比劃著向我跑來。他高顴骨，凹眼睛，嘴向外突出，臉又窄又瘦。追我幹啥?哎呀!我的媽!他是不是壞人?我心一慌，抱著提包跑了起來。此時，路上一個行人也沒有，再回頭一望，那人追得更凶了。尤其是他那怪叫聲使我毛骨悚然，心提到了嗓子眼，我沒命地跑起來。我大口大口地喘著粗氣，嘴唇也顫抖起來，我哭了。突然，我腳一軟，摔倒在地上，提包甩出老遠。我拚命地想爬起來，可是人已經站到了我的面前。「完了，他要殺我了。」我想。只見他手裡拿著一件黑乎乎的東西，好像是匕首。我驚恐地望著他。可是，他並沒有傷害我的意思，卻把我扶起來。這時，我才驚奇地發現他手裡拿的竟是我的錢包，同時，我發現他原來是個聾啞人。真是虛驚一場。
頓時，我覺得心裡像熬過一副中葯，翻滾這一股不可名狀的苦味。 愣在那裡，眼裡的淚水已經哭干，現在是每個毛孔都在無聲的哭泣。一種縹緲的幻滅姓的悲哀，在很遠的一瞬間抓住了我的心靈。
他曾經說黑夜是這個城市孤獨的體現，結果現在他真的背靠著貼滿廣告紙的街燈孤獨一人了，或許是那句話的代價，沒人來看他，甚至是環衛工也沒有。
只有悄野爛橙色朦朧的光搖搖晃晃無聲地嘆息，穿過揚塵射在卷角的廣啟漏告紙和他嘴裡叼的煙頭上。
倏地點燃，煙頭也染上那孤獨的光。
彷彿感覺不到時間的流逝，一切毫無聲息，他任煙叼在唇邊燃，快要燒著他乾裂的嘴唇，他的嘴唇就像是冬天的乾草一樣，皺折乾裂。
沒辦法控制這孤獨的光，就像無法控制眼垂下時盈出的淚水，那男孩終於哭起來，「嗚嗚」地作響，單薄得像個女人。
晚，就象漫漫旅途中的客棧。太平間以無聲的姿態接待了那些由生向死的匆匆過客，而死者親屬的哭叫聲只有他們自己可以聽到。當然我也聽到了。我在無數個夜晚里突然醒來，聆聽那些失去親人以後的悲痛之聲。居住在醫院宿舍的那十年裡。可以說我聽到了這個世界最為豐富的哭聲，什麼樣的聲音都有，到後來讓我感到那已經不是哭聲，尤其是黎明來臨時，哭泣者的聲音顯得漫長持久，而且感動人心。我覺得哭聲里充滿了難以言傳的親切，是那種疼痛無比的親切。有一段時間，我曾經認為這是世界上最為動人的歌謠。
"許三觀開始哭了，他敞開胸口的衣服走過去，讓風呼呼地吹在他的臉上，吹在他的胸口；讓渾濁的眼淚湧出眼眶，沿著兩側的臉頰刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。他抬起手去擦了擦，眼淚又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的腳在往前走，他的眼淚在往下流。他的頭抬著，他的胸也挺著，他的腿邁出去時堅強有力，他的胳膊甩動時也是毫不遲疑，可是他臉上充滿了悲傷。他的淚水在他的臉上縱橫交錯地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂縫爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生長出去的樹枝，就象渠水流進了田地，就象街道布滿了城鎮，淚水在他臉上織成了一張網" 。許三觀哭著走去，無聲地哭著走過了學校、電影院、百貨店，街上的人站住腳觀看，人們喊"許三觀、許三觀、許三觀------你為什麼哭？"
一陣大風卷著揚塵吹過來，你側著身子站在那裡，一隻手舉到額前遮住眼睛，一隻手將報紙攬在懷里，半天站著不敢動。迎面而來的一輛自行車倒在你身旁，你伸出手去一擋，懷里的報紙頓時隨風飛舞起來。"我見你呆立在風中，又痛苦地坐到地上，頭低在兩膝之間，肩膀在顫抖。我彷彿聽見你"嚶嚶"的哭聲。我再也忍不住了，沖下樓去……
我睡得死，醒來時天大亮。平時曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母說話，今天為甚仍穩睡著？側臉一瞧，一雙綉花的新鞋露在曾祖母的被頭外面，不是過大年，為甚穿新鞋？還有，她怎麼頭朝里睡？我愣怔地坐起來，看見姐姐立在門口嚶嚶地哭泣，屋裡有幾個大人靠躺櫃立著。我坐起來，剛喊了聲「老娘娘」（家鄉對曾祖母這么叫，第一個「娘」讀入聲），就被一雙有力的手臂連被窩一塊抱走，送到父母住的屋子裡。我哭著，我並不曉得曾祖母已死，喊著「老娘娘……」這時我才聽見我的幾個姐妹也都哭喊著「老娘娘」。
才喝了幾口，父親就醉了，伏在飯桌上嗚嗚地哭。見此情景，我說：「爸爸，別喝了吧，喝多了可要傷身體的。」父親哭著把那半碗黃酒一飲而盡，淚水撲簌簌掉在碗里。父親開始說話，一句接一句，不停地說，說了一個來小時。他把手伸進褲兜，掏出癟癟的破錢包，摸出幾張錢，「啪」的一聲很響地打在桌上，大聲說：「錢，拿去報名！」
第一次仔細地看我爸，他比我平時感覺中矮了許多，蒼老了許多。他佝僂著背蹣跚地朝這邊走來……，一陣酸楚湧上心頭，或雨，或淚，模糊了我的視線。
姨媽用一直發抖的雙手捂住眼睛，過了好半天，才緩緩地慢慢地移開，她覺得，一秒鍾如度過了整個春夏秋冬一樣。一連串淚水從姨媽悲傷的臉上無聲地流下來，姨媽沒有一點兒的哭聲，只任憑眼淚不停地往下流。強烈的感情如泰山壓頂般地向姨媽襲來，她的手腳麻木了，血液快要凝固了，心臟也要窒息了，好像有一把尖銳的刀直刺進她的心裡，五臟六腑都破裂了!她什麼話也沒告訴我，甚至都來不及呻吟一聲，兩眼一黑，就倒在床上了。
亮晶晶的淚珠在他是眼睛裡滾動，然後，大大的、圓圓的、一顆顆閃閃發亮的淚珠順著他的臉頰滾下來，滴在嘴角上、胸膛上、地上。
玉吉臉上紅一陣，白一陣。她倚在牆邊站著，全身都在輕微地顫動。細長濃黑的眉，大大的濕漉漉的眼睛望著我。那眼光：信賴，尊敬，感激，欣慰，愧疚，慈愛，祈求，溫柔……我再也找不到合適的詞來形容了。過了許久，她垂下漆針似的眼睛，兩行清淚滲了出來。——姜天民《第九個售貨亭》
那一片樹林在她的面前就像浮在水上一樣，因為她的眼睛中充滿眼淚。那些眼淚彷彿以前是在一個不見天日的深井當中，現在才湧出來，她的內心充滿了尖銳的隱痛，就是流眼淚也無法使它減輕。——狄更斯《艱難時世》
在〈孤獨者〉中魏連殳（魯迅）"忽然，他流下淚來，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲傷"
我獨自坐在窗前，兩眼凝視著遠方。眼，已哭得紅腫；淚，還在流著。我沒有擦，讓淚流到嘴邊，澀澀的。任淚水打濕剛發下來的分數少得可憐的試卷。
有一次，我在王府井大街走路，忽然碰見了一個老人淚流滿面，他是如此的傷心，好像用自己的整個生命也無法傾訴一樣。在人流如潮雜訊四起的街道上，一位衣著整潔的老人淚流滿面地迎面走來。他如此坦率地表達自己的不幸，並將自己的不幸置於擁有盲目激情的人流之中，顯得觸目驚心。