⑴ 電影《喬家大院》觀後感
是什麼成就了喬致庸呢？亂世出英雄，成就他的是那個世道，還有他自己的雄心，也有他的對手們。 首先是機遇，他大哥做高梁霸盤的失敗，以及他嫂子對遺言的改動，就使得他不得不走上從商這條路。其次是他放棄江雪瑛娶了陸玉涵，使得喬家有了起死回生的機會，不管是從當時，還是以後在他從商的道路上，陸玉涵對他的鼎力相助，都可以看出他當時這個戰略選擇的正確性和重要性，從這個意義上說陸玉涵不但是他溫柔賢良的妻子，更多的是他忠貞不二的合作夥伴。第三，遇到孫茂才，他的軍師，孫茂才這個人不能一概而論他是個英雄還是個小人，套用王朔的一句話：一半是火焰，一半是海洋。（如果他的後人給他塑像，也應該是一半臉白，一半臉黑）他在初遇喬致庸的時候是個落第的書生，科舉也沒有考上，這也就成就了喬致庸。孫茂才還是比較有才華的。在喬致庸初入商道後，對他的幫助非常大。喬致庸是善於把握機會的人，加上他本身的才華以及高尚的商業道德，成就了他日後的偉業。 其次是商機方面。比如看準當時茶路，絲路都不通這個現實。他決意要開通茶路，絲路。還有在太平軍快要打進北京城的時候，很多家老闆低價處理了鋪子，逃的逃，散的散。他卻反其道而行之，不但沒有逃，反而低價收購了這些鋪子，結果太平軍沒有打進北京城。這件事從一方面反映了他的眼光的獨到，也反映出了面對動盪，他臨危不懼，敢做敢為的大人物氣概。 第三是商道方面。中國有句古話 「無商不奸」，而在這部電視里崔氏兄弟的作為恰恰體現了這句話，而喬致庸的作為卻推翻了這句話。他是大商，是為國為民的商人。就像在科舉考試的大門前他對監考的考官說的那番話，大清國不可無商，無商則不通，不通則民不富，民不富則國不強。話說的擲地有聲，為山西商人贏得了尊嚴。 在他販茶的時候，別人的茶磚都是一斤的，而他茶磚在做的時候就做成一斤一兩，避免在運輸的過程中磨損，不利於品牌的樹立。還有在包頭店子里胡麻油摻假的這件事，他處理的十分漂亮，這兩件事都體現了誠信的重要性。後來當他們的茶磚有了一定的市場之後，就在茶磚上面刻上了字，這個也體現出了他樹立品牌的念頭。這在當時，和同行相比，已經非常先進了。 第四是喬致庸的管理才能。他對待伙計們的態度，一視同仁，給伙計們年終都分股息。並且不拘泥於禮法，破格提拔年輕有為的伙計，比如馬旬。這個方法不但提高了伙計們的地位。促進伙計們的工作的熱情，提高了工作效率。而且還迫使同行業的效仿，提高了整個行業的工作效率，促進了社會的進步和發展，這才能謂之大商人。 第五是喬致庸的企業家胸懷。對待自己以往的死敵，他沒有在自己得勢的時候一巴掌拍死他們，而是誠心誠意的求和，冤家宜解不宜結，最終兩家的恩怨解開了，他還收獲了一位朋友，在他日後落難後，伸出援助之後，解救他於水火之中。 總之，要想在商場有自己的一席之地，首先要善於把握商機，其次是要注重商道，以德服人。第三是要有豁達的心態和寬廣的胸懷。善於用人，敢於用人。
記得採納啊
⑵ 《喬家大院》經典對白：沒有平台，能力無足輕重！還有哪些精彩劇情
這部劇是一部晉商大劇，根據清末的真人真事進行二次改編和創作，著名導演胡玫的作品。講述了清末的山西喬家如何在家族面臨重要危機的時候，轉衰變繁，由敗轉盛的一個過程。
這部劇之所以放到現在來看還是一個經典劇集的原因就在於，全劇起到了非常正面的引導作用。至今觀眾還對喬致庸這個角色很難忘，胸懷寬廣，有大智慧又不拘泥於現實，這樣的人在現在的社會里已經不多見。
⑶ 《大染坊》與《喬家大院》都是商戰故事，他們又有何不同之處
我認為不同之處在於男主角的背景，看了央視熱播的電視劇《喬家大院》，不禁讓我想起前兩年也是在央視熱播的《大染坊》。兩劇的男主角雖然出身不同、受教育不同，卻都在當時的工商界取得了巨大的成就。
但是對於大部分網友來說，這些電視劇都是可以看很多遍的，五遍甚至十遍。我看《大染坊》也就看了七八遍，每一遍的感受都不一樣，基本上都不會快進。因為《大染坊》的情節很緊湊，只有短短的二十多集，看完總感覺還沒結束的感覺；但是看《大宅門》也能看很多遍，但是很多橋段都會快進，再復看的時候只喜歡看很多精彩的片段。當然不能說《大宅門》拍得不好，拍的很好，只是就劇情的緊湊感來說，應該還是遜了一籌。《喬家大院》當然拍的也很不錯，但是相比這兩部那就稍差成色了。
⑷ 關於喬家大院的電影
這樣的電影確實不多，只不過這類的經商題材的電視劇和紀錄片很多，像《大宅門》《大染坊》《闖關東》《晉商》等
⑸ 在喬家大院拍的電視劇和電影有哪些
有，楊家將，大紅燈籠高高掛，康熙王朝，等一系列經典劇在這里拍攝。
清咸豐年間，山西祁縣大東家喬致廣因生意慘敗病重身亡，股東們紛紛上門討債，家族內部暗流涌動，伺機瓜分家產。危機之下，大太太（娟子 飾）急傳在外考取功名的二少爺喬致庸（陳建斌 飾）回家出任新的大東家，並讓他斬斷與其青梅竹馬的江雪瑛（馬伊俐 飾）任何聯系，迎娶「山西第一摳」之女陸玉菡（蔣勤勤 飾）。喬致庸生性頑劣，根本不想接手生意，但面對族人的跪求，考慮到喬家未來的興衰勉強就範。窮秀才孫茂才（倪大宏 飾）自覺滿腹經綸，見喬家有難自薦上門幫忙，成了喬致庸的軍師。上任伊始，喬致庸一行首先趕往包頭喬家分號，大刀闊斧地進行了人事調整，他任人為賢的做法很快贏得了眾商家的尊崇。從此，一代奇商喬致庸開始了他數十年的風雨歷程...
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⑹ 喬家大院的故事
著名導演胡玫繼去年熱播的《漢武大帝》後，改換口味推出新劇《喬家大院》，該劇作為央視開年大戲將於今晚在央視一套黃金檔播出。《喬家大院》由實力明星陳建斌、馬伊俐、蔣勤勤等擔綱主演，分別飾演喬致庸、江雪瑛以及陸玉菡。
據導演胡玫介紹，這部電視劇講述了一代傳奇晉商喬致庸棄文從商，懷抱以商救民、以商富國的夢想，經歷千難萬險終於實現了貨通天下、匯通天下的故事。為了真實反映當年的情況，攝制組在山西祁縣千處民宅中最為出名的喬家大院實地取景，這里也是當年張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》的外景地。胡玫直言，她拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商的發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於「誠信」二字，這也是現在社會上比較缺失的一種東西。
祁縣，在中堂，少有人知。山西，喬家大院，少有人不知。15年前，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院的建築風貌，讓中國人和外國人一樣感受到震撼。《喬家大院》所要展現的並非喬家大院的建築，而是其蘊藏的晉商文化。
晉商，是中國文化的一種獨特現象。從《龍票》到《白銀谷》，許多片方都從晉商文化中看到「有著現實指導意義的」中國商人的奪目之處，但是反映晉商文化的電視劇不少，可引起社會反響的不多。為什麼至今提到晉商文化，大多數中國人想到的仍然是「喬家大院」？又是為什麼喬家而今傳至第八代，胡玫導演會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？在今晚《喬家大院》大幕拉開前，記者專訪胡玫導演，揭秘《喬家大院》。
為什麼選擇喬家大院
代表晉商文化？
蘇童的《妻妾成群》在山西喬家大院被張藝謀的電影貼切形象地解讀成了：「二院點燈」，但是，至今人們提及《大紅燈籠高高掛》，記憶中最清晰的已不是故事展現的封建家族生活，而是———喬家大院。
競報：為什麼至今提到晉商文化，人們仍然會想到祁縣，為什麼提及祁縣，人們會立即想到喬家大院？
胡玫：在選擇拍攝《喬家大院》前，我不只走訪喬家大院、喬家後人，還曾親自到山西走訪，山西現在仍留存元明清時期許多知名的晉商大院，常家大院、王家大院等。僅山西祁縣就有古民宅千處，但是，只有喬家大院的建築保存是最為完好的。而我在探尋為什麼會是喬家大院的建築保存最為完整時，了解到喬家第三代傳人喬致庸的許多軼事，非常能代表晉商的精神，而喬家大院大約有五百年的歷史，它的存在離不開晉商這塊土壤。
競報：從《龍票》到《白銀谷》，為什麼許多片方都看中晉商文化這一題材？
胡玫：我沒看過《龍票》和《白銀谷》，擔心創作會有重復。舊時曾有人說：「凡是有麻雀的地方，就有山西商人。」他們的足跡遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個多世紀，經營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創建中國最早的銀行———錢庄，執中國金融界之牛耳。今天，我們將他們統稱為「晉商」。
競報：山西商人為什麼會成為一種文化？
胡玫：山西晉商有著官商的特點，而皇商盛行也是在那一時期、那一地區得以發展起來的。山西離北京地理位置很近，當時進關出關都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨厚的交易便利。也就是當時在山西得以實現便利的「物流」。山西商人也很有特點，就算再有錢、再驚天動地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純朴的特色。《喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡朴。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經商的關系、家族內外部的關系。
競報：晉商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什麼是最吸引你的？
胡玫：晉商文化有許多值得表現的地方。但是我拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於儒商精神。我在山西走訪時，曾在某家晉商的大院看到「誠信」牌匾，說明當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。這雖然不是喬家最先掛的匾，但是，喬致庸當年為接手英年早逝的大哥留下的家業，棄文經商，他本身就受儒家文化影響很深。儒商精神的根本在「誠信」二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。因此，我呼喚這種精神。
為什麼選擇喬家第三代
喬致庸代表晉商精神？
競報：喬家而今傳至第八代，喬致庸既不是喬家的創業者，也不是喬家家道轉折時的東家，為什麼會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？
胡玫：喬家最鼎盛的時期，在傳至喬家第三代喬致庸的時候，一股銀達到1.7萬兩，這在當時已經是巨富了，但是喬家仍然不是當時山西的首富。我不可能將晉商文化面面俱到地展現，只能取其代表，我選擇喬家為代表，不是因為其巨富，而是因為他代表了晉商精神。
競報：喬致庸個人傳奇中哪些代表了晉商精神？
胡玫：第一，作為晉商代表，喬致庸不只為自己取財，他有愛國意向，當時海防、西征，他都為朝廷分擔開銷。第二，他經商講求誠信和做人的道理。第三，貫穿誠信，把儒家思想和晉商商幫多年的商業實踐結合，這是晉商文化很重要的一點。第四，他的管理思想也很進步。當時已經提出股份制改革，他家傭人可以參股，這是非常先進的資本主義思想和管理機制。喬致庸用人以德選人，在徒弟們路過的小橋上，放一兩銀子，有的拾錢自己留下，喬致庸以為此人不可用；有的過而不拾，喬致庸以此看出這人適合做伙計；還有的撿完以後，交還給失主，喬致庸認為，這是好的人才，可以做掌櫃。他們的家族重文化教育，高薪聘用教師，傭人也要學習。不能只認錢，要懂中國傳統，要求掌櫃不喝花酒，不納妾。喬家家規很嚴，喬致庸將家規豐富起來，傳至喬家第六代以至第八代。
競報：喬致庸的商業發展是成功的，而個人感情發展則是帶有悲劇色彩的，那麼您選擇以慈禧為喬家封匾為結局，是照顧中國人的口味，讓電視劇《喬家大院》結尾不至於太悲情嗎？
胡玫：事實上，中國民族商業史代表人物喬致庸本人是在辛亥革命後去世的。那時中國的商業進入到資本主義萌芽階段，喬致庸新的思想，已經不再滿足於貨通天下，他的理想是匯通天下，但是因為當時朝廷的腐敗，百姓流離失所，是最黑暗的時刻，他不可能實現他的理想。他雖然不是創建票號第一人，但是他的經商經驗，讓他在當時做出聯合山西商人，建立票號網路的提議，也就是當時中國人自己的銀行網路。但是因為當時山西商人的小農意識，家族資本的心胸，喬致庸的理想沒有得以實現。使得中國民族資本銀行業倒退了近百年。後來當西方銀行在上海登陸坐穩天下時，當時的中國資本家，在上海第二次發起這種議論，可是機會已經錯過了。
如果說胡玫是被喬致庸身上代表晉商精神的傳奇所吸引，而選擇喬致庸作為喬家大院以至晉商文化的代表，那麼，在編劇朱秀海的眼裡，提到喬家大院，還有兩個更為重要的原因，不可能不提及喬致庸，正是喬致庸成就了代表中國文化的喬家大院。
喬致庸晚年性情大變
創造了喬家大院
編劇朱秀海解說，「喬致庸是一個悲劇色彩的商界英雄，當喬致庸竭其一生之力實現貨通天下、匯通天下的理想之際，中國卻也到了國將不國的境地，列強入侵，朝廷腐敗，大批銀子流向海外，外國人漸漸控制中國經濟，讓垂暮之年的喬致庸比別人更早地看到了國家即將崩潰的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富國夢想的破滅。這樣的現實讓他心力交瘁，性情大變。面對著自己畢一生之力建樹的一切都將付之東流的打擊，這個倔強的老人抱定了一個一定要在這個世界上留下點什麼的信念，一改往日不治家宅的習慣，耗費重金修建了著名的喬家大院。」
喬致庸一生善行
成就了喬家大院
事實上，喬家大院建成之際，喬致庸並不相信這所院子真能留存下來。但令他意想不到的是，正因為他在世時的善行，這座薈萃了中國傳統建築文化中最精華之處的大院，在他死後雖歷經時光和戰火，卻奇跡般的完整保存了下來，成了中華民族的遺產，並被列入世界文化遺產名錄，成為世界優秀文化的組成部分。
山西有許多晉商大院，喬家大院是其中保存最為完整的。胡玫在采訪中曾透露過，至今，她到山西走訪，仍能從當地人口中，了解喬家的口碑和喬致庸的善德。「黃河幾次發大水，沖到山西省來，都是喬致庸放錢賑濟災民，喬家開糧發粥，當時廣傳清政府賑濟災民放粥的口諭，「發放給災民的粥，毛巾裹起來，再打開時，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。」事實上，這句話是喬致庸說的。喬家對僕人也特別好，「他們有嚴格的家規限定，從不打罵僕人，傭人家裡有天災人禍，喬家一定給予錢糧補償。喬家待鄰里也相當厚道，喬家的狗在門口咬了人，家裡的大太太、二太太都跑出來和人家道歉。」胡玫導演告訴記者，這是她在走訪中，聽當地人傳頌的，只是這個情節她沒有表現在電視劇中，因為害怕觀眾感覺太假，而這正是當地人真實傳頌的喬家善舉。
正是喬致庸一生的善行，讓喬家大院在後來，歷經太平天國、文革等許多變革，仍然能被當地人完整地保存下來。郭慕華/文
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喬家大院是我國目前保存最完整的規模較大的民居建築之一。地處山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里。
也叫『在中堂』，喬家大院是俗稱。房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，執兩用中之意，所以定宅名為「在中堂」，是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。
佔地3724平方米，共有6個大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚牆，上有女兒牆式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門，另一頭是祠堂。巷道兩側各有三個大門，共六個院落，每個院子又有兩三進小院子。
來源:競報
⑺ 《喬家大院》電視劇中有一個片段是講股權激勵的是哪一集
是第16集，喬致庸新店規允許伙計頂身股。