① 《可可西里》的劇情和結局是怎樣的
美麗寂寥的可可西里安睡在寧靜中。突然，槍聲打破寧靜，保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅戈壁，又一批藏羚羊群慘遭屠戮……一定要抓到盜獵者！巡山隊長日泰下了死命令，巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可可西里。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空氣中，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨……巡山隊員在遍布危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，盜獵者出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地沖入湍急的冰河之中。一場生死搏鬥之後，只捕獲了一些盜獵分子，狡猾的盜獵頭子再次漏網。風雪中，繼續追趕盜獵分子的巡山隊員已瀕臨絕境：車輛拋錨，汽油耗盡，食品短缺，大雪封山，巡山隊員不斷倒在冷槍之下……連最頑強的藏族漢子也哭喊道：我們走不出去了！打擊盜獵，是巡山隊義不容辭的責任；守護家園，是巡山隊不可動搖的信仰。巡山隊員頑強地在風雪戈壁中追捕盜獵者，槍聲在可可西里的群山中長久地回響――這不只是一次巡山，這是一次撼人心魄的生命歷險。
《可可西里》講述的是可可西里巡山隊的命運，他們從誕生到被解散。但是陸川是從一個行走的路線上去展示他們的命運的，從他們八個人進山，到只有四個人活著出來，隊長被盜獵人殺了,在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊采訪的記者的角度，講述了這個故事。荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部紀錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
陸川告訴記者，由於可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一種全新的方式去演繹這個故事，在影片中見不到任何熟悉的面孔，80%的演員是非專業的，其中有許多人是從馬背和氂牛背上被「抓」下來的。
在艱苦的拍攝環境中，陸川在拍攝現場往往減鏡頭，完不成計劃，不能拍那麼細致，拍攝過程變成一場戲怎麼能最准確地用最少的鏡頭拍完，就是把它說明白了，夠用就行了。
從樣片效果來看，這樣做反而使得影片感覺很好，影片與我們所看到的任何類型的影片都有些不同，因為在這里沒有蓄意的煽情，沒有刻意的友情和愛情，演員們既不偶像，也不光鮮，個個很邋遢，衣著破舊，臉上都是皺紋和泥。但是它很簡潔，大氣。甚至陸川在剪完之後，覺得它是那種自己曾經覺得不屬於他的一種氣質，樸素的、自然的、天成的。這也是《可可西里》讓陸川悟到的最深刻的東西，電影是怎樣的：「我現在覺得我們是做內容的，不是著重於敘述的語言，你結結巴巴地說一個真理也許更好。」
② 可可西里觀後感
品味完一部作品後，一定有很多值得分享的心得吧，這時候十分有必須要寫一篇觀後感了！現在你是否對觀後感一籌莫展呢？下面是我收集整理的可可西里觀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
可可西里觀後感1
可可西里位於青海省北部，是世界第二大無人區，在可可西里有許多動物頻繁的活動，尤其藏羚羊居多數，可是多年以來偷獵者瘋狂偷獵使藏羚羊的數量迅速下降，至今才恢復到三萬多隻。
這部電影主要講在可可西里自然保護區中偷獵者肆意殺害藏羚羊，並把身上的羊絨割下來，藏族人民和青海人民自發的組織起保護藏羚羊的巡山隊和偷獵者鬥志斗勇的紀實故事。
影片一開始，就是一個巡山隊員被偷獵者抓住，偷獵者跑到這位隊員的車上，追著羚羊跑，偷獵者的火槍手無情地拿著機槍掃射奔跑的羚羊。看到這里，我覺得偷獵者實在是太可恨了，真是一個個沒人性的野獸。如果把他們自己的親人放在那裡「槍手」會掃射嗎，其實都是利益的誘惑。
在片子中還有一個場景給我留下了深刻的印象，那就是日泰的隊伍行進在暴風雪中，他的隊員一個個都不見了，到了最後只有隊長和記者堅持著走了出來。
巡山隊員們面對凶險的自然災害，不顧自己的親情，全身心地投入到保護藏羚羊的危險工作之中，讓我們由衷的感到敬佩，他們是大自然的守護神，是我們永遠學習的榜樣。
可可西里觀後感2
今天語文課，老師給我們看可可西里。
可可西里是藏羚羊最後的居住地，那一切都是人類砍伐樹林，大量獵殺野生動物造成的。
但是，居住在可可西里的藏羚羊的好日子不長，因為盜獵者也來到可可西里要捕殺。原有幾百萬只藏羚羊居住的可可西里，現在僅剩一萬余只了。
因此，瑞塔成立了巡山隊在山中抓捕盜獵者，一名來自北京的記者親身體驗了與瑞塔的巡山隊一起巡山的感受，有種種殘酷的自然現象，將巡山隊員置於死地，如會吃人的流沙和又大又難抵抗的暴風雪。有的隊員甚至就連堅持到最後的隊長瑞塔也被殘忍的盜獵者殺害。
寫到這里，我認為這是一個十分感人的故事，我為巡山隊感到自豪，因為巡山隊有著堅持不懈，奮戰到底的勇氣和力量。我也為巡山隊感到憐憫，因為他們還那麼年輕，就被無辜的獻出生命。
後來，那個記者回到北京，寫了一份報導。現在我國等許多國家都建立了自然保護區，以及對獵殺野生動物的人進行法律的懲罰。
巡山隊的願望完成了，他們也將在圓滿中解散。
可可西里觀後感3
最近在看《藏地密碼》，其中有大部分篇幅是描述可可西里無人區的景象，對書中感嘆可可西里和大自然的美麗與冷漠心存很強的好奇心，所以心血來潮的看了影片《可可西里》。
這是一部保護大自然、保護藏羚羊的紀錄片，一位北京記者通過自己的視角向全世界傳播了可可西里，傳播了藏羚羊，傳播了日泰精神。藏羚羊多麼珍貴的物種，卻被那些販賣藏羚羊絨的人大面積屠殺，只有骨架丟回到可可西里一望無際的沙漠里。劉棟在給大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窩，他不停的掙扎想要擺脫來自下方的吸附力，沒想到他越掙扎人卻陷得越深，最後絕望的任漩渦埋沒，這個畫面讓我很心痛，多少善良的人啊，命運是多麼不公平，就這樣輕而易舉的消失在茫茫無際的曠野中，沒給後人留下一點足跡，讓人心頭感到痛扯。
在日泰終於抓到這個團伙頭目的時候，只剩下了記者和他兩個人，在他滿腦子的正義中，他沒有想到寡不敵眾，依然想把他們繩之於法，可這幫傢伙只知道殺了藏羚羊來賣錢，誰阻止了他們的財路就會被殺害，就這樣，日泰輕而易舉的被他們殺害了，很難過，但又能怎麼辦，這一支保護隊為了能抓住這些殘害藏羚羊的人而一一走散在這沙漠里，到最後都不知道其它人有沒有走出這個無人區。
可可西里觀後感4
在片頭與片尾的地方都穿插了一小段藏族的樂曲，那雄壯，渾厚的男高音，讓每一個觀看者都感覺到藏族人民粗獷＇豪放＇堅毅的性格品質。
當那名記者走到了他們中間，他們大擺宴席，熱情地招待了這一個遠方的客人。這是他們熱情＇好客的品質。
神秘的可可西里，雖被人稱為死亡地區，到處都分布著能令人死亡的因素，但還是會有一些讓金錢給蒙住眼睛的人，闖了進去，殘酷地殺害一種有著黃金一般皮毛的羊種——藏羚羊。它們的生活從此被擾亂，無情的子彈穿透過它們的身體，它們掙扎著，而迎接它們的是再一次的攻擊，終於，它們喪身在這一片冰冷的土地。獵人的手如惡魔般向羚羊們撲去，待獵人走後，餘下的就只是藏羚羊那沒有皮的血淋淋的屍骨。
雖然如此，但我們能讓這些不法分子繼續做下去嗎？答案是肯定的，不能。這時就涌現出了一大群志願打擊犯罪，保護藏羚羊的藏族青年，他們以自己旺盛的精力，頑強的拼搏精神，打擊了一批又一批的犯罪人員。他們的精神是可嘉的，是值得我們學習的。他們為了保護藏羚羊，在零下20多的溫度下與不法分子進行搏擊。比起為了金錢去犯法的人，簡直就是天上的神。
希望神能夠永遠保護藏羚羊，讓這群可愛的動物在可可西里過上安定，幸福的生活。也希望那些迷失的人們能夠醒悟，一起來保護珍貴的藏羚羊。
可可西里觀後感5
第一次，看一部電影覺得到了我承受的極限，可可西里 觀後感。第一次，看一部電影覺得那麼的無力，電影不像是電影。槍聲不激烈，語言不豪壯，結局不戲劇。沒有驚鴻場面，沒有華麗妝容，沒有英雄鏡頭，一切那麼平凡一般，可又那麼不讓人平靜。就那樣簡朴。沒有明星臉，沒有戲劇的情節，卻給我心中留下了那樣深刻的震撼！第一次覺得，那樣才是偉大！他們的工作不為錢，不為權，只是因為心中的信仰和愛。隊員們愛藏羚羊就像愛自己的家人。沒有經費，沒有編制，甚至沒有稍微好點的吃住條件！不說每天腦袋朝不保夕，不說吃穿差勁，物資匱乏，只是那漫天的風沙，那可怕的流沙，也讓我無法想像他們的生活！不敢想像！拋下愛人，不顧家人，放棄穩定優越的工作，到那樣的荒漠中去做一個守護者，觀後感那幫盜獵者，為了錢，為了自己貪欲。也是在槍口下度日。殺掉巡山隊員時沒有黑社那樣的酷帥場景，卻更讓人內心悲涼。巡山隊員的人命對他們來說才是他們的活路，以及財路。那樣無情可怕的貪欲，與巡山隊員執著善良的大愛形成了鮮明的對比，人性在這個時候似乎是體現了他們的一個極端對立面。多好的一部影片，可我不敢回想任何一個場景，一個鏡頭。影片結束。窗外陽光正好。可我，好冷。
可可西里觀後感6
最近在看，其中有大部分篇幅是描述可可西里無人區的景象，對書中感嘆可可西里和大自然的美麗與冷漠心存很強的好奇心，所以心血來潮的看了影片。
這是一部保護大自然、保護藏羚羊的紀錄片，一位北京記者通過自己的視角向全世界傳播了可可西里，傳播了藏羚羊，傳播了日泰精神。藏羚羊多麼珍貴的物種，卻被那些販賣藏羚羊絨的人大面積屠殺，只有骨架丟回到可可西里一望無際的沙漠里。劉棟在給大家送汽油的路上，不慎掉入流沙窩，他不停的掙扎想要擺脫來自下方的吸附力，沒想到他越掙扎人卻陷得越深，最後絕望的。任漩渦埋沒，這個畫面讓我很心痛，多少善良的人啊，命運是多麼不公平，就這樣輕而易舉的消失在茫茫無際的曠野中，沒給後人留下一點足跡，讓人心頭感到痛扯。
在日泰終於抓到這個團伙頭目的時候，只剩下了記者和他兩個人，在他滿腦子的`正義中，他沒有想到寡不敵眾，依然想把他們繩之於法，可這幫傢伙只知道殺了藏羚羊來賣錢，誰阻止了他們的財路就會被殺害，就這樣，日泰輕而易舉的被他們殺害了，很難過 ，但又能怎麼辦，這一支保護隊為了能抓住這些殘害藏羚羊的人而一一走散在這沙漠里，到最後都不知道其它人有沒有走出這個無人區。
可可西里觀後感7
曾經有人說，可可西里的含義是：美麗的青山，美麗的少女。曾經也有位地質學家說過，在可可西里你踩的每一個腳印，有可能是地球誕生以來人類的第一個腳印。可是，不望曾經，只望此時，可可西里卻呈現出一幕幕殘忍的畫面。
「可可西里」是一部呼籲人類保護大自然，不殺害藏羚羊的電影。這部電影的主人公「日泰」是呼籲建立藏羚羊保護區的領袖，他帶領著他的弟兄一起保護藏羚羊，因人手不夠，他的兄弟之一
阿旺，只能獨自居住在荒郊野外三年，為的是防止盜獵。可在一次巡山時，強巴不幸遇難受害。一聞此消息，她們既悲痛萬分又無能為力。緊接著，一個個噩耗向他們傳來，卓乃湖那邊出事了！當他們趕到那兒時，發現成千上萬只藏羚羊被殺，有的剩下一個骨架，有的血肉模糊，面對這一個個血肉模糊的場面，我不禁鼻子酸酸的，一摸額頭，才知道自己已經出了一頭冷汗了！心想：這些偷獵者為什麼這么殘忍？當她們面對這一隻只可愛的藏羚羊時，怎麼下得了如此毒手？為了自己的利益，難道就要以這群無辜的藏羚羊的生命作為代價嗎？我想，這就是所謂的「高級動物」的謀財之道吧.......
可可西里觀後感8
周五晚上，我和爸爸媽媽一起看了電影----《可可西里》。這部電影，把我深深地震撼了。
由陸川導演的這部電影是根據一個真實的故事改編的，故事發生在可可西里，它通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊的故事，講述了人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭，而關於這個話題，則是世界性的。
1985年以前，可可西里大約生活著一百萬只珍貴的高原動物藏鈴羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致其原料藏鈴羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏鈴羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛潛入可可西里獵殺藏羚羊。短短幾年間，數百萬藏鈴羊幾乎被殺光，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏鈴羊。
可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年的時間中，野氂牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎馬多傑先後犧牲。
我覺得《可可西里》這部片子最大的特點是它的真實性。劉棟陷入流沙的鏡頭讓我的心情久久不能平靜。我看到這個鏡頭時，禁不住熱淚盈眶，從影片中我看到了生命的無奈，人們不知何時何地會面臨生死離別……
我倡儀：保護生態環境，永遠為美麗的家園鞠躬盡瘁，死而後己!
③ 電影可可西里八個巡山隊員最後誰活下來了
就只有那個記者僥幸能活下來，其他的隊員都英勇犧牲了。讓我們為偉大的保護自然環境，保護野生動物而獻出生命的人們致敬
④ 《可可西里》影視分析
在影單里一眼就看到《可可西里》這部片，因為它聽起來真的很美，感覺要麼是介紹可可西里這個美麗的地方，要麼會講述一段浪漫的愛情故事，然而影片一開頭就完全把我腦海中的美好想像打得支離破碎。
影片以緩慢的鏡頭推進，一開始還是很美好的，然後突然鏡頭轉到車窗外的老漢，這是個近景鏡頭，如果不經意看到，肯定會被老漢嚇到。這個鏡頭是個雙關。一是巡山隊員被突然出現的老漢嚇到；二是誰會將一個淳樸的老漢聯想到偷獵者猙獰可惡的嘴臉呢，所以震驚。接著出現的就是被槍殺的巡山隊員和藏羚羊的遺骸，這讓整部片子的開頭就縈繞著沉重的氣息，同時也昭示著故事的悲慘結局。
《可可西里》是一部跟生態有關的影片，有著一個美麗的外衣，卻充滿著殺戮、暴力，人性的扭曲和邪惡，一開頭的血腥殺戮場面就鋪墊下了全片沉重的氛圍。影片運用了倒敘的敘事手法，通過尕玉這個外來者的視角層層深入藏區，見證了偷獵者和民間自發的巡山隊的故事，帶給我們心靈的震撼和反思。冷峻的鏡頭、直白的敘述、粗獷的構圖，是本片的特色，用真實的力量打動觀眾，立意深遠充滿誠意。
本片的影調大多是冷色調，只出現了少量的飽和色，而且片中出現了大量的夜景，灰暗的影調持續了一整部片，符合了可可西里這個渺無人煙的高原地區的特點，同時也暗示這是一部沉重的片子。但是當巡山隊員為藏羚羊的骸骨埋葬並火化時，那熊熊燃燒的火焰，形成了暖調，在呼喚人性深處的善良和溫暖。其次，片中在兩位隊員走出暴風雪的時候，也出現了暖調，這個時候又出現了尕玉跟日泰在艱難前進的畫面，用冷調進行了對比。
從色彩看，片中令我印象深刻的顏色就是紅色。紅色讓人血脈噴張，讓人心跳加速，極具辨識度的色相飽和度讓人一眼就看到。片中多次出現了紅色，每次出現的時候故事的背景及其代表的涵意都不一樣。影片開頭藏羚羊的血就染了一地，這個時候的紅色代表血腥，代表殺戮，代表暴力；片中巴丁給了尕玉生肉吃，這個時候的紅色代表著希望，這是要走出沙漠追捕的希望。這種色彩處理使得影調和色調在總體上保持一致，又突出主題，使人印象深刻。
就這部片子而言，出現的景別要麼就是大遠景、遠景，要麼就是中近景。《可可西里》以一個近景到特寫的推鏡頭開篇，吸引別人往下看劇情的發展。而當鏡頭轉到車窗外時，出現了幾個拿著獵槍的捕獵者的中景鏡頭，這個時候刻畫出捕獵者的那副可惡暴力的嘴臉。
後面的故事發展有一個鏡頭是老鷹在吃著藏羚羊的遺骸，鏡頭慢慢的從遺骸轉到老鷹吃肉的近景，接著慢慢推成大遠景，滿地遺骸，這時候彷彿看到了狩獵者在這里大開殺戒的場面，慘無人道。對於環境的描寫和巡山隊員的追捕多是採用遠景，一是表現可可西里這個荒原的環境；二是表現巡山隊員的孤立無援，弱小的力量；三是體現藏羚羊的渺小，在人類面前毫無反抗的力量。特寫在本片用的比較少，但也是有出現的，開頭當藏羚羊被射擊中的時候，那個特寫的鏡頭，看到藏羚羊在死亡面前毫無選擇，那種特寫令人動容，直擊心靈深處。
在拍攝手法上，多次使用了長鏡頭，具有視聽感知的參與性。當劉棟被流沙淹沒的時候，就使用了長鏡頭對事態的發展進行了記錄，細致刻畫了劉棟開始陷入流沙時候的掙扎，到後來快被吞沒平靜接受的全過程。影片還使用了交叉蒙太奇，當兩名隊員終於走出暴風雪時，尕玉和日泰還在為著走出來而堅持，為全篇營造了緊張的氛圍。拍攝對象並不像普通的影片，有個體的刻畫，這部片子大部分是群像出現，塑造了一個個高大的巡山隊員形象。
影片中的聲音比較直白，談話也是簡潔明了，可是話雖不多每一句卻都是說在點上。比如日泰無意中說的「 我們藏族人吃肉，刀口是對著自己的。 」「這里到處都是吃人的流沙」暗示了後面的故事發展。片中還出現了畫外音，主要展現了整個紀錄現實的風格。片中多次特寫腳步聲的時候，其實這是客觀記錄的環境音。
影片中音樂部分也較少，但卻環環相連著故事情節的發展。藏族人民擅長歌舞，鏡頭在一群人來到阿旺那裡時，他們唱歌跳舞，看似快樂無比，其實只是孤獨的另一種表現。一群人的快樂並不能避免一個人的孤獨。同時，凄涼的背景音樂出現在他們離開後，此時的音樂映襯出了每個人的內心世界，渲染著氛圍，也代表了整個故事的情節調式發展。
還有一種祈禱的音樂，在每次的死亡場景中總會出現。第一次出現是在萬只羊骨面前，他們為藏羚羊唱起那種佛歌，此時一種死亡的氣息撲面而來，但同時也似乎變的無比的神聖與庄嚴，藏羚羊的靈魂彷彿得到了凈化。情感流淌在音樂中，基調依舊平緩無奇，正因為如此觀眾心頭激起一陣狂跳，激憤不已。第二次出現是在日泰的葬禮上，做法事的人用佛歌送他走上最後一程，這是一種對好人去到極樂世界的祈禱跟祝福。
影片中的聲音雖然都不多，但是每次出現都有意義，要麼串聯故事，要麼渲染氛圍。聲音就是有這么一種神奇的力量，影片因為有了聲音而增色不少。
在《可可西里》影片中講述了一個生態的災難性紀錄片，不得不說導演是真誠的，用最真實的記錄，來觸到人心中的那根軟肋。畫面色彩什麼的或許不如張藝謀那樣濃墨重彩，但是就是用最真實的鏡頭，每一個力度都把握的剛剛好，把觀眾心中的那份憐憫跟良知給呼喚出來。影片中生命是渺小的，易逝的，旨在號召我們要珍愛生命，保護動物，保護生態。導演用《可可西里》發出他對這個社會的聲音，同時用這個真實真誠的聲音感染我們。
⑤ 可可西里的美麗傳說為什麼她最後回來了
因為戰爭了結束了，生活總要恢復正常，而且馬琳娜和丈夫可以挺直腰桿生活下去，她是無辜的戰爭受害者。
《西西里的美麗傳說》是由朱塞佩·托納多雷執導，莫尼卡·貝魯奇、圭塞佩·蘇爾法羅等主演的劇情片，於2000年10月27日在義大利上映。
該片通過少年雷納多的視角，講述了二戰時期的義大利西西里島上的美麗少婦瑪琳娜的故事。
影片評價
該片採用線性的敘事方式，片中不復雜的情節線鋪展在色調美麗的畫面下，隨著音樂緩緩延伸，使電影本身具有整齊而又華麗的強大氣場。（《青年報》評）
該片代表著義大利電影一座難以逾越的藝術高峰，也是世界范圍內情色片的影史經典。說它「情色」，主要是緣於片中女主角瑪蓮娜的裸露鏡頭、大量「被迫」的親熱場面以及雷納多的幻想部分。
不過歸根究底，表面上的所謂「情色」終究是為了劇情服務，並無傷大雅，反而襯托出雷納多的少年本色及瑪蓮娜美艷的外表與亂世小鎮的格格不入。
該片不僅僅是簡單的「少年心事」那麼簡單，而是通過瑪蓮娜個人的命運，展開對二戰納粹運動和女性在社會中被動弱勢局面的批判。（時光網評）
⑥ 誰能告訴我，電影《可可西里》的結局及情節謝謝啦
《可可西里》講述的是可可西里巡山隊的命運，他們從誕生到被解散。但是陸川是從一個行走的路線上去展示他們的命運的，從他們八個人進山，到只有四個人活著出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰。
⑦ 可可西里觀後感
在蒙語中,可可西里又叫 美麗的少女 。作為中國境內最後的原始荒原,美麗寂寥的可可西里神秘莫測,廣闊浩瀚,平均海拔4 700米,是 高原精靈 ——藏羚羊最後的棲息地。以下是我給大家整理的可可西里觀後感，歡迎大家閱讀參考!
可可西里觀後感篇一
可可西里是一個美麗而又殘酷的地方，因為可可西里的貧窮使獵人們走上了犯罪的道路，但他們卻不知巡山隊為何要抓他們……
《可可西里》主要講了因掙錢而犯罪去打羊子的獵人和歷盡艱辛維護正義巡山隊殘殺所發生的事情。
那一支支槍口對准了藏羚羊開了槍，當一隻又一隻藏羚羊倒下時它們就成為了獵人們最開心快樂的時刻，當剝皮的人把羚羊皮剝下時羊皮就成為了獵人們嚮往的金錢。
是那可怕的貧窮使巡山隊隊員們冒險走上了犯罪的道路，是那誘人的金錢使獵人們冒險去打羊子。
片中，有人問過巴丁唉「有幾張皮子啊」而回答的是一個令人震驚的數目「五百四十七隻羊皮!!!」可想而知，獵人們有多麼的可惡、貪婪。
一個又一個的巡山隊員們被害倒下，一股又一股的鮮血從他們的心臟流出，這也更看出了獵人們的心有那麼的狠。
再看看日泰隊長在片子里也說過「我知道賣皮子是犯法的」「我賣過皮子，可我沒辦法」讓觀眾們知道，在經濟的壓迫下，日泰隊長也這樣明知故犯。
當然，有的獵人卻是愈味無知的，如：馬占林。他只知道一味隨從，只知道錢有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有錢。
最後，日泰隊長被滿臉堆笑的老闆所殺害，日泰隊長的靈魂也隨著「沙沙沙」聲的風飄走了，留給家人的是無比的傷心，無言的哀痛……
這是一個多麼令人悲傷的結局啊!
最後，所有販賣羊皮的人都被捕。
這是一個多麼令人盼望的結局啊!
是啊，不止是老闆和獵人，在我們的身邊也有著許許多多這樣的人。他們也是在金錢的面前，做出了要錢不要命的選擇。
我有一個伯伯，他如今還在監獄里，因為，每天他看都到公司大批大批的貨物，夢想自己也能擁有那麼多錢，所以犯了盜竊罪。現在，叔叔的家人正在酬錢把叔叔搞出來。
這一切一切，都是金錢至上的社會風氣所造成的。這一切一切，都是人們對金錢的迷戀所導致……
只有錢……錢……錢……
我們大家都生活在同一片藍天底下，上帝賜予了動物們生命的權利。為什麼我們卻不能維持動物的權利呢?一直以來，我們人類都只會打著「動物是人類朋友」的旗號。可我們又做了些什麼!動物還是不停地滅絕，而我們卻在一旁眼睜睜﹑冷漠地看著。難道你們就這樣無動於衷嗎?在又一種珍稀動物滅絕時，你們就只會流下幾滴虛偽的眼淚，寫下幾篇虛偽的文章，可這算得了什麼!動物還是一種接著一種地滅絕，難道你們想一次再一次地擺出一張虛偽的面孔?
從小時候起，我一直為人類感到自豪。我以為每個人都會有一顆同情心，都有一顆愛護生命的愛心。可當我看到動物滅絕，而人類卻熟目無睹時。我才知道我錯了!我才知道世上真有真樣冷酷無情的人!
人類啊人類，積點兒德吧!不要再做一個無能為力的廢物了!摘下你們虛偽的面具，去維持動物的權利，保護動物吧!
可可西里觀後感篇二
在沒有觀看影片之前，可可西里對我來說如同香格里拉一樣神聖，充滿了嚮往，嚮往她的美好，嚮往她的純凈。
「可可西里，中國境內最後的原始荒原。」我絕對不會去觸碰那純潔的雪山，絕不會去追逐那美麗的生靈，絕對不會去踐踏流淌的河水，絕對不會去阻擋匆忙的風沙。
在影片中給我最大感觸的莫過於人性的思考。人類的貪婪能戰勝一切，殘忍的忽視生命的價值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當你看到那漫山遍野的藏羚羊的屍體時，你會不會對佛說的`「眾生平等」產生懷疑呢?為什麼看到那一個又一個生靈倒下時，有人笑有人會流眼淚。是的，地球在不停的轉動，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因為正義是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什麼力量讓可可西里的守護者，面對死亡，寂寞都不退縮的到底是什麼。影片中的阿旺在山上獨自守護了3年，當看到他望著遠去的車還在舉著他的雙手時，我想危險和寂寞對他來說，他更怕寂寞。如果說生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎麼換奮不顧身呢?人類的自私與無私在此表達的淋漓浸透。想起席慕容的一句話「對於這個美麗的世界，知道的太多了以後，也必然會愛的太多，擔憂的太多。」
人類已經是一種很孤獨的動物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活著還留戀什麼，不會是變成沙漠的地球吧!「沒有買賣，就沒有殺戮。」藏羚羊從1000萬只到現在的3萬多隻，又有多少人為之付出?人們貪圖的享受，總有一天會為之付出代價。保護生態環境的呼聲在已響徹大地，可我們不知道的殺戮卻無時無刻不在進行中。現在看著影片，因感動和氣憤而流淚，也許有一天我們會因人類的殘忍所付出的代價而流淚。
可可西里是很多人嚮往的地方，我想她的美麗不僅在於她的神秘，更重要的是她換醒了我們保護大自然的意識。
可可西里觀後感篇三
《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。「砰」，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭發也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現在眼殘酷呈現在眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：「我們走不出去了」。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，「走出去了，但死了不少人」。
在生命線上，人無法用「好」與「壞」來評價，所謂的好與壞可以在瞬間轉換，追馬占林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。
可可西里，沒有「好」與「壞」，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。「轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的」，有多少人能說自己的心比那個馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女人，「好姑娘多的很」，那隻是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女人??日泰的女兒，她會去哪兒?
日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，面對著槍口，依然揮出他那一拳，「砰」，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。
「可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地?因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!」導演陸川如是說。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。「再走五里，那裡是公路」。
⑧ 誰知道《可可西里》講的是什麼
可可西里故事梗概或分集劇情
當北京來的秘密警察尕玉走入傳聞中神奇的可可西里巡山隊駐地的時候，他從面前這群黝黑而平靜的康巴漢子們臉上，絲毫看不出即將開始的巡山路是怎樣的遍布危險懸疑……志願者神秘失蹤……藏羚羊群慘遭屠殺……傳聞中巡山隊勾結槍匪盜殺羚羊…… 一切是為了真相！尕玉隱姓埋名，加入了追捕盜獵者的巡山隊，走進了四萬平方公里茫茫無人戈壁； 盜獵者如同空曠山區游盪的歷鬼，他們似乎可以藏匿在每一個石縫間，似乎可以彌散在稀薄的空氣中，他們像陰影緊緊嚙咬著巡山隊員的神經，並尋覓機會向隊員們射出致命的子彈…… 美麗寂寥的可可西里安睡在寧靜中。突然，槍聲打破寧靜，保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅戈壁，又一批藏羚羊群慘遭屠戮……一定要抓到盜獵者！巡山隊長日泰下了死命令，巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可可西里。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空氣中，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨……巡山隊員在遍布危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，盜獵者出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地沖入湍急的冰河之中。一場生死搏鬥之後，只捕獲了一些盜獵分子，狡猾的盜獵頭子再次漏網。風雪中，繼續追趕盜獵分子的巡山隊員已瀕臨絕境：車輛拋錨，汽油耗盡，食品短缺，大雪封山，巡山隊員不斷倒在冷槍之下……連最頑強的藏族漢子也哭喊道：我們走不出去了！打擊盜獵，是巡山隊義不容辭的責任；守護家園，是巡山隊不可動搖的信仰。巡山隊員頑強地在風雪戈壁中追捕盜獵者，槍聲在可可西里的群山中長久地回響——這不只是一次巡山，這是一次撼人心魄的生命歷險。
1985年以前，可可西里生活著大約100萬只珍貴的高原動藏羚羊，但隨著歐美市場對莎圖什披肩的需求嗇，其原料藏羚羊絨價格暴漲，各地盜獵分子紛紛湧入，幾年間，百萬只藏羚羊被殺戮至不到兩萬只。1993年起，一支名為「野氂牛」的武裝反盜獵隊，在隊長索南達傑的領導下志願進入可可西里進行反盜獵行動。這支由「臨時工」組成的隊伍在可可西里腹地和盜獵分子展開了浴血奮戰。
故事
故事發生在可可西里，位於中國西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生存有大約100萬只珍貴的高原動物藏羚羊，隨著盜獵者紛紛湧入可可西里血腥屠殺，短短幾年間，藏羚羊幾乎被殺戮殆盡。影片講述當地的志願巡山保護隊在隊長日泰帶領下的一次追擊盜獵者的行動，最終的結局卻是悲劇性的，包括日泰在內的絕大多數隊員在行動過程中犧牲，巡山保護隊全軍覆沒。
可可西里
在陸川的影片里，以藏文書法書寫的四個漢字"可可西里"彷彿也於瞬間獲得了神聖的意義，讓人一下子就聯想到了雪山、荒原、無人區和藏羚羊，油然而生一股景仰之情。這種景仰之情是條件反射式的：對於大多數中國人乃至西方人而言，鮮有涉足那遙遠的雪域高原者，因為沒有到達，所以神秘。而作為電影作者，以影像表達中國神秘的西部，特別是青藏高原，表現其獨特的自然環境和人文生態，這項工作本身也足以讓人尊敬。當陸川敢於走進可可西里拍攝這樣一部影片時，他就已經讓我敬佩了。
陸川在故事的講述過程中不斷丟下各種包袱，也就是盜獵者不斷在旅途中留下的各種痕跡，藏羚羊的屍骨、拋棄的汽車、掩埋的藏羚羊皮……最終到底能不能追擊到盜獵者？這種追尋的結構本身也是扣人心弦的。
屠殺
是不斷的屠殺事件讓可可西里在一片純美的基調中平添一種肅殺之氣，變得凄美。
首先是"殺羊"。夜晚的藏羚羊一動不動，盜獵者上來就是一槍，槍聲不誇張，悶悶的，一聲聲的槍響以後，是一隻只羊的被屠殺。然後，負責剝羊皮的人會上來扒皮，遺棄下藏羚羊的肉身。天亮了，四面八方的禿鷲又蜂擁而至，啄食腐肉。最後，我們看見成百上千具藏羚羊的白骨，堆積在荒原上。
其次，就是"殺人"了。隊員們有的死於可可西里險惡的自然環境，有的死於盜獵者的槍口，我們看到很多死亡的場景，有的被活活凍死，有的被流沙活埋而死，結局是隊長日泰被殺死。人與人之間的屠殺竟然和人對於羊的屠殺別無二致，上來就是一槍，然後應聲倒下，這種死的過程絲毫沒有誇張與做作，卻刻骨銘心。影片中所表現的人與自然之間的殺戮和人與人之間的殺戮，又同時在兩個層面上形成並列的結構，突出強調了死亡的主題。
陸川在影片中所表現的這種死亡，是海明威式的，是科波拉式的。他不懼怕死亡，他不誇張死亡，面對屠殺，他的態度甚至是冷漠的、視而不見的，面對死亡像是面對自己的宿命一樣。死，成為生命無可避免的歸宿。我讀過陸川的碩士論文，他對科波拉研究很多，在他的影片中所出現的許多中近景的鏡頭、構圖，以及黑色影調，不能不讓我聯想到科波拉的《教父》和《現代啟示錄》。那種面對一個人的死亡的鏡頭，既不熱切也不過於冷漠，只是靜靜地旁觀，有時候給你一個鮮血淋漓的傷口的特寫，有著科波拉的風格。
信仰
面對死亡時的陸川，我想到了警察"馬川"式的視死如歸。只要尋到了那把槍，哪怕是死亡，那麼死亡以後依舊可以找尋到自己的魂魄。《尋槍》里的姜文笑了，笑的那麼陽光燦爛，以一個靈魂的面容。當陸川遇見可可西里，這是一個悲劇性的可可西里。可可西里的死亡，彌漫著信仰的味道。當生命無所依託，那麼只能仰仗於信仰。影片一前一後的兩次"天葬"，是信仰對於死亡的最好詮釋。讓自己的肉身祭奠於天，當靈魂皈依信仰，那麼即使是死亡也無所掛念。
最後，陸川眼裡的可可西里，不僅有雪山、荒原、無人區和藏羚羊。有著神奇自然風光和古老宗教文化的雪域高原，只是陸川的敘事的外衣和背景。陸川眼裡可可西里，更有子彈、鮮血、死亡和信仰。
⑨ 《可可西里》，風景如畫的自然保護區，悲壯萬分的影視劇情片
位於青海的可可西里，是目前中國已建成的面積最大，海拔最高，同時也是野生動物資源最為豐富的自然保護區之一，在這里是藏羚羊、野氂牛、藏野驢、藏原羚等珍稀野生動物、植物的棲息地，2017年獲准列入《世界遺產名錄》。
藏語中稱為美麗的青山，美麗的少女的可可西里，因其豐富的動植物資源，在利益的驅使之下，一些不法之徒，甘冒生命風險實施盜獵行為。
這世間的萬事萬物，都是相生又相剋的，有惡就必然有善，有盜獵行徑，也自然就有保護措施。
日泰所帶領的巡山隊，正是對在可可西里實行盜獵等不法行徑團伙實施打擊的團隊。
影片由一場圍獵藏鈴羊開始，一群狩獵者手持獵槍，駕駛著 汽車 ，馳騁在草地上，遼闊的草地上是一群悠閑自得啃食植被的藏鈴羊，一聲槍響打破了草原的寧靜，
至此，獵殺開始，由白天到夜晚，無數的藏鈴羊倒在槍口之下，而這群狩獵者需要的僅僅是藏鈴羊的皮毛，畫面血腥、真實，一張張羊皮從藏鈴羊身體上剝落。對於狩獵者來講，這不是羊皮，是一張張的紙幣，是真金白銀，是手裡的槍，是槍里的子彈。
獵殺藏鈴羊是他們的目的，但是在達到目的的路上，隨手做的事情，也是殘忍至極，盜獵者抓住了一個日泰的巡山隊員，在即將結束盜獵之旅，盜獵者首領隨手一槍，直接殺死了這名巡山隊員，那麼的自然，那麼的瀟灑，那麼的無情，就好像那僅僅只是一隻動物，一株小草，隨意的折殺，幾秒鍾的戲，讓人不寒而慄，這幾秒鍾折射的是盜獵者對生命的漠視，對利益的貪婪，對謀殺的理所當然，對法律的踐踏。
由此段開頭引出了日泰巡山隊，也引出了兩伙人的對立，更引出了人們對善與惡的思考。
1985年之後，歐美對藏鈴羊絨的需求劇增，因此盜獵也日益昌盛，迅速讓藏鈴羊由一百萬只銳減到不足一萬只，巨大的利益市場衍生了罪惡的盜獵行徑，巡山隊也應運而生。
步入夜晚，有歡聲有笑語，一片祥和的景象，就像普通家庭里的一次晚宴。一頓急速的拉扯結束了這祥和的晚宴，來的就是這么突然，沒有多餘的話語，一個眼神，大家都心照不宣——盜獵者來了！
匆忙地收拾行裝之後，離別在即，對於巡山隊員來說，是那麼的坦然與自然，就像只是出門取件快遞一樣，可見這樣的突發情況對他們來說是多麼的習以為常。出發之前，就是和家人匆忙的告別，對他們和家人來講，每一次的告別都有可能是生離死別，永遠都不知道這次離開之後回來的是身體還是屍體。
伴隨著家人「活著回來」的祝福， 汽車 離開了村落，消失在漆黑的夜色里，進入真槍實彈的戰場。
第一天， 路口設卡，很順利地就發現了幫盜獵者帶藏鈴羊絨的人，而這樣的人太多了，怎麼處理？放了唄。挺無奈的，但是又沒有權利抓他。最開始我不理解，抓住夾私的人，又把他放了，這有啥意義呢？再看這一段，想起一個故事才豁然開朗，在一片海灘上，因為剛剛漲潮的原因，海灘上擱淺了一些小魚，有一個小孩就一條一條地撿起，然後一一扔進海里，有個大人看見了，就問小孩，這樣做，有誰會在乎呢？小孩一邊撿魚扔進海里，一邊說：這條魚在乎，再撿一條扔進海里，然後重復說：這條也在乎。沒錯，每一隻被獵殺的藏鈴羊在乎，對於死去的藏鈴羊來說有意思。真正可惡的不是這帶貨的人，他們固然可恨，但是在這自然景區里，最可恨的還是盜獵者。
第二天， 進入不凍泉保護站，當大家見到留守的人員，那種開心溢於言表，
當 汽車 走遠，阿旺一個人站在土坡上，身旁陪伴他的唯有一縷炊煙，一盞國旗，一頂帳篷，再無他物，車隊已經成了黑點了，阿旺還在戀戀不舍的揮動雙手送別，
說實話，看到這個場景，我的眼淚悄悄的從眼睛裡跑了出來，孤獨的人，苦悶的工作，無處話凄涼的營地，我很慫的承認，我做不到。
第三天， 慘絕人寰的場面出現了，遍地的藏鈴羊屍骸，肉已經被禿鷲啃食殆盡，僅剩下骨架還殘余著血色，不忍直視，這是我除了紀錄片之後，第一次在電影中見到這么真實的屍骨，五百多具，內心的觸動不言而喻。之後他們舉行了簡易的火化儀式，這是對生命的尊重，對死亡的敬畏，無關物種，無關地域！
第四天， 車隊在行駛的路上，遇襲，其中一個司機肩頭受傷，這個時候，杜琪峰電影《槍火》的站位就體現出來了，巡視、警戒、護衛、救治，各司其職，默契無比，沒有生與死的洗禮怎麼能磨煉出這樣的配合？
一番搜尋之後，無果，對方僅僅是一次襲擊，或許就是警告和威懾。勘驗過後，得出結論，「剛過去不超過半天」，追擊就開始了。
第七天， 在連續數日的追蹤之後，終於發現了一夥人，巡山隊激動了，我的內心也跟著亢奮起來，終於可以看看這伙盜獵者的嘴臉。
遺憾的是，這只是一夥負責扒皮子的人，真正的盜獵者還在獵殺。經過審訊，知道了藏皮子的地方，五百四十七張，
大多數是母羊，趕上這產羔期，那真是枯澤而漁，都不給繁衍的希望，還有比絕人子嗣更歹毒的手段嗎？有，那就是物種滅絕！
追擊的路上，難得停留了一下，幾個人坐在水邊，面朝夕陽，面朝晚霞，破舊的大衣穿在身上，沒有多餘的話語，就那麼無聲的扔著石頭，
誰不是青年郎，誰不想鮮衣怒馬？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
巡山隊員面對的威脅，不僅僅來自於盜獵者，同時也來自惡劣的自然環境，面對盜獵者，巡山隊那是主動硬碰硬，可是面對自然環境，卻有著無可奈何，挑戰著身體極限！
第十天， 清晨，有四名犯人逃跑，循著蹤跡，終於趕上了他們，在徒步追捕的過程中，一人累到吐血，其中一名巡山隊員也因奮力奔跑和高原反應，引發肺水腫，命懸一線，如果不是隨身攜帶的葯品，極有可能魂歸故里。
追捕面臨的另外的問題也開始顯現，食品和汽油，沒有食物，人就沒法活著，沒有汽油， 汽車 就沒法發動，在荒無人煙的地方，這兩樣就是死神的鐮刀。
面對當下的環境，日泰不得不放了剝羊皮的犯人，集中精力追擊真正的惡人——盜獵者，面對曾經的敵人，面對此刻的狀況，日泰不得不對他們說一句保重，沒有人敢百分之百的保證能活著出去。人性在這里展現出來，你我昔日為敵，今日分別，唯有祝福！沒有了敵對，有的只是生而為人，掙扎於世的共情！我祝你重生，你揮淚送別！
人的承受能力是有限的，機器也是一樣，車隊其中一輛車子爆了，無法修理。進退維谷之際，日泰果斷決定，兵分兩路，一路留守，等待，一路繼續追擊。其實大家都明白，等待，在荒漠里等待，最終會等來什麼，只是大家都默默無言，你知我知，天知地知，或許這就是男人之間的默契吧，有人要斷臂求生，有人甘願做那斷臂！
下雪了，最終還是下雪了，這在荒漠里，就意味著判官筆已經落在了生死簿上。那幫犯人，有人倒下了，同伴都沒有停留一下，生命如草芥，在極端的環境下這是最好的註解！留守的巡山隊員同樣面臨這個問題，這是對生命的考驗！
環境惡劣也罷了，還要有制度的惡劣，因為他們不是編制人員，已經一年沒發工資了，所有的費用都是自己解決，甚至違法去售賣收繳的皮子，日泰說「見過磕長頭的人嗎？他們的手和臉臟的很，可他們的心特別干凈」，
法律是無情的，但是道德有情，良心有情。捨身取大義，日泰也只能在法與義中稍微平衡。
荒漠另一面的可怕也開始凶光畢現，流沙，吞噬生命於無聲無息之間，巡山隊一員在送傷員回醫院之後，滿載物資支援巡山隊，卻在流沙處，被掩埋，非戰斗減員，應該是巡山隊最不該有的損失了。
第十七天， 不期而遇，尋覓多日的盜獵者終於遇見了，可惜這次的遇見成了盜獵者的狂歡。
至此，此次追捕告一段落。
本片沒有圓滿的大結局，巡山隊以隊長和一名隊員犧牲，一名隊員重傷，而盜獵者逍遙法外落幕，這令人心碎又遺憾的結局真的發人深思。
本片除了悲壯的劇情之外，它所傳導的人性也是耐人尋味！
1. 保重 ，本片中「保重」是最常見的祝福，與家人分別，與隊友分別，與對人分別，無不以一句「保重」祝願，可能在和平的時代里，我們很難想像，只是短暫的分別，幹嘛搞的那麼隆重，可是在那特定的環境中，沒有比活下來更重要的事情，動物如此，人也一樣。
2. 理想 ，巡山隊的成立就是為了保護自然景區，保護景區里的動物、植物，為了這個理想，有人甘願觸犯法律，有人苦守蠻荒之地三年，有人捨身忘死，有人摒棄優渥的工作環境。中國自古以來不乏為理想而拋頭顱灑熱血的人， 現在也依然如此。
3. 取義 ，在如今法律普及的年代，大家都知道法律的重要性，但是在一些人心中，除了法律、道德之外，還有大義，劉棟為救隊員，去找女友要錢，最終落得對方離開的結局，日泰知道賣皮子犯法，為了團隊的經費，依然選擇販賣，他們都知道自己做的事是不合法、不符合道德的，但是為了大義，毅然決然！
⑩ 電影可可西里觀後感3篇
電影可可西里觀後感1
《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭發也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現在眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞可以在瞬間轉換，追馬占林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的”，有多少人能說自己的心比那個馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女人，“好姑娘多的很”，那隻是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女人——日泰的女兒，她會去哪兒?
日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，面對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地?因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川如是說。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路”。
電影可可西里觀後感2
可可西里，地處我國青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態環境保存完美。對藏羚羊這種高原珍稀動物而言，可可西里是它們的天堂。然
而，隨著藏羚羊絨在歐美市場需求的增加而價格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標。從上個世紀80年代後期開始，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里，短短幾年間，原有的上百萬只藏羚羊銳減到不足兩萬只。在盜獵行為日趨猖獗的時刻，一支名為野氂牛隊的志願組織在1993年成立並與盜獵分子展開了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲，志願者們用自己的滿腔熱血書寫著這段高原傳奇並最終促成了可可西里自然保護區的成立。
青年導演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡潔而樸素的電影語言再現了發生在可可西里的這場斗爭。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場景深深地感動了我，同時，這部紀實色彩濃厚的影片所展現的部分細節也讓我有了一些與法律有關的思考。
影片中有這樣一個場面，一群可疑分子被巡山隊員攔獲，但沒有發現武器和贓物。通過簡單的盤問，巡山隊員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問題，可該男子表示自己只是司機，對盜獵一事毫不知情，兩名隊員二話不說便對他一頓拳打腳踢，其中一名隊員朝天放了幾槍後，把槍口對准了疑犯並斷然呵斥：“不說就打死你!”在這一過程中，隨隊采訪的北京記者幾次想沖上前干涉，都被隊長日泰堅決地制止了。最後，那名男子吐露了實情，隊員們據此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。
面對這個片段，相信任何一個稍有法律常識的人都不難聯想到“刑訊逼供”，可為什麼許多觀眾在目睹此景後並未對巡山隊員的行為產生強烈的反感，甚至在一定程度上還形成了某種心理認同?難道對盜獵行為的義憤真的強大到遮蔽一切法律理念的程度?
在筆者看來，盜獵與反盜獵，從表現形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現，然而，這種環境的置換帶來的變化決不僅僅體現為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規則乃至法律規則會在特殊的環境條件下“合理的”失效。
以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊員與盜獵者間展開生死博弈的舞台是世界上自然條件最為惡劣的地區之一，嚴重缺氧、瞬息而至的風暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無論對巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環境因素的存在使生存的價值顯得更加可貴，不同的僅僅在於兩者的信仰，後者是為了攫取財富，而前者是為了守護他們心目中的神聖秩序。在這塊以生命為砝碼的競斗場上，只有生存法則才是至高無上的信條，普通的法律規則只能選擇悄然隱退。我們無法想像巡山隊員們會無視自己有限的物資儲備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無法想像巡山隊員們會無視隨時變化的惡劣環境而寧願在與嫌疑人員的對峙中消磨時間。我們之所以認為這些法律規則的失效是“合理的”，是因為在這樣的特殊場景下普通法律規則的失效卻恰恰體現出對生命價值的尊重，我們有什麼理由要求這些為了驅逐邪惡而忘我戰斗的勇士們以可能的犧牲為代價來遵循某些既定的規則呢?況且，制定這些規則的社會背景與這種特殊環境相去甚遠。
在我看來，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規則不再運轉自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當然，我們並不是要倡導一種“以暴制暴”的簡單模式，更不是將該類地區視為法律禁區而讓法治活動就此劃上終止符，相反，我們應該進一步加強對法律功能的認識，擺脫“法律萬能”的錯誤觀念，運用多種社會調節工具來解決特殊地區的既有問題以保障其正常秩序。
影片中還有這樣一個情節，一名巡山隊員在追捕疑犯的過程中舊病復發急需救治，隊員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付葯費，隊長日泰只好命令一名隊員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫療費用。日泰隊長在接受記者采訪時也坦言，為了補充裝備以保證反盜獵活動的順利開展，自己也曾讓隊員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據我國現行刑法的規定，日泰及其隊員的行為屬於出售國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物及其製品，業已構成犯罪。然而，面對這樣一群捨生忘死、無私無畏的漢子，面對這樣一個堅持信念、捍衛正義的集體，如果我們為他們送上的不是屬於英雄的花環而是屬於罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會迷茫地追問：什麼才是法律追求的最終價值?所幸這部沉重的電影給了一個讓我們稍感欣慰的結局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊員被逮捕，隨後被免於起訴;一年後可可西里設立了自然保護區並成立了森林公安機關，志願巡山隊自此解散。
通過影片反映的情況及一系列真實報道可以看到，隨著國家權力的有力介入，可可西里地區已經走上了良性發展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來沒有將一張藏羚羊皮再次流入市場，而是通過公開銷毀的方式表明政府保護和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動物產品非法貿易的決心，民間志願組織也在管理局的統一部署下開展著各項活動。
我國著名刑法學者陳忠林教授斷言：“現代法治，歸根到底應該是人性之治、良心之治，而絕不應歸結為機械的規則之治。”只有散發著人性光芒的法律才能真正為人們自覺遵循和維護，而這樣的法律能夠得以產生又必須以社會整體調控系統的和諧運轉、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認識到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!
電影可可西里觀後感3
昔日的可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神聖的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上沖鋒槍穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯著那柔軟的皮毛心裡坦盪盪?活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死都無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端著沖鋒槍，眯著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀嘆聲?她不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。
從來都是打著“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我也很虛偽，只有在看著電影時怒發沖天，看完後寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完後有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什麼呢?
我無能為力，因為我是那麼的渺小，那麼的平凡，渺小到我不能改變這個世界對錢的追求。