① 電影《可可西里》大概是說什麼的
劇情簡介：
北京來的秘密警察尕玉以記者身份做掩護，來到傳聞中神奇的可可西里。美麗寂寥的可可西里正安睡在寧靜中，但突然出現的槍聲打破了這片寧靜。
藏羚羊保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺。巡山隊長日泰帶領巡山隊連夜緊急出發，誓要抓到盜獵者。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨。
巡山隊員在遍布危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，抓到一部分盜獵分子。經過殊死搏鬥，盜獵分子束手就擒，藏羚羊的皮毛被找回，但狡猾的盜獵頭子再次漏網。
巡山隊員冒著風雪繼續追趕盜獵分子，但此時，環境越來越惡劣，車輛拋錨、汽油耗盡、食品短缺、大雪封山，巡山隊員一個又一個的犧牲，日泰隊長迫於無奈，將藏羚羊的皮毛買出以換取必須的生存用品。
終於，尕玉和日泰隊長追上了兇殘的盜獵者，日泰拒絕了盜獵頭目的收買，倒在了盜獵分子的槍下，尕玉死裡逃生，帶回了已經冰冷了的日泰隊長的遺體 。
電影名：可可西里
導演：陸川
編劇：陸川
主演：多布傑，張磊，奇道
(1)美麗的可可西里電影片段擴展閱讀：
《可可西里》是華誼兄弟傳媒股份有限公司出品的一部劇情片，由陸川執導，多布傑、張磊、奇道等主演。2004年10月1日，該片在中國內地上映。
影片講述了記者尕玉和巡山隊員為了保護可可西里的藏羚羊和生態環境，與藏羚羊盜獵分子頑強抗爭甚至不惜犧牲生命的故事。2004年該片獲得了第17屆東京國際電影節評委會大獎、第41屆台灣金馬電影獎最佳影片等獎項。
創作背景：
影片根據真實故事改編而成。1985年以前，可可西里生活著大約100萬只高原動物藏羚羊，不過隨著藏羚羊絨的價格暴漲，可可西里爆發了對藏羚羊的血腥屠殺。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後5年多的時間中，兩任野氂牛隊的隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲 。
陸川看到民間巡山保護隊的故事後，他覺得這個線索非常適合拍成一部電影 。陸川不僅是《可可西里》的導演，還親自負責劇本的創作，這期間他多次跟隨可可西里當地的巡山隊員進入無人區巡邏，和巡山隊生活過一段時間後，再看自己的劇本，陸川忽然覺得劇本和現實生活相差得那麼遠，而陸川最迫切要表達的就是真實，所以陸川對劇本改了又改，到第8遍時，終於覺得可以拍了 。
拍攝過程：
2003年8月，影片正式開拍。導演陸川為完成此片，率領100多人進入可可西里無人區，將屠殺和保護藏羚羊的情節以紀錄片的形式記錄下來。《可可西里》拍攝過程全部都在海拔3800米以上，其中有30%的戲是在無人區拍的。
為了追求真實效果，劇組還在可可西里高原最高峰布格達爾峰6200米處取景拍攝。在布格達爾峰，劇組遇到了電影里巡山隊經常碰到的事：在風雪中露宿，極度缺氧，頭痛、頭暈、嘔吐、高原反應強烈，有人肺部感染、心臟病發作。一些後勤人員紛紛開小差逃離劇組，一位主創錢也沒要就跑回了北京。電影拍到最後，劇組從一百多人變成了最後只剩下六十多人。電影的拍攝也進行得異常緩慢，原計劃3個月，結果超期一個多月。
影片評價：
《可可西里》被稱之為「一部關於信仰和生命的電影」，該片不僅在國內國際獲獎，而且也感動了不少觀眾。《可可西里》的震撼在於它揭示了民族精神的核心，把一個理想主義者由生到死的過程鮮活地展現出來（《競報》評）。
這部電影帶著一種絕對的淳樸和陽剛，以及被無限放大的生存和死亡的自然法則。影片並沒有用慷慨激昂的宣傳台詞向觀眾喊話，也沒有用常見的宣傳語氣說「殺死藏羚羊剝皮的行為是無恥的」，而是通過一個個真實到令人窒息的畫面和巡山隊員朴實的話語，讓觀眾自己感受到那種震撼的力量（《人民公安》評）。
陸川的《可可西里》展示了一種國產片中從未有過的極度洗練、殘酷的紀實美學風格，雖然這種風格在世界影壇並非罕見，比如在《可可西里》中經常出現突如其來的暴力和沒有鋪墊的死亡，這些在美國導演昆汀·塔倫蒂諾和日本導演北野武的電影中亦屬常見，但與他們不同的是，《可可西里》的暴力徹底剔除黑色幽默成分，剩下的完全是冰冷和決絕。
在可可西里嚴酷的生存環境里，這種描述方法表達了對生命的最大尊重（《京華時報》評）。
② 電影《可可西里》主要講了什麼
主要講述如下
尕玉（張磊 飾）本來是個警察，為了調查藏羚羊獵殺狀況，他假扮記者身份，隨考察團來到可可西里——那裡氣候寒冷、空氣稀薄，含氧量極低。就在這個人類生存的「禁區」，尕玉目睹了一幕幕人性的貪婪以及人類與環境的狂暴沖突。首先是藏羚羊保護站的巡山隊員被盜獵人槍殺，接下來他們見到了悲慘的一幕：盜獵者逃走，只留下眾多隻剩嶙峋白骨的藏羚羊。巡山隊員在惡劣的環境中追捕兇手，最終只奪回了一部份的藏羚羊皮毛。一方面要與惡劣的自然環境抗爭、另一方面還要與兇殘的盜獵者周旋，巡山隊員和尕玉面臨著生死考驗。
《可可西里》網路網盤高清免費資源在線觀看：
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③ 可可西里電影語錄
美麗寂寥的可可西里安睡在寧靜中，而罪惡的槍聲打破了這里的一切安詳，貪婪與血腥的氣息籠罩著這片聖潔的天空，寧靜的土地上轟然演繹著生命的救贖……
藍色的蒼穹，茫茫的戈壁荒原，銀白的雪山，還有讓人觸目驚心的藏羚羊屍骸，《可可西里》中的畫面出奇的平靜，卻窒息的殘酷，生命的掙扎與死亡在這里淋漓盡致地展現。我死死地盯著熒屏，忘了呼吸。
這是一個關於一群固執而無謂的男人為了他們的信念掙扎的故事，最終男人還是死在無法逾越的命運的門檻前，不知道這是不是就是所謂的宿命。死亡，在這片傳說中的凈土上既卑微又可敬。他們在這片茫茫的戈壁荒原不停地追逐著，邁向信仰，邁向死亡。當真正的死亡到達之後，生命顯得那麼脆弱。劉棟知道自己沒有辦法爬出流沙，所以在努力與掙扎之後放棄，靜靜地等待死亡的來臨，無助的眼神，無力的挽回。當他發出最後一聲對生命絕望的嚎叫時，時間與空間都在這一刻定格，見證英雄的體魄在流沙地吞噬中消逝。那是一種怎樣的悲壯？原始荒原上的一切都在哭泣，為脆弱的生命，為忠貞的信仰，為不屈的靈魂，為生命的救贖。人性的貪婪讓藏羚羊為人類而死，然後人性中的悲憫讓人類為藏羚羊，這就是救贖，生命的救贖。
可可西里的干凈讓這場生命的救贖顯得尤為悲壯，這片聖潔的土地容不得殘酷的血腥，所以當日泰隊長在盜獵分子的槍口中倒下時，我們沒有見到鮮血，留下的只是堅硬而冰冷的土地上蜷縮的身影在激烈的顫抖，然後一切又歸於寂靜，鏡頭中看到的依舊是皚皚的雪山，可它心碎的疼痛只有可可西里知道。巡山隊員的鮮血與可愛的藏羚羊的鮮血相互交織洗禮著這茫茫蒼穹下本不該有的罪惡。他們用無謂與純真為可可西里做著虔誠的救贖。
沒有誇張，沒有浮華，廣闊單調而又干凈的畫面上彰顯了所有的真實。《可可西里》中的情節簡單的純粹，卻朴實的可敬。因為誰都無法褻瀆這場生命的.救贖，況且那是在可可西里的土地上。影片中日泰隊長曾對尕爾說：「見過磕長頭的人嗎？他們的手和臉臟的很，可他們的心特別干凈。」
「可可西里，是地獄，是天堂，還是見證生命與信仰的聖地，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會」導演陸川這樣講述著他心中的可可西里。那個叫聶魯達的詩人曾寫過：當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。電影亦如此，一切震撼人心的力量最終回歸於朴實，因為這份朴實與真切讓我們有了感動與深思，盡管滴血的傷口在無盡的呻吟。
那群執著堅強的男人用所有呵護著他們對生命的救贖，也許有遺憾，因為盜獵分子的繼續逍遙，也許悲壯，因為死亡在他們身上演繹。可那場生命的救贖足以震撼我們的心靈，都市的繁華讓我們淡忘了還有這樣一種執著，這樣一種信仰，穿透心靈。
當電影的帷幕漸漸拉上，請記得在遙遠而又謙卑的源頭有這樣一場關於生命的救贖，刻骨銘心，盪氣回腸……
④ 怎樣評價電影《可可西里》
影片由真實事件改編，故事發生在中國最後一片荒野可可西里上，在展現了大自然的壯麗的同時展現出了大自然最殘酷的一面。旨在讓人了解這個與現代社會「之外」的地方，是一部中國的「西部片」。
片中的盜獵者是一群為了利益喪失人性的人，他們是被美麗的可可西里逼成的瘋子。人們在可可西里這片美麗的地方為了生存廝殺。影片並沒有去贊頌英雄，反而是描繪了「英雄」的死，「英雄」進了監獄，體現人性的同時也增加了影片真實性。
看完此片後，我的心情久久不能平靜。
⑤ 電影可可西里觀後感3篇
電影可可西里觀後感1
《可可西里》是一部真實的影片，真實的讓人窒息。“砰”，一個生命結束了，沒有任何渲染，原來生命的結束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠的距離?
巡山隊員劉棟一腳踏進流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最後一縷頭發也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現在眼前。
強巴走了，那個獨自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個倒下了，同伴甚至連頭都不會回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價，所謂的好與壞可以在瞬間轉換，追馬占林與他兒子的巡山隊員倒下，救他的是馬占林的兒子。最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。
可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從於生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊員為了治病也賣藏羚羊。“轉山的人的手和臉很臟，但他們的心是很乾凈的”，有多少人能說自己的心比那個馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……
可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰，那裡不屬於女人，“好姑娘多的很”，那隻是一個美麗的謊言。冷雪離開了，會有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死後，那影片最後一個女人——日泰的女兒，她會去哪兒?
日泰的死，是向著這個沒有偶像的年代的最後呼喊，面對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個隊員一個隊員的消失，日泰隊長最後也躺在那，那樣的安詳。
“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地?因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會!”導演陸川如是說。
尕玉去了可可西里，他體會了。體會終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那裡是公路”。
電影可可西里觀後感2
可可西里，地處我國青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生態環境保存完美。對藏羚羊這種高原珍稀動物而言，可可西里是它們的天堂。然
而，隨著藏羚羊絨在歐美市場需求的增加而價格高漲，“懷璧其罪”的藏羚羊便成為盜獵者眼中的目標。從上個世紀80年代後期開始，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里，短短幾年間，原有的上百萬只藏羚羊銳減到不足兩萬只。在盜獵行為日趨猖獗的時刻，一支名為野氂牛隊的志願組織在1993年成立並與盜獵分子展開了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲，志願者們用自己的滿腔熱血書寫著這段高原傳奇並最終促成了可可西里自然保護區的成立。
青年導演陸川的第二部作品《可可西里》，用簡潔而樸素的電影語言再現了發生在可可西里的這場斗爭。影片中一幕幕不加渲染卻震撼人心的場景深深地感動了我，同時，這部紀實色彩濃厚的影片所展現的部分細節也讓我有了一些與法律有關的思考。
影片中有這樣一個場面，一群可疑分子被巡山隊員攔獲，但沒有發現武器和贓物。通過簡單的盤問，巡山隊員懷疑其中一名男子是槍手。兩名隊員立刻將該男子架到一旁，讓他交代問題，可該男子表示自己只是司機，對盜獵一事毫不知情，兩名隊員二話不說便對他一頓拳打腳踢，其中一名隊員朝天放了幾槍後，把槍口對准了疑犯並斷然呵斥：“不說就打死你!”在這一過程中，隨隊采訪的北京記者幾次想沖上前干涉，都被隊長日泰堅決地制止了。最後，那名男子吐露了實情，隊員們據此找到了被獵取的藏羚羊皮和部分武器。
面對這個片段，相信任何一個稍有法律常識的人都不難聯想到“刑訊逼供”，可為什麼許多觀眾在目睹此景後並未對巡山隊員的行為產生強烈的反感，甚至在一定程度上還形成了某種心理認同?難道對盜獵行為的義憤真的強大到遮蔽一切法律理念的程度?
在筆者看來，盜獵與反盜獵，從表現形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻嶺中的情景再現，然而，這種環境的置換帶來的變化決不僅僅體現為追捕難度上的增加，更為重要的是，某些在都市生活中為人們一體遵循的行為規則乃至法律規則會在特殊的環境條件下“合理的”失效。
以影片反映的情況為例，可可西里，這塊巡山隊員與盜獵者間展開生死博弈的舞台是世界上自然條件最為惡劣的地區之一，嚴重缺氧、瞬息而至的風暴、表面平整的土地下隱伏的可怕流沙……無論對巡山人員還是盜獵分子，這些足以致命的環境因素的存在使生存的價值顯得更加可貴，不同的僅僅在於兩者的信仰，後者是為了攫取財富，而前者是為了守護他們心目中的神聖秩序。在這塊以生命為砝碼的競斗場上，只有生存法則才是至高無上的信條，普通的法律規則只能選擇悄然隱退。我們無法想像巡山隊員們會無視自己有限的物資儲備而循循善誘式地向疑犯“合法的”套取口供，我們更加無法想像巡山隊員們會無視隨時變化的惡劣環境而寧願在與嫌疑人員的對峙中消磨時間。我們之所以認為這些法律規則的失效是“合理的”，是因為在這樣的特殊場景下普通法律規則的失效卻恰恰體現出對生命價值的尊重，我們有什麼理由要求這些為了驅逐邪惡而忘我戰斗的勇士們以可能的犧牲為代價來遵循某些既定的規則呢?況且，制定這些規則的社會背景與這種特殊環境相去甚遠。
在我看來，影片所反映的可可西里不僅僅是“生命的禁區”，更是一片法律的荒漠，一般的法律規則不再運轉自如甚至可能成為一種不必要的束縛。當然，我們並不是要倡導一種“以暴制暴”的簡單模式，更不是將該類地區視為法律禁區而讓法治活動就此劃上終止符，相反，我們應該進一步加強對法律功能的認識，擺脫“法律萬能”的錯誤觀念，運用多種社會調節工具來解決特殊地區的既有問題以保障其正常秩序。
影片中還有這樣一個情節，一名巡山隊員在追捕疑犯的過程中舊病復發急需救治，隊員們身上所有的錢湊在一起也不夠支付葯費，隊長日泰只好命令一名隊員將繳獲的部分藏羚羊皮變賣，才繳清了醫療費用。日泰隊長在接受記者采訪時也坦言，為了補充裝備以保證反盜獵活動的順利開展，自己也曾讓隊員變賣繳獲的藏羚羊皮。根據我國現行刑法的規定，日泰及其隊員的行為屬於出售國家重點保護的珍貴、瀕危野生動物及其製品，業已構成犯罪。然而，面對這樣一群捨生忘死、無私無畏的漢子，面對這樣一個堅持信念、捍衛正義的集體，如果我們為他們送上的不是屬於英雄的花環而是屬於罪犯的鐐銬，可能所有知悉真相的人們都會迷茫地追問：什麼才是法律追求的最終價值?所幸這部沉重的電影給了一個讓我們稍感欣慰的結局：四名參與販賣藏羚羊皮的隊員被逮捕，隨後被免於起訴;一年後可可西里設立了自然保護區並成立了森林公安機關，志願巡山隊自此解散。
通過影片反映的情況及一系列真實報道可以看到，隨著國家權力的有力介入，可可西里地區已經走上了良性發展的道路，昔日的法律荒原如今處處綠洲，例如，可可西里管理局成立以來沒有將一張藏羚羊皮再次流入市場，而是通過公開銷毀的方式表明政府保護和拯救瀕危物種、杜絕珍貴動物產品非法貿易的決心，民間志願組織也在管理局的統一部署下開展著各項活動。
我國著名刑法學者陳忠林教授斷言：“現代法治，歸根到底應該是人性之治、良心之治，而絕不應歸結為機械的規則之治。”只有散發著人性光芒的法律才能真正為人們自覺遵循和維護，而這樣的法律能夠得以產生又必須以社會整體調控系統的和諧運轉、彼此配合為前提。行走在法律的荒漠，讓我們更清醒地認識到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是為了最終走出荒漠、消滅荒漠!
電影可可西里觀後感3
昔日的可可西里，美麗的青山，美麗的少女，一個神聖的地方，藏羚羊滿山奔跑，在青草地上撒下歡快的腳印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、槍聲、鮮血。
看過幾篇捕殺藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神讓獵人放下獵槍，再不殺生。一直以為人都會像那樣有同情心，都有愛護生命的愛心。當看到千百張藏羚羊皮平鋪在地上，看到每張皮上沖鋒槍穿過的洞，才知道錯了，原來真有如此殘忍的人，殺羊不眨眼的人。
“剝一張皮子五塊錢。”撕扯著那柔軟的皮毛心裡坦盪盪?活生生的一隻動物，前一秒活蹦亂跳，後一秒鮮血滿地，可憐死都無完屍。給你五塊錢，你就撕下了自己的畫皮，露出黑色的面孔。你，難道就值五塊錢?
端著沖鋒槍，眯著眼，子彈殼清脆的落地聲，一個酷斃了的姿勢被你糟蹋的一無是處。當子彈穿過羚羊心臟時，你有沒有聽到她的哀嘆聲?她不只為自己肚子里的孩子，還為你，為我們人類，她絕望的眼神似乎在呼喊：人類，積點德吧。鮮血汩汩地從心臟流出，槍孔中看到你在笑。該千刀萬剮的傢伙，車裂都不解恨。
從來都是打著“動物是人類朋友”的旗號的我們又幾時曾為動物們做過點什麼，又一種珍稀動物快滅絕了，虛偽的人們流下幾滴虛偽的淚，擺一張虛偽的似乎很哀痛的臭臉，寫幾篇號召人類保護動物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下筆後就像失憶了一樣，什麼都忘記了。於是動物一種接一種地滅絕，人們一次接一次地裝哀悼，如此而已。
我也很虛偽，只有在看著電影時怒發沖天，看完後寫一篇通篇都像潑婦罵街的文章，寫完後有一種快感，就像給殺羊的人放血一樣，痛快，而我又為它們做過點什麼呢?
我無能為力，因為我是那麼的渺小，那麼的平凡，渺小到我不能改變這個世界對錢的追求。
⑥ <<可可西里>>電影賞析
一、
可可西里，在藏語中是美麗的青山，美麗的少女之意。名如其地，這里雲朵籠罩著山頭，露出些許雪白，乾涸的河道伸向遠方。藏族民居、尼瑪堆、綠色草原、成群的藏羚羊在一望無垠的戈壁上奔跑，美麗盡顯無遺。然而這里平均海拔5000米以上，氣候寒冷、空氣稀薄，含氧量只有海平面的一半，因而被稱為「人類生存的禁區」。當北京來的警察尕玉走入傳聞中神奇的可可西里巡山隊駐地的時候，他從面前這群黝黑而平靜的康巴漢子們臉上，絲毫看不出即將開始的巡山路是怎樣的遍布危險懸疑：志願者神秘失蹤……藏羚羊群慘遭屠殺……傳聞中巡山隊勾結槍匪盜殺羚羊……
一切為了真相！尕玉隱姓埋名，加入了追捕盜獵者的巡山隊，走進了四萬平方公里茫茫無人戈壁；盜獵者如同空曠山區游盪的厲鬼，他們似乎可以藏匿在每一個石縫間，似乎可以彌散在稀薄的空氣中，他們像陰影緊緊嚙咬著巡山隊員的神經，並尋覓機會向隊員們射出致使的子彈……
美麗寂寥的可可西里安睡在寧靜中。突然，槍聲打破寧靜，保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅戈壁，又一批藏羚羊群慘遭屠戮……
一定要抓到盜獵者！巡山隊長日泰下了死命令，巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可可西里。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空氣中，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨……
巡山隊員在遍布危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，盜獵者出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地沖入湍急的冰河之中。一場生死搏鬥之後，只捕獲了一些盜獵分子，狡猾的盜獵頭子再次漏網。
風雪中，繼續追趕盜獵分子的巡山隊員已瀕臨絕境：車輛拋錨，汽油耗盡，食品短缺，大雪封山，巡山隊員不斷倒在冷槍之下……連最頑強的藏族漢子也哭喊道：我們走不出去了！
打擊盜獵，是巡山隊義不容辭的責任；守護家園，是巡山隊不可動搖的信仰。巡山隊員頑強地在風雪戈壁中追捕盜獵者，槍聲在可可西里的群山中長久地回響――這不只是一次巡山，這是一次撼人心魄的生命歷險。
二、
《可可西里》——被當代著名美學大師李澤厚稱贊為「中國電影的一次美學革命」的影片，用它堅實的敘事、真誠的心性、神秘懸疑的氣質、簡潔有力的影像，打動了每一個觀看者。或許矛盾混合體這一詞就是形容可可西里的最佳用語。美麗與荒涼在這里結合得如此融洽，讓人於陶冶美景時內心卻泛起無限的悲情。正如陸川所說：可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的聖地？因為，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會！
影片一開始就奠定了悲劇的基調，男主角日泰無心一語「我們藏族人吃肉刀口是對著自己的」就像一條紅線貫穿整部影片，盜獵者的冷槍，防不勝防的流沙，不可預測的大雪都是巡山隊員隨時的索命棍。自古紅顏多薄命，似乎這句古語也能印證這有美麗少女之意的可可西里的悲慘。美麗與荒涼並存，註定這里一定是危險的，註定這里要被慾望、罪惡、死亡籠罩！
看完整部影片我們該好好的深思：這部影片到底反映了什麼？為了渲染這里的死亡恐怖氣息？我不願意將這里想像成死亡的高原，這里的人們純朴，善良，即使如盜獵者馬占林類也善良的告訴記者跟著他的腳印就能走出大雪封住的雪山。
巡山隊員是英雄嗎？是的，但他們身上凸現的更多的卻是普通人民大眾的影子，他們為了維持經費也會違法賣出繳回來的藏羚羊皮，也會在被雪困住的車里悲呼「我們走不出去了」。
盜獵者殘忍嗎？的確，他們很殘忍，正是他們用機槍掃射美麗的藏羚羊，也正是他們無情的將子彈射入手無寸鐵，毫無反抗能力的巡山隊員。然而盜獵者的組成人員中大部分卻是如馬占林般的牧民。曾經他們也靠著自己勤勞的雙手支撐起生命，然而土地沙漠化，牧地越來越少，羊群很難再成活。在如此荒涼的高原，他們該怎麼辦？等著餓死嗎？當然不可能。此時歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，其原料藏羚羊絨價格亦隨之暴漲，而這正是他們生存的機會。這樣的生存理念，讓他們將罪惡之手伸向了美麗的藏羚羊，不顧國家嚴禁捕獵藏羚羊的規定，也不管藏羚羊的數量是否由一百萬只銳減到只剩不到二萬只。他們既是可惡的盜獵者，也是與自然抗爭的可憐人。
經濟的落後向來是罪惡的根源。只有經濟的發展才能扼止因飢餓而產生的犯罪；只有經濟的發展才能讓那裡的人們保護珍貴的藏羚羊。或許這就是導演陸川在這部影片中要表達的思想。總之，這部影片震撼了許多人，許多的良知被喚醒。可可西里除了所展現的美麗，它的荒涼跟落後也深深的引起了人們的關注，相信它的未來在國家跟人們的幫助下只展示美麗的一面，成為見證生命與信仰的聖地，成為人類的天堂。
⑦ 可可西里，蒙語意為「美麗的少女」，電影《可可西里》主要講了什麼內容
電影《可可西里》由陸川編劇並導演，多布傑、張壘、奇道、趙雪瑩、馬占林等演員出演，是一部劇情犯罪影片。
事實上，就連“十惡不赦”的槍手也不是隨便殺人的。根據事實報道，這些所謂的槍手，只是用低廉的價格買吉普車和沖鋒槍，獵殺藏羚羊。他們對“野氂牛隊”的巡山隊員恨之入骨，但是跟普通百姓卻沒有糾葛。這在電影中也有體現——他們放走了記者尕玉。
事實上，《可可西里》並不是反映了環保的主題，而是突出了一個人性的重點。在地球上的無人區，面臨著死神的來臨，好人們在奮力追緝，甚至不惜用賣皮子的錢來對付壞人；而壞人們在無情地射殺和逃避，甚至在用金錢收買窮困的隊員。到底好人和壞人應如何劃分界限？巡山隊員與盜獵分子又應怎麼比較？
在可可西里的無人區，上演著一幕又一幕悲劇，有槍聲，有哭聲，還有荒漠上無情的風聲……
⑧ 《可可西里》的劇情和結局是怎樣的
美麗寂寥的可可西里安睡在寧靜中。突然，槍聲打破寧靜，保護站上的巡山隊員被盜獵者殘殺，鮮血染紅戈壁，又一批藏羚羊群慘遭屠戮……一定要抓到盜獵者！巡山隊長日泰下了死命令，巡山隊連夜緊急出發，闖進了正在流血的可可西里。但是盜獵者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空氣中，留下的只是成百上千具剝去皮毛的藏羚羊屍骨……巡山隊員在遍布危險的茫茫大戈壁上奮力追蹤，終於，盜獵者出現在冰河對岸，隊員們不顧一切地沖入湍急的冰河之中。一場生死搏鬥之後，只捕獲了一些盜獵分子，狡猾的盜獵頭子再次漏網。風雪中，繼續追趕盜獵分子的巡山隊員已瀕臨絕境：車輛拋錨，汽油耗盡，食品短缺，大雪封山，巡山隊員不斷倒在冷槍之下……連最頑強的藏族漢子也哭喊道：我們走不出去了！打擊盜獵，是巡山隊義不容辭的責任；守護家園，是巡山隊不可動搖的信仰。巡山隊員頑強地在風雪戈壁中追捕盜獵者，槍聲在可可西里的群山中長久地回響――這不只是一次巡山，這是一次撼人心魄的生命歷險。
《可可西里》講述的是可可西里巡山隊的命運，他們從誕生到被解散。但是陸川是從一個行走的路線上去展示他們的命運的，從他們八個人進山，到只有四個人活著出來，隊長被盜獵人殺了,在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊采訪的記者的角度，講述了這個故事。荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部紀錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
陸川告訴記者，由於可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一種全新的方式去演繹這個故事，在影片中見不到任何熟悉的面孔，80%的演員是非專業的，其中有許多人是從馬背和氂牛背上被「抓」下來的。
在艱苦的拍攝環境中，陸川在拍攝現場往往減鏡頭，完不成計劃，不能拍那麼細致，拍攝過程變成一場戲怎麼能最准確地用最少的鏡頭拍完，就是把它說明白了，夠用就行了。
從樣片效果來看，這樣做反而使得影片感覺很好，影片與我們所看到的任何類型的影片都有些不同，因為在這里沒有蓄意的煽情，沒有刻意的友情和愛情，演員們既不偶像，也不光鮮，個個很邋遢，衣著破舊，臉上都是皺紋和泥。但是它很簡潔，大氣。甚至陸川在剪完之後，覺得它是那種自己曾經覺得不屬於他的一種氣質，樸素的、自然的、天成的。這也是《可可西里》讓陸川悟到的最深刻的東西，電影是怎樣的：「我現在覺得我們是做內容的，不是著重於敘述的語言，你結結巴巴地說一個真理也許更好。」
⑨ 《可可西里》經典台詞
以下是OMG我收集整理的文章，希望對大家有所幫助。
可可西里--個美麗神聖的地方，那是遠離城市浮華喧囂的最後凈土。可如今，在靜謐和祥而神聖的西藏，藏羚羊已然成為一種符號。我們無法忘記那個陰暗的時代給這個美麗的地方留下的印跡。
可可西里又像玫瑰，美中帶刺，暗藏殺機。藏羚羊的生存史給我們留下了不可磨滅的烙印，還有那與之生死相依的可可西里巡山隊。
1、這里到處是吃人的流沙。
2、他們給我們找過來扒皮子的嘛。
3、我們藏族人吃肉刀口是對著自己的。
4、我現在冷得受不了嘛，你們的老闆呢?
5、每年我們進山都要埋葬一萬多隻藏羚羊。
6、“剝一張皮子給你多少錢啊?”“給我五塊錢。”
7、我們是西部公委巡山隊的，要對你們進行檢查。
8、“縣里不能解決經費問題嗎?”“我們沒有編制。”
9、可是羊子都是沖鋒槍打的，我把他們追了好多年。
10、說個老實話每次巡山，到了最後發瘋一樣的想出去。
11、“今晚上我們進山，上車。”“活著回來!活著回來”。
12、五百四十七隻羊皮，大多是母羊，現在是產羔期真可惜。
13、這里是離藏羚羊產羊羔最近的地方，他們經常在這里經過。
14、“隊里的經費是不是特別的緊張?”“都是我們自己解決的。”
15、見到公路上的燈就像見到家一樣，可下去沒兩三天，有想著可可西里。
16、“這是什麼?”“棉花嘛”“再說一遍這是什麼?”“這是藏羚羊絨”。
17、這個路上幫盜獵分子帶藏羚羊絨的人太多了，我們只能沒收，沒權利抓人。
18、我也沒有辦法說，人都說你知道你怎麼不知道，我不知道他們都出賣我了嘛。
19、你知道可可西里是什麼意思嗎?可可西里在我們藏語中是美麗的青山美麗的少女。
20、在可可西里，你踩下的每一個腳印，有能是地球誕生以來人類留下的第一個腳印。
21、我賣過皮子，可我沒辦法。翻過雪山就是公路，我們必須在他們上公路前追上他們。
22、“你們最大的困難是什麼?”“錢也沒有，人也沒有，槍也沒有，我的弟兄們一年沒工資了。”
23、見過磕長頭的人嗎?他們的手和臉臟得很，可他們的心特別干凈。我賣過皮子，可我沒辦法。
24、我知道你是記者，這可可西里就你們記者保護著唄。我日泰可以進監獄，我知道賣皮子是犯法的，但我現在不會考慮你現在說的這些，我只考慮可可西里，考慮兄弟們。
⑩ 《可可西里》的善與惡
善與惡，究竟是生存邏輯的選擇，還是草莽英雄的悲歌。
--題記
電影《可可西里》，通過一個記者的跟隊采訪，真實記錄了巡山隊對藏羚羊盜獵者19天的追捕歷程。反應出的人性讓人唏噓感嘆。
善人的善
以日泰為隊長的巡山隊本質上是一個志願者組織，雖然也能從政府領到一些補助，但說實話這個補助並不及時，也並不充足，但是這沒有阻止這樣一個來自於各種來源的志願隊的形成，沒有阻止他們為了防止藏羚羊被獵殺而奮不顧身、義無反顧，甚至在必要的時候獻出自己寶貴的生命。格桑三人面臨沒有救援可能被凍死的危險，劉棟則葬身流沙洞，隊長日泰死於盜獵分子的槍下……
善人的惡
因為巡山隊不能及時得到政府的補貼，有的時候走投無路之下也會賣一部分收繳的藏羚羊皮而獲得緊急的救急錢款。日泰跟記者的描述也是絕大部分上交，也有少部分會補貼巡山隊的日常支出。
再有後來在有一輛車出現故障以後，為了節省汽油繼續追繳盜獵分子而把俘虜的盜獵分子全部置於茫茫的荒漠之中，讓他們自己走出荒漠生死由命，雖是迫不得已，但也無情決絕毫不拖沓。
惡人的惡
盜獵者無顧美麗的可可西里、無顧藏羚羊的生命、無顧巡山隊員的生命，在他們的強盜邏輯里，只有你死我活。
惡人的善
為盜獵分子扒羊皮的馬佔山林實際上也是出於生存迫不得已而助紂為虐，因為可可西里荒漠化沒有羊可以放牧了，只能靠為盜獵者扒羊皮維持生計，在最後有幸走出荒漠，日泰被槍殺以後還是他善意地提醒記者尕玉跟著他們的腳印就能走出荒漠。