⑴ 泰國十大好聽歌曲分別有哪些
泰國十大好聽歌曲有：《mong kon orn aen lae mong kon rong hai》、《會有那麼一天》、《Too Much So Much Very Much》、《依舊單身》、《回答我好不好》、《關系》、《瑣事》、《only you》、《我們應該是一對戀人》、《戀愛嗎》。
1、《會有那麼一天》
《我們應該是一對戀人》是泰國女歌手punch演唱的一首歌曲，非常好聽，在當地有著較高的傳唱度。punch1984年9月5日出生於曼谷，泰國歌手、演員。畢業於宣都實皇家大學，主修廣播與電視大眾傳媒。
⑵ 西雙版納傣族人穿的裙子叫什麼名字
西雙版納傣族人穿的裙子是筒裙，分為泐人線條裙（不等距線條裙）和庸那迦線條裙（等距線條裙）。
西雙版納傣族婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。德宏芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚後改著對襟短衫，黑色筒裙。
西雙版納泐人女性服裝為本土服裝，宮廷和平民服裝的差別在於布料和裝飾。女性上衣為系帶窄袖上衣（也許還有缺襟盤扣長袖上衣，因為在電影《摩雅傣》里還有缺襟盤扣長袖上衣，但是目前沒有舊照片佐證），下裝為筒裙。泐人筒裙分為裙頭、裙身和裙腳，傳統上用三塊布縫合而成，
因為裙頭接觸皮膚和腰帶、裙腳接觸腳和地面容易磨損，用分開的布縫起來，壞了的時候容易更換。泐人筒裙的花紋主要集中在裙身部分，因為不容易磨損。
(2)傣泰經典電影擴展閱讀：
傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，園圓領窄袖，有大襟，也有對襟,有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。
前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶系著短袖衫和筒裙口，下著長至腳踝的統裙,腰身纖巧細小，下擺寬大。傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀「三圍」之美，加上所採用的布料經柔，色彩鮮艷明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。
城鎮女子已極少纏巾，多挽髻於頂，插花、別簪、卡梳作飾,更顯綽綽風姿。衣裙色澤以孔雀綠、淡綠、肉紅粉紅、淡黃、嫩黃為眾。衣料多選用薄而柔軟的喬其紗、的確良或有錦絲綢縫制。外出參加集會或趕擺時，足登時髦皮鞋、涼鞋，肘掛拎包、手撐花傘遮擋烈日，處處顯出優美動人之風采。
衣裙款式在吸收傳統服飾「精華」的基礎上,朝著優美、輕柔、亮麗、淡雅的方向發展。進一步顯示出孔雀之鄉的孔雀羽毛般絢麗多彩的特點。
⑶ 西雙版納十大旅遊景點，需要的收藏分享！
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西雙版納熱帶植物園
我國面積最大、收集物種最豐富、植物專類園區最多的植物園 。
關於景點
中國科學院西雙版納熱帶植物園位於雲南西雙版納州勐臘縣勐侖鎮葫蘆島。為國家5A 旅遊 景區，中國面積最大、收集物種最豐富、植物專類園區最多的植物園，也是集科學研究、物種保存和科普教育為一體的綜合性研究機構和風景名勝區。中國科學院西雙版納熱帶植物園前身為1959年蔡希陶教授領導創建的"西雙版納熱帶植物園"，經歷數次重組、改隸後，1996年9月經中央機構編制委員會辦公室批准，定名為中國科學院西雙版納熱帶植物園，隸屬於中國科學院。2017年3月28日，中國科學院西雙版納熱帶植物園被國家 旅遊 局、中國科學院推選為"首批中國十大 科技 旅遊 基地"。
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望天樹景區
我國唯一可以從水、陸、空全方位體驗熱帶雨林的景區。
關於景點
望天樹景區位於雲南西雙版納州勐（měng）臘縣，距景洪市134km。為國家4A 旅遊 景區，我國唯一被世界公認的熱帶雨林，是地球北緯21度唯一綠洲。這片至今保護完好的熱帶雨林，曾經因植物學家蔡希陶老先生的發現和英國菲利普親王的見證，震驚世界。代表東南亞熱帶雨林的標志性樹種——望天樹，在它們達七十至百米的參天巨幹上，一條36米高的樹冠走廊凌空蜿蜒數百米，走過全球無數科學家和敢於挑戰它的各界人士。景區內原生態自然村落、原汁原味的民俗風情，也讓遊客在探險之餘感受民族文化的魅力。
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西雙版納融創樂園
我國唯一一個坐落於熱帶雨林的主題樂園。
關於景點
西雙版納融創樂園位於雲南西雙版納州景洪市萬景大道13號，距離景洪機場約4.6公里。樂園總地面積為61.1公頃，設計年接待量約300萬人次，由世界排名第一的FORREC公司擔綱設計，可比肩國際頂尖主題樂園並超越上海迪斯尼樂園的水平，是亞洲唯一的熱帶雨林公園。 西雙版納融創樂園結合原生文化、國際級游樂項目、世界級規格表演劇場以及彩車遊行表演，創造了一個真正屬於中國與西雙版納特色的主題樂園。作為中國唯一一個坐落於熱帶雨林的主題樂園，西雙版納融創樂園分為瀑布廣場、蝴蝶王國、茶馬古道、叢林冒險、漁人碼頭5個主題區域。
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曼聽公園
過去是西雙版納傣王的御花園，傳說這里的美麗景色吸引了傣王妃的靈魂，因而得名。
關於景點
曼聽公園位於雲南西雙版納州景洪市東南方，距城區約2公里。為國家4A 旅遊 景區，佔地面積400餘畝。有保存完好的500多株古鐵刀木林及植被，園內有山丘和河道，又有民族特色濃郁的人文景觀，是個天然的村寨式公園，以前是傣王御花園，已有1300多年的 歷史 。景區集中體現了"傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化"三大主題特色。曼聽公園是西雙版納最古老的公園，傣族習慣把她叫做"春歡"，意為"靈魂之園"，過去是西雙版納傣王的御花園，傳說傣王妃來遊玩時，這里的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因而得名。
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野象谷
我國首家以動物保護和環境保護為主題的國家公園。
關於景點
野象谷位於雲南西雙版納州景洪市勐養鎮三岔河，距景洪市22公里。為國家4A 旅遊 景區，我國首家以動物保護和環境保護為主題的國家公園。目前，西雙版納是亞洲象在中國唯一的棲息地。野象谷通過高空觀象棧道、雨林觀光索道、亞洲象博物館、亞洲象種源繁育基地、亞洲象表演學校等多個游覽項目，讓遊客得以在不幹擾亞洲象生活的條件下安全地觀察亞洲野象及其生存環境，成為中國唯一一處可以與亞洲野象近距離交流的地方，被譽為"人類與亞洲野象溝通的橋梁"。野象谷內自然資源豐富，匯集了熱帶雨林、南亞熱帶常綠闊葉林及眾多珍稀動植物種群等，是集生態 旅遊 、科普科考教學、休閑度假為一體的綜合性生態 旅遊 景區。
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告庄西雙景
告庄西雙景為傣語，漢意為"九塔十二寨"，旨在重現古時景洪盛景。
關於景點
告庄西雙景位於雲南西雙版納州景洪市宣慰大道江北段環島旁。為國家4A 旅遊 景區，告庄西雙景為傣語，漢意為"九塔十二寨"，旨在重現古時景洪盛景，打造一個繁華昌盛的"景洪城中之城"。其根植於西雙版納傣族文化，融合大金三角、湄公河流域傣泰文化精華，引進現代前沿思想，締造前所未有的大金三角傣泰文明之心，引領西雙版納 旅遊 地產，鑄就西雙版納城市新名片，呈現文化體驗之都、休閑度假之都、 旅遊 商貿之都、國際商務之都、傣泰生活之都、 時尚 繁華之都。
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傣族園
景區內有我國保存最完好的五個傣族自然村寨。
關於景點
傣族園位於雲南西雙版納州景洪市橄欖壩。傣族園全稱為西雙版納傣族園，為國家4A 旅遊 景區，景區內有我國保存最完好的五個傣族自然村寨，佔地面積3.36平方公里。走進景區大門，首先是迎賓廣場，在這里接受熱情的傣家人跳迎賓舞、唱祝辭、灑水祝福。園內還有曼春滿古佛寺，這是西雙版納最古老的佛寺之一，已有1400多年的 歷史 ，寺中每天都能聽到誦經聲。西雙版納傣家人最隆重的節日莫過於潑水節，在傣族園的潑水廣場，每天都可以感受到潑水節的熱鬧場面。
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大益庄園
即原茶馬古道景區，我國茶葉資源植物最多、民間文物最豐富、雲南省科普教育基地。
關於景點
大益庄園位於雲南西雙版納州勐海縣勐海鎮。為國家4A 旅遊 景區，原名雲茶莊園、茶馬古道景區，2016年根據 旅遊 發展需要改為現名。茶馬古道風景區是雲南省集中展示茶文化、茶 科技 、茶產品的重要窗口，是我國茶葉資源植物最多、民間文物最豐富、雲南省科普教育基地。勐海是普洱茶的源頭，茶馬古道的起點。茶馬古道是一條"因茶而盛、為馬而生"的古道。從古到今它像一個謎一樣的存在著。今天觸摸古道的 歷史 ，尋找古道往日繁華的記憶，我們在這里撞開塵封的 歷史 之門，從 歷史 出發，去探尋那神秘的古道。
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西雙版納民族博物館
展示西雙版納 歷史 沿革、多民族文化風采、自然地理狀貌的博物館。
關於景點
西雙版納民族博物館位於雲南西雙版納州景洪市雨林大道。博物館佔地150畝，建築面積1.6萬平方米。
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熱帶雨林谷
一個融生態 旅遊 、科普教育為一體的 旅遊 景點，保持著原始的熱帶溝穀雨林奇觀。
關於景點
西雙版納熱帶雨林谷位於雲南西雙版納州景洪市。為國家4A 旅遊 景區，是一個融生態 旅遊 、科普教育為一體的 旅遊 景點，保持著原始的熱帶溝穀雨林奇觀。景區內可以參觀我國目前已知最大的毛枕果榕、蒼白稱鉤風和絞殺王，有恐龍時代的"活化石"、國家一級保護植物——桫欏。還可欣賞少數民族演出及克木人的絕活表演。景區內還架設了"樹冠空中走廊"，遊人可穿梭於百年大樹之間，在樹冠叢中領略生態 旅遊 的樂趣。
⑷ 傣泰民族與古滇文化的淵源
「傣泰民族」是東南亞、南亞地區一個較大的族群，除分布於中國西南地區外，主要分布於越南、柬埔寨、寮國、泰國、緬甸、印度等國。中國將這個族群稱為「傣(Dai)」，緬甸稱為「撣(Shan)」，印度稱為「阿薩姆(Assam)」，寮國稱為「佬(Lao)」，泰國、柬埔寨、越南等國稱為「泰(Thai)」，一般合稱為「傣泰民族」。
由於歷史久遠，我們也許已不可能再准確地探尋傣泰先民在秦漢以前的情況，但自秦漢以來的歷史是可以追溯的，傣泰民族源於雲南高原的古人類是毋庸置疑的。雲南有史記載以來，最早生活的族群是「滇」、「嶲」、「昆明」、「哀牢」等族群，「滇」在今雲南東部建有「滇國」，「哀牢」在今雲南西部建有「哀牢國」，滇國和哀牢國之間還有未開發的地區，主要是「嶲」、「昆明」等游牧民族活動區域。漢武帝曾派使臣前往西南地區尋找通往印度的民間商路，漢使抵達滇國後，就因為「昆明」等游牧民族的阻撓無法前行，但從民間探尋到這些游牧民族以西地區有個文明國度，因當時漢使也無法得知這個文明國度的具體情況，便根據自己的理解將這個國度記為「乘象國」，實際上這個「乘象國」就是「哀牢國」，也就是傣史中記載的「達光王國」。
哀牢國和滇國是同時期存在的雲南古國，哀牢國位於今雲南西部，滇國位於今雲南東部，哀牢國與漢朝並存直至漢朝滅亡還在延續，而滇國則在漢武帝年間亡於漢朝。公元前109年，漢武帝佔領滇國後，也佔領了大片哀牢國領土，但哀牢國憑借遼闊的疆域，遷都後仍得於延續，滇國統治者則開始了長達百年的反漢斗爭，古滇人在滇國統治者與漢朝的沖突中大量湧入哀牢國境內，逐漸融入古哀牢人形成最初的傣泰雛形。
古哀牢人吸收古滇人、古昆明人、古嶲人等古族群形成的傣泰民族，到底繼承了多少古滇人的特徵我們無法知曉，但通過考古獲得的大量資料證明，古滇文化的特徵只有在今天傣泰民族的身上才能找到一些，這也說明了傣泰民族就是古滇文化的傳承民族。
在當年滇國中心地帶的晉寧石寨山墓地及江川李家山墓地出土的大量滇國文物，展示了一幅古滇文化的粗略圖景，有力地證明了當今傣泰民族與古滇文化的傳承關系。在這些古滇文化遺址中，出土了大量的銅器，包括農具、生活用具、樂器、貯貝器等，最可貴的是這些出土文物除了有動物、建築用具等圖案外，大多有反映當時社會生活的雕刻與雕塑，不少貯貝器上還雕塑有宗教祭祀、戰爭及家庭生活的場景，使我們能直觀地窺見滇人的生活與文化。在各種滇國出土文物中，有不少都反映了與當今傣泰民族直接的文化關聯，如干欄式建築、紋身、耕田等等。這其中對孔雀的崇敬，更加判定了當今傣泰民族與古滇文化傳承關系。孔雀是傣泰民族最崇敬的吉祥動物，是善與美、勇敢的象徵，在各種神話中，有很多英雄及聖賢都是孔雀的化身。孔雀在傣泰民族文化中佔有重要的位置，是傣泰文化的特徵之一，不僅有大量的民間傳說、繪畫、歌舞、雕塑等來表現孔雀，通過孔雀來表現人們種種美好的意願，在現實生活中傣泰民族也愛飼養孔雀，孔雀在其文化中的地位之重在其他民族中是不能相比的。在出土的滇國青銅器中就有刻孔雀圖案的銅鋤、銅鏟，孔雀造型的青銅扣飾、銅孔雀、孔雀杖頭等，還有不少青銅器上有孔雀的圖紋。在晉寧石寨山出土的一片刻紋銅片上，上方刻的是一隻巨大的孔雀，而下面的牛頭、海貝、虎、馬、人物等，都只有孔雀的一半大，甚至更小，這一圖案的組合反映了孔雀，通過孔雀來表現人們種種美好的意願，在現實生活中傣泰民族也愛飼養孔雀，孔雀在其文化中的地位之重在其他民族中是不能相比的。在出土的滇國青銅器中就有刻孔雀圖案的銅鋤、銅鏟，孔雀造型的青銅扣飾、銅孔雀、孔雀杖頭等，還有不少青銅器上有孔雀的圖紋。在晉寧石寨山出土的一片刻紋銅片上，上方刻的是一隻巨大的孔雀，而下面的牛頭、海貝、虎、馬、人物等，都只有孔雀的一半大，甚至更小，這一圖案的組合反映了孔雀在當時滇人心目中的重要性。在「紡織場面貯貝器」的胴部刻有4隻孔雀，同時在器身上還有圓雕孔雀4隻。在傣泰社會中，孔雀可以鎮邪。在滇池地區出土的不少青銅器上雕塑有孔雀口銜蛇、用爪踐蛇的場景，甚至在石寨山M12號的一個貯貝器上，還有一名婦女在用蛇喂孔雀。在傣泰民族的觀念中，蛇是性惡、兇猛的動物，這些青銅器造型上孔雀與蛇的組合表達的正是以善抑惡的願望及孔雀的偉大。特別值得指出的是，蛇是東南沿海「百越」諸民族普遍崇敬的對象，而在傣泰民族中相反，這一點也從一個角度證明了傣泰先民與所謂的「百越」有很大的文化差別。滇人的孔雀文化有力地證明了當今傣泰民族與其的傳承關系。滇國又一個重要的與傣泰文化有關聯的因子是水稻種植。在雲南境內，95%以上的地區都是山區，古滇國所處的滇池地區是雲南最大的一個平壩，依山傍水，便於灌溉，是種植水稻的理想地方。滇池地區考古證實了滇池地區的主要農作物是水稻。通過考古發現證明，雲南種植稻的歷史始於新石器時代，是栽培稻的發祥地之一。傣泰民族是中國種植水稻最古老的民族之一，而研究表明在雲南民族中種植水稻歷史最久遠的就是傣泰民族。雲南其他民族種植水稻的歷史均不超過千年，各民族志中也證實了這一點。哈尼族、德昂族等民族還有傣泰民族教他們種植水稻的傳說，說明當時掌握稻作技術的民族只有傣泰民族。古滇國的稻作農業與傣泰的稻作傳統相對應又是傣泰民族與古滇文化有傳承關系的又一個重要佐證。
傣泰民族中關於今天昆明稱謂的傳說也是傣泰民族與古滇文化有傳承關系的重要佐證。在傣泰語中，昆明被稱為「勐些」，意思是「失去的領地」。「勐」是傣泰民族中特殊的行政區域概念，有國家、城邦、地方等內涵。據傣泰的歷史文獻及今天仍然流行的傳說，遠古時期傣泰的部分先民就居住在「勐些」，後因與其他民族發生戰爭而失去「勐些」，才向西遷徙。這也說明了昆明地區在古代曾是部分傣泰先民的家園。
另外，還有滇國的「滇」這一稱呼，很可能就是「傣」的變音。當時司馬遷在寫《史記》時記錄一些他聽說的地名或部落時都是用漢字記音，他用漢字記下了「滇」這一部落的名稱，我們今天很難判斷記錄的准確性，但音大至是相近的。對於傣泰來說，「傣」是這一民族最古老的自稱，「滇diān」與「傣dǎi」的第一個字母都是「d」，用方言來發音「滇」與「傣」十分相近。當時的語言與今天的漢語並不相同，更加大了司馬遷記音的糢糊性，這也是不能用今天的漢語來研究「滇」的含意甚至通過滇的字解來解釋「滇」作為記錄一個古代民族的真正含意的重要原因。對於一個民族來說，長期的發展或遷移中衣食住行種種都可能發生變化，但最可能被人們長期記住而保存下去的就是自己的族稱，這已是歷史所證明了的。滇人作為形成傣泰民族的主要來源之一，傣泰傳承其自稱的可能性非常大，「滇」源於「傣」這一族稱是可以信的。在大量滇人湧入哀牢國以後的數十年，漢朝對哀牢人的稱呼也變成了「撣dǎn」，「撣」和「滇」、「傣」的發音也極其相似，更加有力地說明了「滇」和「撣」都源於「傣」這一族稱。在中國的史籍中對傣族的記錄有各種稱謂，如「烏蠻」、「白蠻」、「白衣」、「金齒」、「黑齒」、「白夷」、「僰夷」、「擺夷」、「水擺夷」、「旱擺夷」等等，但這些記載都不是傣泰自己的稱謂，這些史籍上或民間的它稱並不為傣泰民族認可，甚至很多傣泰民族根本就不知道「擺夷」是什麼民族。他們從古至今都自稱為「傣」。在緬甸，傣泰民族被稱為撣族，但當地傣泰從來不用撣來稱呼自己的族屬，他們仍自稱「傣」，音稍微輕一些則變成「泰」。
綜上所述，當今傣泰民族是古滇文化的傳承民族，滇人也是傣泰民族主要的族源之一。
⑸ 求：傣劇《我的黑道老公》中叫「建豪」的資料！！
名字： Chakrit綽號： Krit 行業： 演員，式樣 出生日期： 1978年6月25日 出生地：泰國高度： 180cm重量： 70kg 星標志： 白羊星座 血型：B型婚姻狀況： 當前約會Jakajun Akumsiri
《命運》Destiny Upside Down (Kon Puan Sai Fah) ，10年前TIK和Chakrit就一起合作過 《O型血》0-Negative (Ruk Ork Bab Mai Dai) (1998) 泰文原版，Chakrit演繹青澀愛情 《O型血》0-Negative (Ruk Ork Bab Mai Dai) (1998) 央視配音版，Chakrit演繹青澀愛情 《泰國黑幫》Yaowarat(2003) ，Chakrit激情演繹泰國黑幫 《二月》February (Koom Pa Pun) (2003) Chakrit 經典電影 《潛龍轟天3之野獸之腹》Belly of the Beast(2004), Chakrit跑龍套 《自行車與收音機》Bicycles & Radios (2004)，我最期待看到的Chakrit電影 Opapatika (Opapatika Kerd Omatha) (2007) Chakrit化身不死怪獸 《情人節》，Valentine (2008) Chakrit扮演男同性戀 《曼谷殺手》Bangkok Dangerous (Time To Kill) (2008) ，國際巨星 Chakrit 《6月的一個瞬間》a Moment in June （2008），Chakrit最新電影《愛4狂潮》4 Romances （chakrit 2008）最新電影《前女友》แฟนเก่า(chakrit 2009) ,最新電影
還有一部現在流行的電視劇《霹靂兒媳》，也是他主演的。喜歡他的粉絲都管他叫巧克力。