A. 童養媳的命運很悲慘！《湘女蕭蕭》講述的是一個什麼樣的故事
《湘女蕭蕭》講述民國時期發生在湘西邊遠小山村楊家坳的故事，主人公蕭蕭12歲的時候嫁給比自己小好幾歲的丈夫，6年後，蕭蕭長大了與婆家做長工的青年相戀，兩人戀情暴露後，長工因害怕而遠走他鄉，蕭蕭歷經磨難後面生下長工的兒子，後面，她也按照鄉俗，為10歲的兒子娶了個大媳婦。揭露了舊社會畸形的婚配現象，反映了畸形婚配給童養媳帶來的悲劇，引人深思。
B. 湘女蕭蕭最後和誰在一起了
蕭蕭最後還是和小丈夫在一起了。
蕭蕭十二歲時作為童養媳出嫁，那時她的丈夫才三歲並且還在吃奶階段。在她十五歲時，被家裡長工花狗引誘失身並懷了孕，犯下了傷風敗俗的彌天大罪。花狗承受不了責任跑路，留下蕭蕭一個人面對家族的懲罰：發賣。
可是因為始終沒有相當的人家來要她，小丈夫又離不開她，事情便耽擱下來。十月懷胎後，蕭蕭生下了一個全家歡喜的兒子，她又被留下來，過上了與以前一樣平靜的日子。
關於《湘女蕭蕭》：
影片的結尾是一種諷刺，這是一種命運的輪回。這種可怕的陋習不會消失，還在代代相傳下去，蕭蕭並不是個體，她只是這可悲的命運洪流中的一個。
相信沈從文先生在一開始寫作《蕭蕭》的時候，並無意傳達絕望的思想，僅僅是向我們展示湘西美麗畫境的另一面，以寄託對湘女蕭蕭的憐憫之情。
C. 湘女蕭蕭結局春官跑了嗎
沒有跑成，被賣了。
《湘女蕭蕭》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。
該片改編自沈從文的短篇小說《蕭蕭》，講述少女蕭蕭嫁給比自己小好幾歲的丈夫後，與婆家的青年長工相戀，最終因封建禮教壓迫而釀成愛情悲劇的故事。
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D. 電影湘女蕭蕭所講述的主題是什麼
民國初年，湘西邊遠小山村楊家坳，迎來了一頂花轎。花轎里走出12歲的小姑娘蕭蕭。她睜大好奇的眼睛，覺得一切都那麼新奇。當了妻子的蕭蕭還沒脫孩子氣，常在苦澀的生活中自尋其樂。她白天帶著比自己還小幾歲的丈夫玩，夜晚要哄「丈夫」睡覺，還要幫婆婆洗衣喂豬。6年後，蕭蕭長成了大姑娘，漂亮豐滿，婆婆給蕭蕭裹上纏胸布。蕭蕭聽了人們講的鎮上的女學生的新鮮事兒，一顆沉睡的心萌動了，她嚮往自己也像女學生那樣，過自由平等的生活。蕭蕭家的長工叫花狗，身強體壯，幽默風趣。他喜歡蕭蕭，蕭蕭心裡也有他。一天，蕭蕭在房中換衣裳，花狗闖了進來，倆人大膽相愛了。此後，他們常常幽會。不久，蕭蕭懷孕了。這時，正遇村中寡婦巧秀娘與鐵匠相好被人捉了奸。按照族規鐵匠被打斷雙腿，巧秀娘被沉了潭。蕭蕭開始為自己的命運擔憂，膽怯的花狗因懼怕懲罰不辭而別。為打掉胎兒，蕭蕭求神拜佛，吞食香灰，都無濟無事。走投無路的蕭蕭連夜逃跑了，可又被抓回，關進了庫房。蕭蕭面臨著被沉潭或者被賣的悲慘境地。後因族人的迷信和家人的善良，蕭蕭躲過了死劫又住在家中。蕭蕭生了個胖小子，她和她的兒子被接納為家中的成員。10年過後，蕭蕭那顆曾是熾熱的心，已經被舊的生活習俗腐蝕了，變得冷漠麻木。不久，她也按照鄉俗，為10歲的兒子接來了個大媳婦。
《湘女蕭蕭》講述了一個充滿溫情和苦澀的中國農村的童養媳故事，故事發生於20年代的舊中國。在這個故事中，歷史似乎是在極其緩慢而沉重的蛻變中前進的：蕭蕭的遭遇和命運表明，沉潭這一古老而野蠻的懲戒習俗在一絲惻隱之心和對鬼魂世界的敬畏中松動了，而且，是偶然性（因為她生的是個男孩）改變了蕭蕭被買給人販子的命運。
把歷史前進歸結為善、宗教信念和機緣，這與沈從文在提及生與死時表現出來的那種大氣而沉靜的態度是一致的。侯孝賢曾經提到，《沈從文自傳》中所表現出來的"包含著最大的寬容與深沉的悲傷"的"冷眼看生死"的寫作態度，使他"頓覺視野開闊"。
在影片最後，周而復始的生活又進入了它的下一個輪回：蕭蕭也要當婆婆了，從形式上看，歷史的悲劇似乎在重演。但是，影片卻讓觀眾感到，生活的內容確實發生了些許變化。
E. 有一部講述了關於舊社會童養媳的電影的片名
《湘女蕭蕭》
劇情簡介
民國初年，湘西邊遠小山村楊家坳，迎來了一頂花轎。花轎里走出12歲的小姑娘蕭蕭。她睜大好奇的眼睛，覺得一切都那麼新奇。當了妻子的蕭蕭還沒脫孩子氣，常在苦澀的生活中自尋其樂。她白天帶著比自己還小幾歲的丈夫玩，夜晚要哄「丈夫」睡覺，還要幫婆婆洗衣喂豬。
6年後，蕭蕭長成了大姑娘，漂亮豐滿，婆婆給蕭蕭裹上纏胸布。蕭蕭聽了人們講的鎮上的女學生的新鮮事兒，一顆沉睡的心萌動了，她嚮往自己也像女學生那樣，過自由平等的生活。蕭蕭家的長工叫花狗，身強體壯，幽默風趣。他喜歡蕭蕭，蕭蕭心裡也有他。
一天，蕭蕭在房中換衣裳，花狗闖了進來，倆人大膽相愛了。此後，他們常常幽會。不久，蕭蕭懷孕了。這時，正遇村中寡婦巧秀娘與鐵匠相好被人捉了奸。按照族規鐵匠被打斷雙腿，巧秀娘被沉了潭。蕭蕭開始為自己的命運擔憂，膽怯的花狗因懼怕懲罰不辭而別。
為打掉胎兒，蕭蕭求神拜佛，吞食香灰，都無濟無事。走投無路的蕭蕭連夜逃跑了，可又被抓回，關進了庫房。蕭蕭面臨著被沉潭或者被賣的悲慘境地。
後因族人的迷信和家人的善良，蕭蕭躲過了死劫又住在家中。蕭蕭生了個胖小子，她和她的兒子被接納為家中的成員。10年過後，蕭蕭那顆曾是熾熱的心，已經被舊的生活習俗腐蝕了，變得冷漠麻木。不久，她也按照鄉俗，為10歲的兒子接來了個大媳婦。
(5)老電影湘女瀟瀟結局擴展閱讀
角色介紹
蕭蕭
演員 娜仁花
楊家的童養媳，十二歲時嫁給了比自己小很多的丈夫春官。剛嫁過來時童心未泯，天真幼稚。隨著年齡的增長，再加上長工花狗的追求，她心中朦朧而熱烈的情慾之火燃燒起來。
花狗
演員 鄧曉光
楊家的青年長工，身體健壯，幽默風趣。他粗魯而大膽地引誘情竇初開的蕭蕭偷嘗禁果。但當蕭蕭懷孕後，他卻變得怯弱畏縮，怕受懲罰，也不敢帶蕭蕭逃走，索性不辭而別。
春官娘
演員 倪美玲
蕭蕭的婆婆，善良而愚昧，沒有苛待過蕭蕭。她本是封建婚姻制度的受害者，丈夫長年在外，丟她在家中守活寡，盡管如此她卻成了封建禮教的忠實信徒。
巧秀娘
演員 蔣紅
村中的年輕女子，和丈夫圓房沒兩年就成了寡婦，與女兒相依為命，還要受夫家親戚的欺侮。她與鐵匠相好讓夫家親族捉了奸，按族規被當眾沉潭。
創作主旨
在接到拍攝任務後，導演謝飛和烏蘭開始研究沈從文的著作。他們從原作聯想到當時中國文學藝術界已經興起了「尋根」熱，即從中華民族靈魂深處找尋反思中華民族近代以來衰敗的原因，而電影界卻缺少從歷史-哲學的高度思考社會、啟蒙民族思想的作品。
因此，他們決定，在創作上自覺地把影片與「再造民族靈魂」的使命聯系起來，對准毀滅人性、喪失自我的「群體無意識」，以達到警世的目的。
導演認為沈從文的小說歌頌了健康、自然的人的性意識、性行為，而抨擊了偽善的「道德衛士」的低下的、扭曲的性放縱。所以，在他們的導演構思中，就確立了以山村少女蕭蕭的性慾萌動-覺醒-爆發-泯滅的心理線，並在創作中調動各種藝術表現手段去刻畫渲染，從而展現封建禁慾主義扼殺人性的本質。
F. 湘女蕭蕭相詳細說
湘女蕭蕭 語言：華語 導演： 謝飛 主演：娜仁花 鄧曉光 張愚 倪美玲 管宗祥 攝制： 北影青年電影製片廠 電影簡介： 民國初年，湘西邊遠小山村楊家坳，迎來了一頂花轎。花轎里走出12歲的小姑娘蕭蕭。她睜大好奇的眼睛，覺得一切都那麼新奇。當了妻子的蕭蕭還沒脫孩子氣，常在苦澀的生活中自尋其樂。她白天帶著比自己還小幾歲的丈夫玩，夜晚要哄「丈夫」睡覺，還要幫婆婆洗衣喂豬。6年後，蕭蕭長成了大姑娘，漂亮豐滿，婆婆給蕭蕭裹上纏胸布。蕭蕭聽了人們講的鎮上的女學生的新鮮事兒，一顆沉睡的心萌動了，她嚮往自己也像女學生那樣，過自由平等的生活。蕭蕭家的長工叫花狗，身強體壯，幽默風趣。他喜歡蕭蕭，蕭蕭心裡也有他。一天，蕭蕭在房中換衣裳，花狗闖了進來，倆人大膽相愛了。此後，他們常常幽會。不久，蕭蕭懷孕了。這時，正遇村中寡婦巧秀娘與鐵匠相好被人捉了奸。按照族規鐵匠被打斷雙腿，巧秀娘被沉了潭。蕭蕭開始為自己的命運擔憂，膽怯的花狗因懼怕懲罰不辭而別。為打掉胎兒，蕭蕭求神拜佛，吞食香灰，都無濟無事。走投無路的蕭蕭連夜逃跑了，可又被抓回，關進了庫房。蕭蕭面臨著被「沉潭」或者「發賣」的悲慘境地。後因族人的迷信和家人的善良，蕭蕭躲過了死劫又住在家中。蕭蕭生了個胖小子，她和她的兒子被接納為家中的成員。10年過後，蕭蕭那顆曾是熾熱的心，已經被舊的生活習俗腐蝕了，變得冷漠麻木。不久，她也按照鄉俗，為10歲的兒子接來了個大媳婦。
G. 《湘女蕭蕭》：是什麼造成了封建社會女性反抗無果的悲劇命運
文：宿夜花
電影《湘女蕭蕭》作為第四代導演謝飛的代表作，對傳統女性命運的揭露、對封建陋習糟粕摧殘人性的鞭撻，是具有很強的批判性的。
相較《湘女蕭蕭》，謝飛導演更廣為人知的作品是——獲柏林電影節銀熊獎的《本命年》（姜文主演）、獲金熊獎的《香魂女》（斯琴高娃陳寶國主演）。值得注意的是，《湘女蕭蕭》中的女性命運關懷，可以與《香魂女》形成一種有趣的對照。
作為童養媳的蕭蕭，反抗失敗後，成長為另一位童養媳的婆婆，她放棄了對知識的憧憬、對命運的抗爭以及對自由的嚮往。從封建禮法、陋習、糟粕的受害者與殉道者，變成甘之如飴、不再反抗的維護者與傳承者，被壓迫者與施害者的身份與角色的置換、女性殘酷命運的延續與循環，仿若無法擺脫的宿命輪回。
封建陋習的頑固性與糟粕思想的同化力，已經成為一種集體無意識的話語暴力，它無形之中禁錮每一個人的思想，使其屈服、麻木並放棄反叛與抗爭。那一閃而過的人性之光，在這種泯滅天性的畸形禮法規訓之下轉瞬即逝，所有的美好理想、詩性憧憬均成幻影。
01
在沈從文的原著小說《蕭蕭》中，縱然不乏對封建禮法吞噬人性的鞭撻、對愚昧荒蠻的童養媳制度的斥責，但「湘西世界」這一空間意象，更多寄託著一種順應人性、合乎自然、「天人合一」的理想世界——是未經工業時代與現代都市物質文明侵染的「田園」世界，富有理想色彩，帶有一定的抒情性與幻想性。
這與沈從文的人生經歷、生活體驗密切相關，他親歷了工業文明對人性異化、侵染。純粹、美好、詩性、空靈的田園文化，是一種原始生命之美、自然人性之光的彰顯。「湘西」這一原始、封閉的鄉土空間，在與現代、都市文化的交融互滲中，底層的水手、童養媳、士兵等任何形式的生命，他們的生平遭際與命運憂慮，都成了作者「生命意識」的載體。深受其影響的台灣電影大師侯孝賢及其代表作《悲情城市》中靜觀生命、悲憫萬物的電影美學，可以看作是對其「生命現象」關懷的延承。
相較之下，第四代導演的「尋根」情結，是帶有一種批判與反思傳統糟粕、思考民族命運的 社會 責任感。
因此，電影《湘女蕭蕭》作為第四代導演謝飛的代表作，與同期另一位第四代導演翹楚——黃健中的《良家婦女》有著高度的相似性，是帶有強烈諷世性的民族寓言——小農經濟、封建禮法、宗族觀念，對女性命運的摧殘、對自然人慾的壓迫、對美好人性的泯滅。
影片的鏡頭語言樸素、簡練。一方面，導演用大量的空鏡頭、大全景，水稻梯田、耕牛水車，再現湘西世界的空靈、浩渺、純凈、質朴；另一方面，古樸、厚重的深院高檐包裹下幽暗、逼仄的壓抑空間，令人難以喘息，成了 歷史 積聚下的群體意志的體現，壓迫、監禁著個體的自由生活。
02
影片將重心聚焦在蕭蕭（飾演者娜仁花因此提名金雞獎最佳女主角）的悲劇命運之上，並通過巧秀娘、花狗等主要人物形象，凸顯畸形的婚配製度對一個群體命運的摧殘。尤為值得注意的是，影片沒有停留在傳統的敘事手段，而是注重視聽語言的 情感 張力，融聲、畫、情於一體。
巧秀娘與蕭蕭，同命不同運，童養媳的身份使得她們的命運，形成了一種參照與互補。共同成為「湘西」這一與現代文明半隔絕的鄉土世界其道德倫理約束、馴化的對象。
蕭蕭從天真無邪、懵懂無知、不諳世事的「自然之女」，開始對殘酷現實有了「覺察」、對自我處境有了自發審視，相似處境的巧秀娘的命運遭際對她有著不可估量的影響。「哭喪」時的悲慘、凄厲、肅穆，讓蕭蕭直觀地感知到守寡女性的荒涼世界；「戴孝」期的沉默寡慾、形容枯槁，讓她看清了「三從四德」、「女性貞操觀」是如何毀掉一個天真少女本該具有的生氣與活力。
讓蕭蕭從內心感到絕望的，是巧秀娘「事情敗露」後的「沉潭」，這讓她擔憂自己與花狗的命運。烏漆墨黑的夜晚、一望無際的深潭、冷漠暴戾的眾人，如此富有儀式感與神聖感的庄嚴場面，成了威懾個體的「集體暴力」，也是封建禮法強迫個人意志、使之屈從的手段。
如果說現代教育的理性之光——「五四文化」女大學生的自由精神，對蕭蕭來說，尚且是個觸不可及的遙遠的夢；那麼最直接卻又是最深刻喚醒蕭蕭的，是人的本能——生存意志、愛情的慾望。
蕭蕭與夫家的長工花狗之間的愛情，雖然有悖倫理綱常卻合符人性人情，因此卻具有順應自然、生命的正義性。蕭蕭的「青春韶華」，花狗的「強健壯碩」，彼此之間的 情感 張力，是不言而喻的。
正直妙齡的蕭蕭，面對乳臭未乾的「弟弟」（丈夫），與夫家長工——孔武有力的花狗，這種對比之下顯示出的「畸形」與「扭曲」，是具有很強的感官沖擊力的。
蕭蕭與花狗清風朗月下的「自然之合」，與幾年後張藝謀的《紅高粱》中姜文與鞏俐飾演的「我爺爺」和「我奶奶」高粱地中的「野合」段落，有著異曲同工之妙。這種極度寓言性與儀式感的場面，是對自然神話、原始生命力的尊崇，人性之光的自然散發、人類本能慾望的張揚，被賦予一種神性。
突如其來的雷雨，嘰喳作響的石墨，湍急的水流，沉悶、焦慮、躁動的情緒，充斥在兩個壓抑的青春男女之間，那種掙脫鎖鏈、沖破桎梏的潛在慾望，呼之欲出。
蕭蕭震撼、自我察覺、覺醒、反抗，到最終失敗、麻木、接受、認同封建禮法的過程，是一個傳統女性的無奈，面對遙遠的現代文明與啟蒙精神，困頓於鄉土禮法之內的女性，是無奈且無力的。
03
貫穿全片的「石磨」，是農耕文明下的一個符號，小農經濟的封閉性造就了封建禮法綿延不斷、周而復始的循環狀態，它以各種形式蔓生、壯大、無孔不入，吞噬著每一個個體的命運。
蕭蕭對命運的抗爭，以失敗告終，於是她便接受了、麻木了。生下男孩的她，成了「重男輕女」的封建思想觀念下包容的對象。這種極其荒誕的命運，給她的精神帶來了轉變。她轉向認同這種封建禮法，並自覺維護這種畸形的民俗糟粕。
封建制度綿延數千年，已經形成足夠封閉、穩定的價值體系，以經濟方式、鄉紳秩序、宗族制度、集體話語暴力等多種層面「禁錮」一代又一代新生命、使之成為這種價值觀的傳遞者。個體的本能反叛與情緒對抗，無濟於事。
是故，結尾處，一個童養媳成了另一個童養媳的婆婆，少年牛兒贏取青年新娘，與當年春官贏取蕭蕭的場景，如出一轍，是悲哀又無奈的。
看似一切沒什麼不同，但終究時代在發展，一切又不盡相同。
蕭蕭的兒子牛兒叫嚷著「不要新娘」，成年後的丈夫春官在即將圓房之際，逃了出來。
春官是受過現代教育的，是經過理性之光、啟蒙思想的浸染。五四文化的啟蒙精神，無法跨越地理空間的隔絕，改變蕭蕭一群人的命運，卻終究給了更多青年人抗爭的可能，這種反抗並不只是出於感性層面的本能，是建立在對 社會 、 歷史 、文明發展理性的宏觀認知之上的。
文明取代原始，是一種必然，只是在這個過程中有太多鮮活的生命、美好的理想被碾碎。幸而，阻礙人性的陳規陋習與思想糟粕，終究會成為過去。
H. 電影《湘女蕭蕭》所講述的主題是什麼最後的結局如何
民國時期，湖南湘西偏遠小村子李家坳，邁入了一頂轎子。轎子里擺脫12歲的女孩蕭瑟。她睜大好奇心的雙眼，感覺一切都那麼奇特。當上老婆的蕭瑟還沒有脫幼稚，經常在苦味的日常生活中自尋其樂。她大白天帶上比自個還小多少歲的老公玩，夜裡要哄「老公」入睡，還需要幫家婆洗衣服喂豬。
把歷史時間前行歸納為善、宗教信仰信仰和師門，這與郁達夫在談及生和死時呈現出來的那些空氣而恬靜的工作態度是一致的。侯孝賢以前提及，《沈從文自傳》中所呈現出來的"包括著最高的包容與低沉的憂傷"的"冷眼見存亡"的創作心態，使他"便覺視線寬闊"。
在電影最終，循環往復的日常生活又進入了它的下一個輪回：蕭瑟也需要當家婆了，從類型上看，歷史時間的不幸好像在重蹈覆轍。可是，電影卻讓觀眾們覺得，日常生活的信息的確發生了一絲轉變。
I. 湘女瀟瀟的結局 湘女瀟瀟的結局是什麼
1、湘女瀟瀟的結局 ：本來將要被沉潭的瀟瀟在叔叔的苦苦哀求下終於撿回一條命,隔年就生下了一個大胖小子。
2、瀟瀟一邊張羅著給兒子迎娶新的童養媳，一邊被安排著晚上與自己小丈夫圓房，而小丈夫從城裡念完書回家，儼然一副接受了新思想、改造了舊靈魂的知識分子姿態。他在路上偷聽到了將要的發生，他不願意接受命運的安排，站在山坡上想尋找新生活。
3、《湘女瀟瀟》是謝飛、烏蘭執導的劇情片，由娜仁花主演，於1986年在中國大陸上映，1988年3月4日在美國上映。該片改編自沈從文的短篇小說《蕭蕭》，講述少女蕭蕭嫁給比自己小好幾歲的丈夫後，與婆家的青年長工相戀，最終因封建禮教壓迫而釀成愛情悲劇的故事。
J. 湘女蕭蕭的影片評論
《湘女蕭蕭》改編自沈從文的小說《蕭蕭》，但在題材的選取上卻與黃建中的深受好評的《良家婦女》相當雷同，兩部影片所講，一部是關於童養媳的故事，一部是關於小女婿的故事，但都關乎歷史進步的沉重性和艱難性問題。
從商業性考慮，在別人的一部成功的作品之後，接著有意識地拍一部在題材上相當接近的作品，可能是聰明之舉。但從藝術性考慮，卻是選擇上的大忌。
謝飛相信自己有能力拍出一部完全不同的影片。事實上也是如此。我們看到，兩部影片在故事的結局和立意上確實有很大不同。最為重要之處在於，在這兩部影片的故事處理中，歷史進步的動力和契機被歸結為完全不同的原因。《湘女蕭蕭》講述了一個充滿溫情和苦澀的中國農村的童養媳故事，故事發生於20年代的舊中國。在這個故事中，歷史似乎是在極其緩慢而沉重的蛻變中前進的：蕭蕭的遭遇和命運表明，沉潭這一古老而野蠻的懲戒習俗在一絲惻隱之心和對鬼魂世界的敬畏中松動了，而且，是偶然性（因為她生的是個男孩）改變了蕭蕭被買給人販子的命運。
把歷史前進歸結為善、宗教信念和機緣，這與沈從文在提及生與死時表現出來的那種大氣而沉靜的態度是一致的。侯孝賢曾經提到，《沈從文自傳》中所表現出來的"包含著最大的寬容與深沉的悲傷"的"冷眼看生死"的寫作態度，使他"頓覺視野開闊"。
在影片最後，周而復始的生活又進入了它的下一個輪回：蕭蕭也要當婆婆了，從形式上看，歷史的悲劇似乎在重演。但是，影片卻讓觀眾感到，生活的內容確實發生了些許變化。