① 朋友叫我去看電影，不想去怎麼拒絕她
你說你有事情，不能去了唄。（親故是普美飯吧？我也是哦。）
② 找10篇精美的散文(做書面摘記用),急!!
嘿嘿，下面是我自己寫的一些散文，希望你能喜歡。
一池春水 文 / 霧濕樓台
江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
卓君，你看這一池春水被春風吹散，不正像江南一樣讓人迷戀？
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。不知草長鶯飛的江南三月，是否也有一番這動人的風景。我曾聽過江南閨婦的哀嘆：早知潮有信，嫁與弄潮兒。或許是一位「心怯空房不忍歸」的少婦，留在青青柳上的絕句，被才人撿去，遂成千古流傳的佳話。
側坐莓苔草映身，於青草更青處垂下線綸，開始了我漫長而幸福的等待。
卓君，這一池水春水，似你的容貌，傾國傾城，沉魚落雁，閉月羞花，鬢如刀裁，眉如墨畫，呵呵，你可曾記得那首《錯誤》：
我打江南走過，
那等在季節里的容顏如蓮花的開落，
東風不來，三月的柳絮不飛，
你的心似小小的寂莫的城，
恰若青石的街道向晚，
跫音不響，三月的春幃不揭，
你的心似小小的窗扉緊掩，
我達達的馬蹄是美麗的錯誤，
我不是歸人，是個過客。
或許等待本來就是一個錯誤，因了人們的詮釋而出落得分外絢麗？
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。
我苦苦求索，「可憐薄命作君王」李煜在等待些什麼，或許是宮女手中溫馨的茶香，或許是龍椅之上曇花一現的輝煌，可親可愛的卓君能否給以解答？
靜水流深，然而靜水之下，游魚咬釣鉤。水面泛起了一層淡淡的漣漪，如夢一般漸漸地遠去，靜靜的晚風送來漁舟的晚唱，將一縷愁苦吹得如煙如霧如塵。
等待是什麼？
等待是一樽芳香的醇酒。有了等待的醇酒，生活便如詩如畫。
等待是一杯馨香的淡茗，有了等待的淡茗，生活便如韻如歌。
卓君，你看，我釣得一尾鯉魚，我又將它放回水裡，因為我已了卻了一樁心願，我已完成了一場等待的游戲。
櫻花祭 文 / 霧濕樓台
寂寞的三月，櫻花開始飄散。每一朵花開，都會取代另一朵花的位置。於是每一次的盛開，都意味著一個小生靈的悄然墜地，無聲無息。
寂寞的櫻花落了一地傷感，每一次消逝，都維系著筆者的心。面對著這般美麗的生靈，自然界的一切似乎都在此刻歸復了寧靜。
開放意味著凋亡，凋亡意味著重生。破繭成蝶，是三月春蟲的美夢。然而破繭而出的，往往是一隻型陋若斯的飛蛾。從一出生開始，它們便永無休止地舞蹈著，向著月亮，向著燭光，跳著一段最美的舞蹈。
天使的聲音漸漸傳來，悠遠荒蕪又寧靜。有的人用文字構築了一個美麗的圍城，於是便有人願意走近他，走進他構築的美麗的城市。
也有的人用文字抒發心靈，他們的文字真如櫻花一般，即開即謝，凋落一地傷感。那種讓人感傷的美，只應在人心裡出現，卻無從收拾。
正如那一地凋落的花瓣，無從收拾。
是誰播種了春天的種子，是夏天的希望，而後變作秋的金黃。是誰搖落了那一樹櫻花，在每個明月懸天的夜，訴說著一個不為人知的故事。
我想我的文字當是櫻花，即開即謝，一地無從收拾的傷感，訴說著一個不為人知的故事。
三月，我看見，櫻花正在飄散，有些落在了文人墨客的肩頭。並化為了不朽的詩篇。
來去匆匆，是櫻花轉瞬即逝的生命。你知道嗎，正如天地間萬物一樣，櫻花的生命也很短暫。我想，我們人類也像天地間萬物一樣，一直進行著生命的接力，一棒又一棒，接連傳下去。而今它傳到我的手中了，我便以最快的速度，飛馳在人生的漫漫長路上。
櫻花也進行著生命的接力。它們的生命太過短暫，長的一星期，短的兩三天，但是耐人尋味的是，無論生命多麼短暫，每一朵櫻花都傳遞著關愛的訊息，傳播著人間溫情。
它們默默地開著，不管哪一陣風會帶走它們輕盈的花魂。
飄散在風里的，永遠是一麴生命的歡歌。
用心傾聽，便能知曉，那是一曲關於生命的頌歌。不管生命多麼短暫，都要開出應有的絢麗。不管凋謝何時叩門，都要用心譜寫一麴生命的歡歌。
生命的接力棒，一棒一棒傳下去，傳到某一個櫻花手中時，便促成了一朵鮮花的美麗。
然後我聽見了一種鮮花墜地的聲音。我敢說，那是一種迄今為止，我聽過的最美的聲音。
當有一天，一陣遲來的夏風吹散了陽春三月所布置的一切美景，當櫻花在最後一縷清風里悄然飄散，我便拿了筆記本，將那飄散的櫻花接住，永遠地封存在我的記憶里。
它們，是不能夠被人遺忘的。
它們，是不應該被人遺忘的，同時，它們也不會被人遺忘。
至少，我不會。
又一陣櫻花從我眼前飄過，悠悠墜地，落成了一方香冢。那裡埋藏的，是一個永不消逝的靈魂。
落花的聲音 文 / 霧濕樓台
五月，已經沒花了，但是，我卻突然想聽聽落花的聲音。
於是我來到論壇上，來尋找落花的聲音。我用我的一切來尋找它，那落花的聲音。
可是，我什麼也沒有找到，因為我已經失去了一切，我把我當成了四川的難民，我就失去了一切。
那些風花雪月夜，那些花影弄窗時，都如四散的煙花，瞬間就消逝在我的記憶里。
我想我就是四川的難民，我的腿卡在牆縫里，我的靈魂在四處游盪，我的理想在災難中化為烏有。
我的一切，一切的一切，都消失了，包括我的夢，我的理想，我的明天。死去萬事空啊！
但是，我不是四川的難民，所以我有明天，我有未來，有夢想。去往天堂的路太擠太擠，我還是趕下一班把。四川，我的家。
可是，我那不甘寂寞的心又開始了新一輪的尋找，我尋找未來，尋找希望，尋找四川的難民已經永遠失去的一切。我，都要將它一一找回，並在下一個花好月圓之夜，將它交給一個我不認識的人，然後告訴它，這個包裹里裝著的，是三萬人的靈魂，是他們的夢想，是他們的未來，是他們的希望！
可是，我再也找不到去往天堂的路，就像我也找不到花開的聲音。
花落時分，我在月下漫步，我不想尋找花開的聲音，我只想在月下理清我紛亂的思緒。我的心太亂了，我找不到方向，
可是，我聽到隔壁有人在哭，他的哭聲是那麼悲涼。
我終於找到了，我找到了花開的聲音。
然後我依然在尋找，落花的聲音。那聲音是那麼脆弱，如此地不堪一擊。
可是我依然在尋找，尋找落花的聲音。我突然覺得，那些花在飄落時，其實依然在開放，就像我們在奔赴死亡時，心裡還惦記著人世間的一切美好。
花開的聲音，我已經找到，但是花落的聲音，我卻從未聽見。於是我去找媽媽，去問她花落是什麼聲音？
媽媽告訴我，花落是這樣一種聲音，它們落得無聲，但是如果你用心聽，而不是用耳朵，那你會聽到花的哭聲。即使在天堂，它們也默默地祝福我們。就像那些上了天堂的人，他們遇難了，那麼他們會在死去的那一剎，默默地祝福，祝生者平安，祝死者安息。
祝福你們，那些在汶川地震中失去了生命的人，祝你們永遠安息。我知道在天堂，你們也會默默地祝福我，祝福我們永遠安康。
在天堂，你們的眼睛是那麼明亮。天上的星星會化為你們的眼睛，照亮我們來時的路。
當夜幕降臨，當夜的翅膀籠罩了大地，當黑夜的眼神注視著我時，我似乎聽見了落花的聲音。我知道，那是一種來自天堂的聲音。
夏日蝴蝶 文 / 霧濕樓台
盛夏的午後
盛夏，陽光是那麼燦爛，雨水是如此地多情，以至於我忘記了一切，只沉醉在這夏日的午後，那陽光燦爛的午後。
我不知道世上還能有多少這樣的午後，我們是不是還可以在這樣的午後，輕輕地掬一捧散茶，在那青瓷構成的茶杯里，放上一生的回憶，並著一世的憂傷，將那一切的回憶都泡在這一盞茶水裡，永遠地泡下去。最後，當它們都到達我們的口腔時，一種沁人心脾的錯覺也在我們的心底蔓延開來。
就像是一盞茶，碰翻了，在我們的心底四下流淌，將一世的回憶都流淌在這心底，永不磨滅。
蝴蝶
有很多蝴蝶翩然起舞，在萬花叢，在香雪海，在柳蔭下，在春夢里，翩然起舞。
然而我想，能有多少蝴蝶會破繭而出，在陽光下翩然起舞？會不會有更多的小生靈在未破繭之前就一命歸陰？千年的長嘆是千年的夢想，沒有一隻蝴蝶願意死在繭里，可是還是又太多的蝴蝶不能破繭而出。
即使破繭而出，怕還是不能有與萬花共舞的機會。比如我眼前的這只蝴蝶。
邂逅
在盛夏的午後，我獨自徘徊在門口，落地窗將我與盛夏隔離開來，但是我的心，還在這落地窗之外放浪。我走近落地窗，意外的發現，原來這里有一隻盛夏的蝴蝶。
我不知它何時來到了我的家，來到了我的窗里，為什麼它不肯進入我的視線，走進我的心？
但我發現的它的時候，它已經死了，就像夏日裡死在我們心中的陽光。
有的陽光徘徊在葡萄架上，有的陽光徘徊在人的肩頭，也有的陽光在人的心裡哭泣，因為它想照到最昏暗的地方。
這只蝴蝶，翅膀是斑斕的紅，就像夏日裡熊熊燃燒的火焰。但是夏日裡最不能被人接受的是火焰。生在冬日最好了，可是現在畢竟不是冬日，所以，它的死亡似乎也是一定的了。
我想在死亡之前，它一定是看著眼前的光明，用最熱烈的目光，與陽光對視。
然後它不停地拍打著窗戶，不停的吶喊，最後，筋疲力盡而死。
發現
我眼前的這只蝴蝶，有著世上最美的翅膀，至少我這么認為，秘魯有一種光明女神蝶，據說是世上最美的蝴蝶，它有著世上最美的翅膀，藍天一樣，但是它能比得過我眼前這只蝴蝶嗎？這只世上最美的蝴蝶啊，它已經死去了。
在透明的玻璃前，它選擇了永生。
就這樣死而無憾，就這樣飄飄渺渺，就這樣來來去去，就這樣無牽無掛。
這只蝴蝶，是世上最美的蝴蝶，因為它用自己的死詮釋了一種生命的高貴，如同夏日裡鳴叫不休的蟬。
我看著這一隻蝴蝶，心中有一股清泉在流淌，它直流到我的心底，在那裡，有一種莫名的情緒在滋長，我懷疑我要為它流一滴眼淚了，但是真正要流淚的時候，卻驚愕地發現，原來自己已然無淚。
這只蝴蝶，是世上最美的蝴蝶，它的死似乎與我無關，但是它的美，卻早已浸透了我的淚水，我的血液。
這一隻蝴蝶啊，這一隻已然老去的蝴蝶啊！它是已經長久地駐立在我的心裡了。
後記：不管怎麼說，我已經邂逅了一隻蝴蝶，它是那麼美，那麼惹人陶醉，就像夏日的陽光，就像夏日裡射穿玻璃的陽光。
雪之味 文 / 霧濕樓台
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？
我常常懷疑，是不是在那個大雪天，在白雪染白了鄉村的黃昏的時候，白居易是不是真的舉起一杯「綠蟻新醅酒」，問劉十九，「能飲一杯無」？
我想那當真是一個浪漫的雪季，當真有一個叫劉十九的人，陪著白居易，一邊賞雪，一邊度過那個漫長的黃昏。
在其它時候，一樣是黃昏，他們也只能縮手縮腳，偎在爐前，嘗一杯新酒，只是在那個黃昏，那個落雪的季節，他們嘗到了酒外之味。在千年之後的今天，又有一個書生，讀到了《問劉十九》，從那幾行短短的詩句，他也品到了酒外之味——雪味。
天欲雪，是的，欲雪而未雪，就像「山雨欲來」，欲雨而未雨，而風已滿樓。滿樓的風夾雜著泥土與野草的芳香，將一個未雨的「日沉閣」，裝扮得如同待嫁閨中的新娘。
那一樣是另外的味道，我們稱之為雨味。
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
西子湖之美，在於「淡妝濃抹總相宜」。是的，煙雨西湖，讓多少畫家、文人雅士費盡了精神，卻也未能畫出西湖之萬一。桂林山水，奇絕八九，終未有一副圖畫，能畫出這八九之一。
欲雪欲雨，是未來之美。寫美景，往往落筆便俗。傳神之筆，在於寫美景之側，在於寫將來未來之態。
煙雨西湖，桂林山水，若只是遠觀，而非近看，想必另有一番韻味。只是文人雅士太貪，不肯舍棄一分一毫，這一不肯舍棄，卻使得他們舍棄了許多，而且都是不願舍棄的。
是不是在那個欲雪的黃昏，他們一唱一和，度過了許多美好時光。北風乍起，吹面生寒，一枚雪花，飄然入室，至爐火之上，便化為一團煙雲。他們看著窗外，未關的窗，將一方雪景鑲嵌在文人的心房。
他們就這樣看著雪景，度過了那個漫長的下午。
菩提本無樹
我家曾有兩處宅院，現在是只剩一處了。原來的那出幾易其主，如今卻不知姓誰了。我最難忘的是那一處老宅院，宅院不大，容得下我們五口人，就再難容他人了。夏天會有苦楝花散發著淡淡的葯香，只是每逢暴雨，我們家的那條可憐的獅子狗就遭殃了，它是住在露天的院子里的，它的狗窩只有一個頂棚避雨。
於是每逢下雨，就會有風吹著雨水灌進它的窩，這是很不幸的一件事。我記得那條狗身體很衰弱，羸弱的身體使這條可憐的傢伙無法走很遠，也總是受到其他狗的欺負。弟弟常常給這條狗餵食，他總是把饅頭嚼過，吐給狗吃。
後來這條狗不知去向，據說是被人抱走了，一個陌生人。
後來我們家還養過幾條狗，大多不得善終，有兩條「兄弟」狗居然被人葯死了，死狀凄慘。
只是那些開在房頂上的苦楝花，在我的記憶里，一直散發著淡淡的葯香。
而今搬離那座宅院很久了，不時會回憶起它，回憶起那些不知所終的狗。現在我們家仍然有兩條狗，一黑一白，黑的油光發亮，白的一塵不染，一黑一白，倒常讓人想起黑白無常。
我覺得人間自有極樂，這種想法是在我看見那條狗的睡相之後突然產生的。那天很晚了，我從睡夢中醒來，看見了那條狗，黑狗，油光發亮的那條狗，它閉著眼睛睡在我的床邊，睡相恬然。我突然感到了寧靜，感到了無比的安寧，我想到了那遠在鄉下的奶奶，她一直教我，教我認識佛，認識佛教，我常常幻想極樂，可是我沒想到極樂就在身邊——一條狗，深夜的陪伴，無限的滿足，無限的感嘆……
忘憂花，含羞草，菩提樹，極樂鳥，人間自有極樂，何必非要去尋西天的極樂呢？
或許你不懂我在說什麼，你不明白我想表達什麼意思，其實我自己是明白的，這就足夠了。有些事就是這樣的，你自己明白自己在想什麼就行了，不必非要表達給別人知道，桃李不言，下自成蹊，智者不言，極樂在心。
我想起了家中的那一株菩提，夏季會綴滿沉甸甸的果實，陽光的惠顧會使菩提充滿盛夏的味道。有人說沒有感知過硬生生的疼痛的果子最好吃，或許也是有道理的，子非魚，安知魚之樂，子非樹，安知樹不知痛？
離樹最近的算是風了，我覺得，那並不存在的風都不知道菩提樹正在想什麼，何況是我們呢？我說風不存在，只是因為風不過是空氣的流動，本身是不存在的，存在的是空氣，而不是風。
這流動的空氣並不知道自己是不存在的，它也不知道樹在想什麼。於是樹有了自己的極樂，那是一個絕對寂靜的世界。樹沒有眼睛，沒有耳朵，甚至沒有鼻子，於是對外界缺乏感知，但那些所謂的感知不過是人類自以為是的感知罷了，沒有這些感知的樹，誰知道有沒有更高的智慧呢？
六祖慧能有偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
六祖慧能說的是什麼，是菩提，是明鏡？或者，他什麼都沒說，「本來無一物」是也！
流動的空氣，它又知道什麼呢？
無欲的菩提，它又知道什麼呢？
今夜的筆者，我又知道什麼呢？
知之為知之，不知為不知，是智也。或者，那個在川上長嘆的老人，也什麼都不知？
罷罷罷，由他由他！
春天，一行大雁從我頭頂掠過
讓我怎樣感謝你，當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。
來到這個世界，至今已有二十二載，親人始終是我生命里一個重要的角色，讓我歡喜讓我憂。
在我呱呱墜地的那一刻，我不知道誰的心裡樂開了花，或許是我的奶奶，或許是我的爺爺，也或許是爸爸——他是第二次做爸爸了。在三年之前，我的哥哥先我一步來到這世上，給爸爸的生命帶來了無限的希望，而今我的降生不知是不是也帶給了爸爸和哥哥降生一樣的幸福與眩暈……
童年，應該是多姿多彩的，應該是無比絢爛的，可是因為體弱多病，我的童年被蒙上了一層陰影，驅散這些陰雲的，是爺爺奶奶溫暖的雙手。是的，因為爸爸和媽媽忙於事業，無暇顧及家庭，所以我的童年是在爺爺奶奶溫暖的懷抱里度過的，而今雖然我已遠離了故土，來到了繁華的都市，可是對爺爺奶奶的懷念卻與日俱增。無論身在何處，我都不會忘記他們對我的恩情。
有些人或許一樣對你有再生之恩，可是由於他們太過於追求回報，追求你的報恩，於是你對他們的感恩就大打折扣，甚至有了厭惡之心，因為他們的所做不是出於真正的愛你，而是出於數倍於付出的那些回報。
我的爺爺奶奶就不是如此，他們是真的愛著我，因為我與他們有切不斷的血緣關系。我愛爺爺奶奶，就如愛自己一樣。他們給了我整個世界，我卻不能有一點回報，這是我不甘心的。在我灰暗的童年記憶里，那場大病無疑是一塊親情的試金石，爺爺奶奶對我的關愛就是不怕火煉的真金。那次，我生病了，而且病得不輕。我住院了，一住就是一個月之久，我消受了好多，而我不知道的是，在我住院的這段時間里，爺爺奶奶也寢食難安，他們也瘦了很多。在我住院的日子裡爺爺很少來看望我，我當時是不開心的，後來我才知道他是無暇來看我，因為那段時間正是爸爸生意虧損的時候，爺爺提到我住院需要用錢時，他只是一言不發，低頭坐著，爺爺很快就明白了爸爸的處境，他沒有埋怨什麼，當天就騎著破舊的三輪到市場上批發東西來賣，我住院的所有費用，都是爺爺辛苦賺來的。
我出院時，爺爺騎著三輪來接我，他讓我裹著一床棉被坐在後面，怕我著涼。他抱我到三輪車上的那一刻，我分明看到他的眼睛已經深深的陷下去了。「莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！」這幾句詩道出了爺爺的辛勞。他在放我到三輪車上的時候看著我的眼睛說：「安，你在醫院的這一個月，每天晚上我都在哭，我的眼淚都哭幹了！」
是的，爺爺為了我而哭幹了眼淚，眼枯見骨，天地無情。在十幾年之後的今天，回憶起爺爺說的話：「我的眼淚都哭幹了！」我還忍不住掉眼淚。因為爺爺的這句話，我在十幾年之後仍然清楚，世上真正愛我的人是誰，因為爺爺的這句花，我永遠分辨的出是誰在深深地愛著我——是爺爺！
爺爺愛我，也愛奶奶，而奶奶也愛著我。而今我上了大學，每月都有很大的花銷，奶奶就會瞞著爸爸給我一些錢，讓我不像同學們一樣為錢發愁。我覺得，爺爺和奶奶的感情就像兩棵樹，兩棵長在同一片土地上的樹，那兩棵樹是如此地心有靈犀，他們隔著空氣，用心靈感知著對方的存在，我覺得這正是愛情的最高境界，不用任何的話語，沒有任何的甜言蜜語，只有兩顆心，在默默地跳動。這足夠了，兩顆心知道對方就在自己身邊，這就足夠了。
我記得有一次，一行大雁從我家房頂輕輕地掠過。在我童年灰色的記憶里，那行北歸的大雁凄厲的鳴叫是如此地讓我記憶鮮明，我不能忘記那行大雁，這就像我忘不了爺爺奶奶對我無限的豢養之恩。我知道有些恩情是永遠也不能報答的，比如父母的生養之恩，比如爺爺奶奶的撫養之恩。
那行北歸的雁陣，就從我家的屋頂掠過，我幼小的記憶里，從此有了野性的顏色。我聽到的是一聲又一聲鵝鳴般的啼叫聲，我抬起頭來，只看見幾只大雁排成一行，從我家屋頂緩緩掠過，它們飛得如此之慢，就像一部懷舊的電影；它們飛得如此之低，好像是要把我故里的土地看遍。
那行雁陣是我的童年的記憶里為數不多的驚喜。因為太過貧窮，所以我幾乎沒有好好的過一個快樂的生日。除了那行雁陣，就是姑姑給我買的生日蛋糕，它一樣帶給了我小小的驚喜。蛋糕上面寫著「祝安生日快樂！」安，我的小名，如今爸爸媽媽仍然叫我的小名，這使我感到親切。
後來，我漸漸長大了，長大後的我開始懷念兒時的一切，只有你真正長大了，你才會明白原來有些事是那麼值得懷念，就像一隻廉價的卻一樣可以飛向藍天的風箏，就像幾分錢一塊卻一樣美味的糖果，在你長大後，你再也不會感到他們的意味了。
人不過是時間與空間的一個過客，來匆匆，去匆匆，有時我們甚至都還沒有回頭看一眼，有些人就這樣走過了我們的生命。
那行大雁，那行低飛的雁陣，就這樣消失在了我的灰色童年裡。但爺爺奶奶對我的愛，卻還在永遠地延續，這是一段割不斷的情緣。我衷心的感謝走過我生命的每個人，他們攙了我的兩腋，扶我走過生命的苦難，我永遠不會忘記。
是的，永不忘記，老人的關愛，眼枯見骨的關愛，還有那掠過我頭頂的雁陣，都讓我無法忘記。假如只有一首詩能代表我的心聲，那隻能是汪國真的《感謝》：
讓我怎樣感謝你，當我走向你的時候，我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。
原來是一場夢啊
來到泰安已經很久了，與父親分別也已經很久了，很久很久了。
我不知道我竟然會在此時想起父親。父親在我來泰安時就對我說：「安，如果沒錢了就給我打電話，我給你匯錢。」可是，我一直沒有給父親打過電話，但是每到月底，父親就會匯錢到我的賬戶上，從不讓我缺錢。我感激父親，或許不只是因為這些，我對父親，有更深層次的愛，這些，是父親所不知道的，或許他永遠不會知道。
對父親的記憶，有幾個特別清晰的細節，至今記憶猶新，第一個是父親在我的要求下給我聽寫語文詞語，可是父親文化有限，在看到有的字他不會讀時，他露出了譏諷的表情，似乎是說「編這書的人可真奇怪，凈出些偏題難為學生！」對他的這一表情，我終身不忘，我覺得這是父親為了維護自己的尊嚴而做出的表情。第二就是有一回我正在做作業，他卻要我出去一起捕蟬，那時也是夏夜，我正為一道題絞盡腦汁，於是沒思索就說：「您自己去吧！」在我意識到自己說錯話並追出房間時，父親已經離開了，我只看見他離去的背影，漸行漸遠，他低著頭，似乎很傷感。這個鏡頭在我的記憶里一直保存著，每每想到父親對我的愛，和我的無力回報，我就悲從中來，為此，我深深地懺悔，為父親的愛深深地懺悔。第三個細節，是我至今仍在受用的，那就是每天晚上父親催我睡覺，如果父親不催我，我就會一直玩到深夜，有了父親的催促，我才知道按時入睡。可是因為遠在異地，所以我是連這最後的幸福也享受不到了。
我常常夢見父親的催促，然而夢醒之後，卻往往枉然。
清風夏夜鳴蟬，是的，又是一個夏夜了。我不知道從何時起，寫字成了我的習慣，即便是在這悶熱的夏夜，我也不忘碼字。在剛剛寫完一篇文章後，我就躺在床上睡了。我夢到了父親，那個給了我愛和生命的人，他已經很老很老了，因為他的兒子已經長大了，兒子是他的希望，也是他老去的明證——兒子的長大，正證明了父親的衰老。
我夢見了父親，那個已經很老的父親，在異地他鄉，我夢見他了！在我租住的小屋裡，我夢見他了，我夢見他推開了我房間的門，然後對我說：「安，睡了！」是的，該睡了，可是我卻睡意全無了，因為我夢見了我的老父親，他就站在門口，對我說：「安，睡了！」只是這么簡單的一句話，卻人讓我難以忘懷了。我怔怔的地看著我的老父親，他的額角分明有了幾絲皺紋，他的頭發分明有了幾縷白霜。我看著他，在夢里，淚水奪眶而出。
然後我醒來，發現燈竟然未關，而門依然是閉著的，沒有打開過，我這才知道，原來這是一場夢。
原來是一場夢啊，可是為什麼會這么快醒來，我不解了，為什麼連這虛幻的幸福也不肯多給我一些？為什麼連虛假的相逢都那麼短暫？
父親，我懷念著你，我懷念著你，我懷念你溫暖的臂彎，我懷念你慈愛的笑意，我懷念你溫和的話語，可是，因為在異地，我不能看見你，不能陪伴在你的身邊，這，畢竟是一個不小的遺憾。
如果時光可以倒流，我會對您說：「我愛你。」不管有多麼忙，只要你再次要我陪您去捕蟬，我都會放下手中的一切陪您，相信我，我一定會的。
可是，生活沒有如果，只有現在，那麼現在，我又能做些什麼呢？我什麼都不能做，只能在回家之後，對您說：「我愛你。」父親，等我。
③ 苗圃電影櫻桃演員表
苗圃 .... 櫻桃 妥國權.... 葛望 龍麗 .... 紅紅（少年） 張旖欣 .... 紅紅（幼年） 米樂 .... 紅紅（嬰兒） 馬理文 .... 村長 譚秀珍.... 老闆娘 蒙秀霜.... 紅紅（青年） 湯旋 .... 錢大偉 羅勤 .... 語文老師 李繼光 .... 體育老師 參加演出：楊官民 米成平 普美英 普英 高美 高麗 高紹民 馬海龍 普仙姑 馬小花 馬松 盧小華 馬弟 馬福忠 普勇生 高雄 普輝 高志華 馬正偉 刀海榮 陳全有 李國偉 李有福 董發明 李朝義 馬東英 林美珍 李春林 李強中 錢正民 楊正清 白廣強 李學萬 張海光 張紅 田家亮 李亞昆 張秀英 李強衛 李偉
④ 羅文姬演的韓國電影
羅文姬演的韓國電影：
1、奇怪的她
《奶奶強盜團》是由姜孝鎮執導，羅文熙、金秀美、金惠玉主演的喜劇電影，於2010年3月18日在韓國上映。該片講述了三名老太太要去夏威夷旅行，但卻面臨定期存款取不出來的困局，最終組成平均年齡高達65歲的銀行強盜團搶劫銀行的爆笑故事。
⑤ 2016迪士尼最新電影是什麼
我從2013年開始了解，
2013年，FROZEN 冰雪奇緣
2014年，Big Hero6 超能陸戰隊
2015年，Indie Out 頭腦特工隊
2016年，Zootopia 瘋狂動物城
這是華特迪士尼公司每年一部的大作，均獲得了奧斯卡獎，部分還獲得多項普美策獎。從2008年起Disney Toon推出了Tinker Bell系列的電影，真心很棒噠！！！目前有六部加一個短片，我這里有高清資源哦~~~
⑥ 女書的起源
關於女書的起源，有不同的說法。
「女書」文字記錄的是江永土話基礎上的婦女群體語，一般人認為它屬漢文異形字。但它是否屬「漢字文化圈」，則有分歧。有人以「女書」有近半數字元是從漢字蛻變而來為據，認定它是借源於方塊漢字的一種「變異」的系統再生文字。反對者則認為，筆畫及其組合結構的異同，是判定不同文字之間有無源流關系的直接依據。「女書」與漢字楷書相比，基本筆畫不同，筆畫結構和語言功能都迥異有別，而且「女書」中遺存的象形字、會意字均與甲骨系文字大相徑庭，因此「女書」文字的源頭絕非普通漢字。
「女書」究竟源於何時，何地，海內外眾多學者的探索勾起人們久遠的聯想。有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。
有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。
也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象。
此外，一些專家考察「女書」流行地區的地理，歷史，人口民族成份和民風民俗狀況，認為「女書」是受民族融和、移民文化影響的古老瑤族文字。瑤族曾有自己地語言，但是否曾有自己的文字，這正是學術界一直在探討的問題。關於女書的起源，學者眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：
第一種
相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的
瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。後因下凡游覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。
瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙裊裊，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激盪。她決計到那裡去探個新奇。於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。雖然語言不通，但都相處甚好。
人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。她們織綉的綉鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。姑娘們穿上自己紡織的五綵衣裳，燦如明霞若天仙。瑤姬佩服得五體投地，於是拜她們為師。瑤姬覺得這里的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套復雜的天書搬了下來。姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺綉結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名為「女書」。
第二種
傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名為九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布綉花，無所不會，無所不精。她還異想天開地造出了寫土話的女字。所以義年華在回答來訪者時說：「只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。」
第三種
傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），後補選入宮為妃。進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌詠體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜著看，要用土話的音來讀。於是這種文字就在婦女中傳開了。
但根據地方誌上所說，胡玉秀並非入宮為妃，而地方誌中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟進朝為官，後返老歸隱，朝廷賜一房宅。有傳言說，是為其姐，由其地方誌可看，此說並沒有根據。
第四種
傳說是盤巧創造的。很久以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會綉花。她唱的歌令人陶醉，綉的花能以假亂真。後來她被官府劫往道州。為了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。難怪義年華說：「男兒有志在千里，嬌娘豈可讓須眉？」
江永女書作品一般書寫在自製的手寫本、扇面、布帕上，其作用為自娛自樂、歌堂對歌、書信往來、宗教祭祀、結拜姊妹、訴寫苦情、記傳等。江永女書作為婦女的貼身、隱私物品往往是人死書焚或隨葬，所以至今無法找到流傳三代以上或更早的作品，因而女書究竟產生於何時，其真正的淵源何在，女書與甲骨文的關系，女書與瑤族的關系等等，眾說紛紜，沒有定論，成了不解之謎。
據有關考證，「女書」起源於史前陶文，發源地應在黃河流域中、上游地區，尤其陝西省的關中地區或商縣一帶可能性更大。「女書」可能是當年居住於陝西商縣一帶的蒼梧族南遷帶到湖南江永山區的古老文字。那麼，中國文字史至少應從新石器時代的仰韶文化階段算起，距今約有六七千年歷史，比甲骨文還要早3000多年。可以這樣說，中國史前陶文是世界上最早的古老文字。陶文考古學的年代證明「女書」的起源年代，所以，也可以這樣說，「女書」也是世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，這不能不說是文字史上的奇跡。盡管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。
還有的說法是，女書是漢字和瑤族文字的變形體。由於大部分女書都因書寫者死亡，被焚燒或陪葬，所以女書為及其稀有的文字。 女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間交流的通訊方式。而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋而不屑一顧。女書的存在已經超過數百年。
形式和內容
舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。
女書作品絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類，無論哪種承載方式都十分講究形式美。如寫在紙張上的四角多配花紋，寫於紙扇上的多插繪花鳥圖案，而織綉在巾帕花帶和服飾上的，則是精美的女紅工藝品。雖然載體不同，但字體秀麗娟細，造型奇特，古意盎然，有點、豎、斜、弧四種筆畫，書寫呈長菱形。
其內容多是描寫當地婦女的生活，還用來通信、記事、結交姊妹、新娘回門賀三朝等，文體多為七字韻文。每逢節日，女人便聚在一起，吟誦女書作品。沒有規范的教材，沒有正規的教師和學校，全憑世代用手抄寫，民間又有將之殉葬的習俗。
女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。女書記載的敘事作品就內容而言，並非女性所獨創，但通過口頭傳承進入女書後，便成了女性心靈世界的投影。作品完全用寫實手法自敘自嘆心比天高、命如紙薄，美好意願在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，並請出民間傳說中的神靈幫助逢凶化吉。這些作品的女主人公不僅都是個性張揚的「女強人」，強烈要求和男性地位平等，而且她們極端厭棄鄙視男性所熱衷的功名富貴。 《女書傳奇》，歐陽紅艷編著，永州市委常委、市委宣傳部長董石桂主編，山東省人民出版社2008年5月出版，是《永州這本書》叢書之一。永州市文聯限量發售。內容如下：
一、「女書」之鄉
（一）江永縣及其「三千文化」
（二）「女書」的分布與發掘
二、「女書」探奇
（一）「女書」的產生及其本質特徵
（二）世界上獨特的女性文字
三、女書習俗
（一）做女紅
（二）坐歌堂
（三）結姊妹
四、「女書」藝術
（一）「女書」的文學特色
（二）「女書」的書法藝術
五、「女書」傳承
（一）「女書」的傳承方式
（二）「女書」傳人
六、「女書」保護
七、「女書」原作
《世界唯一的女性文字——女書》，周冶陶、宮步坦編著，明華印書館2009年2月版，本書詳細記錄了女書1982年被發現的經過，女書中的情感、信仰與藝術，女書的傳承與保護，與女書有關的女性習俗等內容，並分篇介紹了著名的女書傳人、著名的女書研究專家和著名的女書書法家，還對湖北新發現的幾種未識別文字進行了介紹。
女書是一種由民間婦女創造的文字，未經規范。《女書通——女性文字工具書》2007年出版，以女書標准字作為規范方案。《女書通》具有女書譯漢字與漢字譯女書兩種字匯的功能：通過女書標准字音節索引可以查出：江永土話的每個音節、每個音調，有哪幾個對應的女書文字，它們中間哪一個是標准字，這個女書標准字的標准書寫方法是什麼；通過女書標准字筆劃索引，可以根據一個標准字查到它所能代表的多種漢字意義，也能夠查到它的多種同音字，還能夠查到它在其他7種女書字典或字匯中的寫法；通過漢字譯女書索引，可以查出與一個漢字相對應的女書標准字怎麼寫，怎麼發音，與這個漢字對應的女書標准字有哪些同音字。
《中國女書合集》趙麗明主編中華書局，所收資料占所能見到的女書原始資料的90%以上。另外一本女書專著《中國女書集成——一種奇特的女性文字資料總匯》十集不分卷 趙麗明主編、周碩沂譯注、陳其光譯注校訂。包括：賀三朝書八十二種、自傳訴苦歌三十六種、結交老同書二十二種、傳說敘事歌三十二種、祭祀歌七種、婚嫁歌五十六種、民歌八十七種、謎語四十七種、翻譯作品二十九種、書信三十種
彭澤潤著作《江永女書文字研究》，嶽麓書社2011年出版。內容簡介：作者長期關注民族地區的語言和文字，並且深入田野做了大量調查工作。這項研究成果針對湖南南部的江永、江華等瑤族聚居地區的女性專用文字，作者經過統計分析，認為這種文字屬於一種不成熟的音節文字，屬於表音文字。以往女書研究成果主要是從女性學和社會學研究，即使做文字研究也多是資料性的，研究者是語言學專業出身的少，因此這是關於女書文字理論研究最專業的成果。 1982年，由武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現。宮哲兵隨即在1983年3期《中南民族學院學報（哲學社會科學版）》上發表了全世界第一篇介紹女書的學術論文《關於一種特殊文字的調查報告》，並在1983年第16屆國際漢藏語言學會議（美國）上發表了論文《湖南江永平地瑤文字辨析》，將女書介紹到國內外，1986年宮哲兵出版了全世界第一部女書研究著作《婦女文字與瑤族千家峒》。
1983年，江永發現「女書」的消息向全世界公布後，引起轟動。海內外專家學者紛紛深入江永考察、學習、發掘。21世紀初，永州積極實施搶救和保護女書文化工程，通過興建女書文化村，建立女書博物館，組織開發女書工藝品，發展女書文化產業，使女書文化薪火相傳，發揚光大。 就在「女書」在最後只有少數老年婦女才能閱讀和書寫，從20世紀末開始，通過一批學者努力，這種罕見的女性字元才被世界所了解和認識，並引起了海內外的濃厚興趣和廣泛關注。作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。集研究基地與旅遊於一體的「中國女書」村已於2003年底落戶江永。
2001年5月18日在中南民族大學召開的中國女書文化搶救工程座談會暨全國女書學術研討會提出「中國女書文化搶救工程」。
2004年9月20日，陽煥宜——最後一位女書老人謝世 「女書」是一種獨特的文化「化石」，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 坐歌堂、女紅、婚禮賀、三朝書等說明，女書具有習俗功能、禮儀功能。禮儀是社會價值觀的規范化、程式化、制度化。這種禮俗化的凝固，使女書文化由女性的需要成為全社區的必要。
農事歌、兒歌等說明，作為母親文化，女書具有教化功能、傳授功能。底層勞動人民的社會歷史知識、生產生活技能以及道德培養，只能通過長輩的口耳相傳、自己的體驗以及民間文藝的欣賞來獲取。女書作品內容的豐富，不僅使婦女的聰明才智得以升華、陶冶。同時，也傳承了知識、倫理。 高銀仙（已去世）
義年華（已去世）
陽煥宜（已去世）
何艷新
何靜華
胡美月
歐陽紅艷
蒲麗娟
林瑩 （目前何靜華、蒲麗娟、林瑩是三代女書自然傳人）
相關電影、歌曲
《雪花秘扇》根據華裔女作家鄺麗莎同名英文小說改編，講述發生在清末和當代兩段女人之間的凄美情感故事。現代戲里，尼娜和蘇菲是很要好的朋友，偶然的機會蘇菲從姑姑口中聽到了一個故事。在很久以前的湖南江永，女人必須纏足，生活與外界幾乎隔絕，但她們彼此間擁有獨特的溝通密碼：女書。有些少女結為「老同」，在扇子或巾帕上綉寫女書互通心跡，她們如同精神上的婚配，情誼可延續一生。在姑姑的組織下，蘇菲和尼娜結為了「老同」。時光回退到1800年的江永，百合與雪花年僅7歲便結為「老同」，在歷經飢荒與叛亂後，她們一同省思媒妁之言的婚姻，以及為人母的悲歡，在彼此身上找尋慰藉。然而一場誤解的產生，讓她們終生的友誼遭到崩解的威脅……
由上海電影集團和福克斯探照燈等聯合出品，傳媒大亨默多克之妻鄧文迪與米高梅主席之妻弗勞倫斯·斯洛恩監制，著名華裔導演王穎執導的影片《雪花秘扇》，已定於2011年暑期檔公映。此前影片一直處於保密狀態，只有外媒曝光過幾張現代戲部分李冰冰、全智賢的劇照。
「女書」作為「老同」交流的工具，只寫在摺扇及巾帕上，只在女性間流傳，不為男性所識。據了解，片中李冰冰、全智賢均有不少書寫女書的鏡頭，因女書字型奇特，實拍前兩人均做足功課，徹夜練字。李冰冰透露，她曾練了數個通宵，只為寫出一手秀麗娟細的女書，「平時我也愛練書法，但女書和漢字書法不一樣，它算是一種『化石』級的文字，看起來有點像甲骨文，光是熟記字形就得花去好多時間。我專門練了幾個通宵，手時刻要端著，每次練完手都會酸到發抖。」
高校女生設計「女書」旗袍獲國家專利
2012年11月15日，5名湖南女子學院的學生身著「女書」旗袍在校園里亮相。據這5套旗袍的設計者周京晶介紹，「女書」旗袍分為紅、黃、青、藍、紫五件不同顏色的，旗袍上有大小不一的「女書」，相互構成精美、秀麗的圖案。經國家知識產權局審批，5件女書旗袍分別獲得外觀設計專利證書。「女書」是湖南省永州市江永縣及其毗鄰的道縣、江華部分地區，歷史上出現過的一種只在婦女之間使用的神秘文字，當地稱之為「女字」。圖為五種不同顏色的「女書」旗袍齊亮相。2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
《女書》由譚盾與費城交響樂團共同演繹完成，5月29日在深圳首演。
湘南古老文化的聲音詮釋
費城交響樂團5月29日首演深圳，恰逢雨後氣溫的報復性反彈，與聽眾的高漲情緒都熱一塊去了。深圳音樂廳外的那條馬路，因大批觀眾驅車前來而出現嚴重的擁堵。音樂廳地面、地下兩個停車場外加一個臨時停車場都已塞滿，很多人被迫繞行至對面的圖書館地下車庫慢慢排隊，造成至少上百人的遲到。他們中半數以上錯過了《女書》。
不管你願意不願意，喜歡不喜歡，《女書：女性神秘之歌》被列入了費交首次深圳音樂會的重中之重。這是最富創意的華裔作曲家譚盾的新作，他將湖南與廣西交界的江永山區一種古老而不可思議的女性文字，升華為一種文化現象，進而用史詩般的音樂語言，創作出一部完全由西洋樂器演奏的大型交響曲。而與之合作的全球首演者，竟是美國享有盛譽的費城交響樂團。
奏完中美兩國國歌後，年輕而充滿活力的音樂總監雅尼克·涅傑-瑟貢再次快步躍上指揮台。他左側的獨奏家位置，端坐著豎琴演奏家伊麗莎白·海儂。這位身著鮮紅抹胸長裙的金發碧眼高挑女郎，懷抱古色古香的琥珀色豎琴，彷彿一尊光彩照人的靈動雕像。接下來的音樂表明，無論是舞台視覺還是音樂構成，她和手中的豎琴，都是作曲家想要特別要強調的一個重要符號。
音樂開始。以小提琴高音區空靈的滑音為背景，豎琴叮咚作響，彷彿一個古老傳說由遠處慢慢飄來。音樂是先鋒的，現代的，旋律一下難以捉摸。但不久豎琴就靠向中國傳統，耳邊響起五聲音階和中國古韻，以及像古箏一樣的「掃弦」和撥奏。這聲音伴著老奶奶的歌聲，和著女人的哭泣，貫穿始終，有時優美動聽，有時只是一個聲音元素。我不由猜想，譚盾用這很少出現在前台的彈撥樂器領銜整部作品，是想用顆粒狀的不連貫音符，去描摹古老女書中的點點墨跡嗎？而被強化了的女性演奏家身份，是否也暗示女性文化的現代化傳承——女書畢竟是世界上唯一標有性別印記、由女性書寫和使用的文字。或許，她就是「女書」的象徵？
這部約50分鍾長度的交響曲，由13個標題樂章組成，樂章之間隱含戲劇性的邏輯聯系，並一如既往地藉助聲光電，構成一組三維空間，意圖通過多種感官刺激，激發和調動聽眾豐富的聯想。與譚盾以往作品最大的不同是，這部作品引入了鄉村原生態歌聲，與大型樂隊的現代曲風形成鮮明的對照和有趣的交融。也虧譚盾想得出，他用舞台上方的三塊小銀幕，播放鄉村老太和女人原唱音像，而讓指揮帶領樂隊去追隨、應和、互襯、交融。為此，指揮面前還特別擺放了兩只小音箱。湘南女性溝壑縱橫的面孔，淚流滿面的表情，淳樸自然的吟唱，蒼涼中浸著喜悅，嘈雜里透出孤獨，形成一種特別的文化感染力。譚盾一個多月前在微博中說，《女書》美國首演時引起轟動，此前還說費交一些樂手在排練時流下了眼淚。這我都相信。這樣一部絢麗作品，本身並存著新奇與感動。
13個樂章中，我個人更偏好《深巷》、《女兒河》、《培元橋》、《活在夢里》等樂章。在我看來，理由很多，如它們更具音樂性，閃爍著智慧的光芒，其和聲、配器及旋律的走向更令耳朵獲得愉悅，主要靠音樂本身具有的感染力打動人等。當然還有「女兒河」里的水。畫面上，那個女書村莊被水環繞，譚盾的獨門樂器「水」便再次發揮用場。兩位美國打擊樂手，全神貫注地遵循樂譜上的節奏，雙手在水盆里整齊劃一地撩動、拍打、滴漏，潺潺水聲與音樂聲，融為一體。
譚盾是聰明且有戰略眼光的。兩年前他決定推動女書「申遺」，構思完成了這部作品，隨後獲得美國費城交響樂團、荷蘭阿姆斯特丹音樂廳管弦樂團和日本NHK交響樂團的委約，又去一些國際藝術節展示，用音樂這最無國界的通用語言，一步步將女書文化推向世界。
下半場是樂迷們殷切期待的柴可夫斯基《第六交響曲》(悲愴)，這是最能體現「費城之聲」的費交經典。如果說，在《女書》中，指揮雅尼克還有一點拘謹(在相當多的篇幅里，他只能被動地跟著銀幕走)，「柴六」則令他瞬間進入了揮灑自如的自由王國。這位精明壯實、活力四射的小個子，以強大的控制力和煽動力，將老柴音樂的張力揮發到極致，特別是第三樂章。第一樂章的獨奏黑管給我留下深刻印象，音色的微妙變化與氣息的精確控制，賦予這木管樂器一種撼人心魄的力量。
也許期望值過高了點，我對樂隊細膩層次的把握略覺不足，尤其是第二樂章那段著名的大提琴齊奏，我腦子里總不由自主地閃現小澤征爾指揮柏林愛樂的片段。兩相比較，我更喜歡小澤的版本。盡管如此，這個「柴六」還是讓深圳聽眾過了一把頂級樂團的經典之癮。中場休息時，有幾位文化界朋友議論說，費交首次來深，應多演這類經典，這才是人們對它最大的期待。相信這樣的想法頗具代表性。
加演曲目還是老柴作品，選了歌劇《尤金·奧涅金》中的《波羅乃茲舞曲》。這是音樂會最常聽到的保留曲目之一，其輕快優美與《悲愴》形成強烈反差，為當晚這場音樂盛宴劃上圓滿的句號。◎ 辜曉進
⑦ 尹普美拍過那些電視劇與電影
音樂作品
2.1 合作歌曲
2013年：K-Hunter《Marry me》（與K-Hunter）
2013年：M.I.B《Let's Talk About You》（與M.I.B）
3 演出作品
3.1 電視劇
2012年：tvN《回答吧1997》飾演 尹雲宰母親（少年時期）
3.2 MV
2010年：《Beautiful》－BEAST
2012年：《May Day》－Mario（ft. 許閣）
2013年：《Marry me》－K-HUNTER
4 綜藝節目
2013年：MBC every1《Weekly Idol》主持（2013年7月17日至今）