Ⅰ 《祝福》中的祥林嫂，應該怎麼評價呢
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、朴實、堅韌，但在舊社會，她無法贏得做人的基本權利。相反，她成了一個被踐踏、被迫害、被鄙視、最終被封建倫理和迷信所吞噬的人物。
"祥林嫂 "是魯迅短篇小說《祝福》中的主人公，中國現當代文學經典造型 "祥林嫂"，也是讀者最熟悉的女性形象之一，魯迅用辛辣的筆觸描繪了人物的悲劇人生，而根源在於她的悲劇命運如同社會的黑暗。"祥林嫂"是魯迅短篇小說《祝福》中的主人公，中國現當代文學經典造型 "祥林嫂"，也是最受讀者熟悉的女性形象之一，魯迅用辛辣的筆觸描寫了人物的悲劇人生，而根源在於她的悲劇命運猶如社會的黑暗。
讀者肯定不會對《祥林嫂》的經歷感到陌生，她在丈夫死後逃到魯鎮，但在擁有短暫的自由生活後，還是被婆婆接了回來，而打工的收入也全部被婆婆拿走。為了小叔子的彩禮，婆婆把她賣到深山裡做老婆，後來男人得傷寒死了，唯一的兒子MAO被狼吃了，她經歷了一系列的不幸，最後回到了魯鎮，在人們喜悅的 "祝福日 "里悲慘地死去。祥林嫂所經歷的是一次又一次的希望幻滅；最後壓垮她的是周圍人的惡意，她那顆脆弱的心無法抗拒。
Ⅱ 分析電影《祝福》中的祥林嫂上福禮被逼出魯家的這個場景運用了哪些藝術元素....
影片將原著第一人稱「我」的主觀敘述視點改為由畫外音提示的第三人稱客觀敘述，並將祥林嫂再嫁賀老六的戲加大了分量，從而強化了影片的悲劇力量。整部影片藝術結構嚴謹、精練。導演處理方面，最大特色表現在對魯鎮及其四周環境的准確把握和傳達上。在劇作決定影片的詩性深度方面，提供了一個近乎完美的範例。與此同時，影像進程朴質而又貼切地融合於影片的敘事編排，二者相得益彰，再加上演員准確、豐富、細膩、深邃的形象表現，使得人物的舉手投足都有著特殊的悲劇內涵，更使得影片在藝術創作「形象大於思想」的前提下，進人到了一個更為深刻、也更為生動的藝術層面。編劇夏衍對於原小說進行了創造性的重新構織。使得影片對於文學素材的再組織、再創造保持一種新鮮、豐富、電影化而又匠心獨運的特徵。影片一方面堅持忠實於原著的精神，在具體的視聽表現方面，特別注意挖掘原著在形象性和劇作沖突上所具有的巨大潛力。影片圍繞著女主人公祥林嫂的「活下去」的貫穿性動作線索，集中地、性格化地、動作化地展示了這個人物短促而又悲慘的一生。影片中精心選擇的細節往往成為人物生命歷程中的關鍵性轉折點，形象地概括了人物動作的階段性特點，又異常簡練傳達出人性而變得異常鮮明起來。人物性格的深邃內涵，使人物在生活沖突的旋渦中因選擇和抗爭的獨特.如在小說中沒有詳細表現的祥林嫂第一次來到魯鎮的原由，在影片中被演繹成了影片開場整整近十五分鍾的一整塊視聽段落，有聲有色，此伏彼起。祥林嫂的出逃，被影片再現得是如此必然和性格化，其間透射的人物之間的沖突又是如此強烈而富於內涵，其間飽含著人性的蒼涼和殘忍：嫁到靠近平原的小山村裡的祥林嫂年紀輕輕就守寡；婆家窮困而婆婆猥俗。導演的風格既是寫實的，又帶有鮮明的表現性寫意成分，既顯示出冷峻的現實主義傾向，又帶有特定的浪漫主義的抒情意味，影片所表現的，既是形象具體的，又帶給人無盡的遐思。影片用鏡頭來敘事、寫意，用特定的場面調度來凸現人物復雜的心理活動和殘酷的命運變遷。運用了鏡頭語匯均豐富細膩，簡練傳神，場面調度符合生活的邏輯和地方特色，寓意鮮明而又深邃。
Ⅲ 《祝福》中祥林嫂一生的經歷有哪些
祥林嫂（生卒年不詳），在《祝福》中，祥林嫂來自衛家山，並不是魯鎮人。她的一生非常艱辛、坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個小叔子，家中以打柴為生。
××年春，丈夫不幸去世，為了逃避被賣掉的命運，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，在衛老婆子的介紹下，在魯四老爺的家中作女工。
祥林嫂雖然是一個寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著眼，是一個安分耐勞的人。試工期內她幹活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。
林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時間。時隔不久，厄運又一次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死於風寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。
為維持生計，祥林嫂又一次來到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死屍似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，鄉親們起初特意過來聽聽祥林嫂的悲慘故事，漸漸的被鄉里人所厭惡。
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質朴、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
(3)經典電影巜祝福祥林嫂擴展閱讀：
祥林嫂的悲劇原因
首先，祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
綜合以上結論得出，舊時代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「克夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
Ⅳ 《 祝福》中祥林嫂為何死在祝福夜求詳細內容(有依據)
祥林嫂之死
「那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。」不知是對祥林嫂的問題太意外還是短短五年間祥林嫂的變化令他不忍面對，魯大少吞吞吐吐地說完，邁開步便走，匆匆的逃往四叔的家中。
說——說不清？！祥林嫂心頭猛地一緊，釘著魯大少的眼光倏然暗淡下來，跌落在自己的鞋尖上。
這魯大少是魯大爺兒子，祥林嫂先前見過的。這五年裡，她的心思全在阿毛身上，倒不怎麼覺得魯鎮少了位少爺。只是偶爾柳媽來四叔家做幫手時，聽說個一二。
「上城，上城，上什麼鬼城嘍……這世道呀。」柳媽吃力地擠按著豆腐漿憤憤地說，不時抬眼瞟一下祥林嫂。祥林嫂張口想搭理一下，終究不知道柳媽為什麼憤憤，只好尷尬地抽搐一下嘴角算是回應。
「魯大少的辨子被人剪了……這世道呀。」見祥林嫂不知所雲，柳媽詭秘而有點生氣地說，「現在只好……去東洋了。」
「啊~」祥林嫂機械的應了聲。賀家坳她是知道的，深山，野坳，春天裡都有狼，至於東洋？就不清楚了。只是想，外面的世道不好，魯大少幹嘛不回家呢？
「東洋有狼嗎？」祥林嫂十分關切的問。
柳媽莫名其妙，怔了一下說：「有或許沒有，這，這，我也說不清楚呀。」
這一回，魯大少該是見過不少世面回來了，不料，對於魂靈的有無竟也「說不清楚」，祥林嫂頗覺意外而失望。
說不清？那……可不可以想見就見，不想見就可以不見？祥林嫂不甘心地還想問一句，抬起頭來，眼前卻不見了魯大少，她猛然驚悚一下，惶恐地眨一眨干澀的眼：還是只有梅花那麼大的雪花，滿天飛舞。她撐著竹竿緩慢而僵硬地旋過身來，也還是不見魯大少的身影，只有滿天飛舞著的、梅花那麼大的雪花……
走了？回家了？提到回家，祥林嫂這才回過神來：我也該走了。她仍然用竹竿撐著，緩慢而僵硬地旋過身來，雙腳在雪地上挪移出一個不深不淺圓圈，然後踉蹌著朝鎮西頭的土地廟走去。空氣中飄過幾縷牲醴和香煙的氣息，魯鎮正在「祝福」了，遠遠近近，爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。說不清就說不清吧，反正除了阿毛，我誰也不見！祥林嫂一路踉蹌，這樣斷斷續續地想著，不由得攥緊了竹籃。
「這是阿毛認得的……」祥林嫂在阿毛遭了狼以後，再次來到魯鎮時帶著這個小圓籃，有一回柳媽無意間問起這籃子，祥林嫂感激地回到，「我可憐的阿毛呀……手上還緊緊的捏著這只小籃呢。」
後來，祥林嫂去土地廟捐了門檻，四叔祝福上香時，還是教她走開。祥林嫂從此遭鬼召了魂一般，眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏米。四嬸見她總如此，全不見有伶俐起來的希望，便打發她回衛老婆子那裡去。臨走時祥林嫂也沒忘了帶上這只圓籃。
至於破碗——那是四嬸派柳媽送祥林嫂去衛老婆子家時候的事。
「阿呀呀，這真是黑了天了……」衛老婆子先是對著柳媽的大喊大叫一番，接著轉身進屋拿了個破碗憤怒的丟進祥林嫂的籃子里，「你祥林嫂福大命硬，靠天靠地……吃百家飯……你來我這里干什麼！」衛老婆子哭天搶地地吼叫了一番。
祥林嫂木然聽她說完，轉身離開了衛家，一路尋著柳媽的背影，在路旁撿了根竹竿，跌跌撞撞地下了山。「那十八鷹洋的門檻究竟是什麼樣子的呢？」祥林嫂在跌跌撞撞中冒出這樣想法來，不禁又責罵起自己，「我真傻，我不知道，春天裡也有狼，我不知道捐了門檻也一樣……」
打那時起，祥林嫂就正式以土地廟圍牆外的一個角落為家了，離家時挎著籃子、拄著竹竿；回家時，拄著竹竿、挎著籃子……
舊歷的年底畢竟最像年底，紛紛揚揚的大雪更顯出將到新年的氣象來。只是夜晚北風特別寒冷。祥林嫂知道是「說不清」的了，便也不再去追究，抖抖地迎著寒風朝鎮西的土地廟走去。路過四爺的廚房，她沒停一下；經過河埠頭，她沒歇一下。腦子里又想起阿毛來。「這樣夜了，我還不回家，要是阿毛來了……我真傻，」祥林嫂在心裡埋怨著自己，「等等啊，娘就來了。」
祥林嫂不覺拼了力氣，加快腳步，卻被積雪絆了一下，頹然跪在雪地上，她手上緊緊地捏著竹籃，用勁撐一下竹竿，努力想站起來，竹竿「哧」的一聲折斷了。祥林嫂趴倒在軟軟雪堆里，蒼白的臉嵌進潔白的雪窩里，忽然覺得：雪，竟然這般溫暖……
Ⅳ 《祝福》祥林嫂為什麼會被討厭
《祝福》祥林嫂被討厭的原因：
祥林嫂不再是一個被完全同情、體恤、憐憫的對象，取而代之的是當代很多人言語之中的諷刺、嘲弄、戲謔。她的「訴苦」被很多人看成是無關痛癢的「廢話」，她的滿腹憂悶被認為是「賣慘」與「發牢騷」式的負能量輸出，她的渾身愁緒被視作「絮絮叨叨」的怨婦姿態而令人避而嫌之。
在很多人看來，也是一種道德觀的崩塌與悲憫的缺失。但更發人深思的地方在於，古往今來，似乎世間的「看客」們總是對別人的苦難保持事不關己的「旁觀者」態度，當自身遭受苦難後，又異常期望他人的同情。
相關信息
當代關於祥林嫂的爭議，在我看來都需要明白兩點。首先是盡可能了解祥林嫂的初始文學形象及其在影視、戲曲、現代教育中的典型意義；其次，當生活中用「祥林嫂」代指當代社會的某些群體時，這種情緒很多時候也並非針對祥林嫂本身。
祥林嫂的悲劇，與特定的時代與社會因素密不可分。電影《祝福》是新中國電影史上魯迅小說影像化的成功案例，因此也受到了較多的關注，給當代人了解祥林嫂提供了一個優秀的電影銀幕範本。
Ⅵ 《祝福》：為什麼當代很多人如此喜歡諷刺挖苦祥林嫂呢
不知從什麼時候開始，祥林嫂不再是一個被完全同情、體恤、憐憫的對象，取而代之的是當代很多人言語之中的諷刺、嘲弄、戲謔。
她的「訴苦」被很多人看成是無關痛癢的「廢話」，她的滿腹憂悶被認為是「賣慘」與「發牢騷」式的負能量輸出，她的渾身愁緒被視作「絮絮叨叨」的怨婦姿態而令人避而嫌之。
她追求人身自由，反抗婆婆將自己視作一種私人的「物質財產」進行婚姻買賣、金錢交易，選擇了逃離「夫權」的桎梏；
她追求婚姻的自由，縱使被衛老二暴力綁架，仍寧死不屈企圖撞香案自絕；
而當尊嚴受到踐踏而產生的本能反抗，無法解決她被施以冷暴力與社會性壓迫的卑微處境之時，她寧可用血汗錢去嘗試柳媽口中的辦法——「捐門檻」渴望獲得解脫；
當她嘗盡一切辦法而仍舊成為了那唯一一個「不被祝福」的人後，她的世界徹底的坍塌，陷入了對「一個人死了以後到底有沒有魂靈」的無盡追問中。
Ⅶ 電影<祝福>中,結局中加有祥林嫂怒砍廟門檻"情節,大家認為添加這個情節，妥不妥當說說你的看法。800字！
寫作思路：根據題目要求，可以以「妥當」的觀點進行描寫，先從具體劇情著手，描寫祥林嫂怒砍廟門檻的全因後果，之後在進行總結為何覺得妥當的原因，正文：
魯迅先生的小說《祝福》被搬上了銀幕，其中有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祝福，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。這一情節是小說里沒有的。
為什麼改編加入了這一情節呢？答案我想可能是突出祥林嫂的反抗精神，增加反封建的力度。改編者的主觀願望是好的，但改編不能脫離原作率性而為，好的改編要和原作中人物性格相符，要有助於深化小說主題，而不是削弱小說主題的表達。
先看祥林嫂這個人物，她善良本分、吃苦耐勞，有著中國婦女傳統的優良品質。可是不要忘了，她仍然是普通的農村勞動婦女，同樣深受封建迷信和封建禮教的影響。
她所生活的環境——魯鎮及魯四老爺家決定了她不可能受到新思想的啟迪和引導，她也不可能有勘破封建迷信和封建禮教本質的能力，因為她不過是一個社會下層的普通勞動婦女。雖然如此，我們必須承認祥林嫂有一種反抗精神，她從婆家逃出來就很能說明這個問題。
她剛到魯鎮時，「二十六七歲」的她「臉色青黃」，表明她營養不良；從「直到十多天後，這才陸續的知道她家裡還有嚴厲的婆婆」可以知道她們婆媳關系不好。
這里想引錢鍾書先生在《讀〈伊索寓言〉》里的一段話來說明女人之間的關系：「譬如一個近三十的女人，對於十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對於二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。」
這個「三十多歲的女人」是否有對兒媳的妒忌不得而知，但最有可能的解釋是――對於兒子的死，她會把責任推給這個年輕的女人，理由是她是個白虎星，命里克夫。有此一條便足以把祥林嫂打入十八層地獄，且為作為婆婆的這個女人虐待自己的兒媳找出了十分充分的理由。
從「春天裡沒了丈夫」到「冬初」衛老婆子領她到魯四老爺家做工這近一年的時間里，祥林嫂的日子肯定是牛馬不如，因為從和在魯四老爺家裡的勞作――「掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個人擔當，竟沒有添短工」，「實在比勤快的男人還勤快」相比，這時候的祥林嫂不但沒有覺得苦，「反滿足；
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也胖了」可以推知。所以她的營養不良應是婆家虐待的結果，這是她要逃出來的原因：不堪其辱。
我們知道封建社會時期婦女的地位是最為低下的，處於依附地位，祥林嫂要自食其力，她的想法和行為都表現出一種抗爭精神。但同時還要注意，這種反抗是自發的，是逼出來的，並不是一種自覺的行為。
再有祥林嫂被賣給賀老六時她的哭、罵和撞破頭更是激烈的抗爭，但也不難發現她這樣做的深層原因中有「好女不事二夫」的貞潔思想在左右著她。
總的來看，祥林嫂有反抗精神，但是是停留在自發狀態下的反抗，因此不能脫離人物性格的真實而過分誇大她的反抗精神。
Ⅷ 電影《祝福》里有一個祥林嫂捐了門檻後一樣被排斥,於是拿著菜刀去砍門檻,你覺的這樣合適嗎
我認為這個鏡頭的出現與祥林嫂的性格表現不太合適。
怒砍門檻，應該建立在跟封建迷信徹底決裂的思想基礎上。縱觀祥林嫂的思想發展史，一直到臨終，她都不敢斷然否定柳媽的陰司地獄之說。砍掉門檻？那不是要加重自己的罪孽嗎？誰知道還會有什麼樣的酷刑在等著？如果有陰司，砍了門檻必定會得罪神靈，就算沒有陰司，砍掉門檻也並不能找回那十二塊鷹洋了，為什麼要砍呢？
再說，祥林嫂是個不具反抗性格的悲劇人物，她有的只是順從。捐門檻，就純粹是為了爭取一個做奴隸的資格而向封建迷信思想低頭的。一個並不具備反抗性格的人，是不可能做出砍門檻這樣「大逆不道」的事情來的。