1. 方法派結局是什麼意思
你說的是《謗法》吧
《謗法》大結局意思暗示劇集第二季或影片下一部中，會出現和進境相關的反派，當然也可能是進境復活回歸。
(1)電影謗法結局擴展閱讀
跟《王國》第二季一樣，這倆劇放在疫情下的韓國，都特別應景，尤其《謗法》最後一集的大型邪教現場，韓國觀眾想必內心復雜。
2. 《謗法在此矣》結局什麼意思
畢竟是法制社會，犯法了最後肯定要進監獄，自首是最好的結局。
《謗法：在此矣》是金勇完執導，嚴志媛等主演的懸疑片，該片於2021年7月28日在韓國上映。
劇情簡介：
該片改編自2月tvN播出的韓劇《謗法》，講述的是有著只要擁有某人的漢字名字、照片、隨身攜帶物品，就能通過詛咒令其死亡能力的10代少女和充滿正義感的社會部記者同躲在大企業背後的巨大惡勢力展開斗爭的故事。
以上內容參考：網路--謗法：在此矣
3. 各位條友，有哪些值得一看的恐怖片推薦一下，謝謝啦
僵屍先生
強烈推薦幾部，希望你能喜歡。就目前而言，恐怖片還是日本的比較好看，你說他們變態也好，說他們重口味也罷，國人好的不就是這口么?有時候生活需要一些恐怖片來刺激刺激，這樣才能體會到更好的生活啊。今天，就給你推薦一下全球十大經典的恐怖片，午夜夢回，你敢加入么?
NO.1 《咒怨》
這部劇的經典程度應該就不用我再復述了，自《午夜凶鈴》以來，日本的恐怖片就一直延續那個調調，灰暗的顏色、老舊的鬼屋、冤屈的死者、詭異的屍體……利用懸疑劇的套路，不斷地給觀眾心理壓力，觀眾靠著好奇、探究的心理熬過前半段的心理折磨，後半場卻完全崩潰了。不說那滿地爬的詭異的屍體，單就那掛在半空敲得牆壁「咚咚」響的屍體就讓人滿頭的冷汗。
此類恐怖片還有一個地方讓人覺得可怕：一般中國的鬼片里的鬼、僵屍什麼的，它總有一個怕的東西，比如道士畫的符、黑狗血、神像什麼的，但《咒怨》里沒有什麼能治住它。還有，中國鬼片里的鬼還講點「道理」即講究「因果報應」誰惹了這個鬼，這鬼才會去害他，觀眾可能就覺得只要不惹到它自己就是安全的，可日本片的鬼可不講這個，逮到誰就是誰，沒道理可講。
NO.2 《午夜凶鈴》
雖然《午夜凶鈴》是在《咒怨》之前上映的，但就恐怖程度來說卻沒有《咒怨》來的那麼讓人心有餘悸，而火的則是裡面的「貞子」姐姐。在一度看完這部恐怖片後，曾有那麼一段時間不敢去直視家裡的電視機，當然，沒看過美版，但卻能想像到其中的不同，日韓的恐怖片玩的不只是心跳，而是讓你心臟停止跳動，相對於好萊塢恐怖片里成桶的血漿和逼真的特效，一個爬在地上、頭發垂在前面的女人所營造出來的恐怖效果要明顯的多，也廉價的多。
據說《午夜凶鈴》上映之後，日本電影里的女鬼們都是垂著頭發爬著走了。的確，恐怖心理的形成無非是對未知事物的擔憂，比如黑屋子，看不清面目的人，莫名其妙的聲音等等。其實對死亡的恐懼也是對未知的恐懼，畢竟沒有人知道死後是什麼滋味。
NO.3 《鬼娃娃花子》
寫到這里小資才驚然發現，恐怖片前三甲的寶座都被日本這個神奇的國家給佔領了。《鬼娃娃花子》不如《咒怨》和《午夜凶鈴》知名，但恐怖程度卻絕不亞於上面兩位。此劇說的就是校園廁所的故事，我提醒各位，尤其是寢室沒有獨立洗手間的同學們，還是最好別看此劇了，看完之後估計去上廁所都得拉幫結派了，尤其是女生，哈哈。
本劇里通向2樓的樓梯，應該是《咒怨》之外，日本片裡面顯得最恐怖的通道了。還記得《咒怨》那個在鬼屋裡復習的女生，她覺得屋子不對勁後想出去，結果開門就看到一片漆黑的走道。這個場景著實把人給嚇得不輕，從此害怕黑暗的走道，而花子裡面這個樓梯也是。
最後，另外附帶一句影片裡面的話：「花子會在每一所學校出現。」
NO.4 《筆仙》
下面，我們終於迎來了一部韓國的恐怖片。說實話，對《筆仙》這部恐怖片的記憶並不是很深刻，然而提及韓國這一類的影片，帶給我印象最深的是《血之期中考試》，不過它算不上一部真正的恐怖片，所以我在這里也就不說了，大家要是有興趣還是可以在夜深人靜的時候去看一看的。
在《筆仙》這部韓式鬼片之所以能讓我排第4位是有原因的，其一，影片本身的效果的確恐怖。其二，最後那個血淋淋的女鬼騎在男人身上狂捅筆桿子的情形讓我實在寒毛直豎。雖然此導演接二連三的又拍了大陸版《筆仙》、《筆仙2》和《筆仙驚魂》，可卻都沒有達到第一部的恐怖點，不免讓人有些失望。
NO.5 《山村老屍》
這部片子，是小資哥上中學時候上映的一部片子，對那時候的我來說猶如噩夢一般，絕對是「童年陰影」。雖然是Made In China的，但恐怖指數不亞於日本，之所以排在這個位置是覺得這部片子的確是有點老了。
小資覺得《山村老屍》所要做的，就是將國外恐怖片的精華披上中華文化的外衣，使人們相信，電影中的恐怖故事，就發生在我們周圍，就發生在我們生活過的小村莊，就發生在風燭殘年的老人們的回憶里……試問，這樣的感覺又怎能讓人不心有餘悸呢?之後的兩部《山村老屍》略微比第一部口味重了不少，恐怖程度也比第一部強，雖然還是有點抄襲島國恐怖片，但是裡面也有香港老恐怖片獨有的特色，比第一部更強!
NO.6 《鬼影》
下面就來說說泰國的恐怖片吧，其實說起來泰國人民想要讓影片變態起來還真是挺變態的，就例如此次我們說的《鬼影》，它不僅成為泰國恐怖電影的標簽，也成功的打開了海外市場，喜歡翻拍經典的好萊塢就於去年將美國版搬上銀幕。
如果想領會泰國恐怖片的精神，《鬼影》是入門必選之作。影片對於恐怖氣氛的營造不溫不火，恰到好處。沒有矯揉造作的情節和故弄玄虛的音樂，故事講述的自然流暢，引導觀眾一步步走向高潮。而影片結尾的設置則是該片最大的亮點，不僅彌合了影片前段中的幾處伏筆，還給了觀眾一個震撼心靈的結局。
NO.7 《凌晨三點》
光聽這個名字是不是就有冷颼颼感覺呢?凌晨三點一直以來都被人們說成是陰氣最重的時候，也是醫院死亡時間機率最高的時間。以科學的方式來解釋，鬼魂是屬於磁場的一種，它們可以吸附能量而顯影，而凌晨三點正是人類能量最低弱的時刻，因此也最容易撞鬼。無獨有偶，國外更把凌晨三點稱為黑暗時刻，耶穌也是在此時死亡……這個時間看應該會別有風味。
泰國把凌晨三點拍成了電影，它成了泰國首周票房的冠軍，這部影片共分為了三個小故事，分別為《發如血》、《陰陽棺》和《打卡終》。小資哥其實並沒有看過這部影片，不過據說最後一個故事笑點很多，喜歡此類型的小夥伴們可以去嘗試看一看。
NO.8 《解剖學教室》
說實話，這部影片就是一部很典型的韓國恐怖片，基本套路就是如此，固然就是怨念復仇，一開始的情節容易讓人混淆觀念，只要觀眾不要忘了這是正宗的韓國恐怖片，就很容易猜到最後的結局，風格就是沒有鬼，只是性格分裂，妄想症引起的殺人事件。片中談到原始的醫生具有什麼呢，那就是有恐懼、罪惡感、廉價的感情。
不過小資哥承認自己真的有被嚇到，雖然不存在真正的鬼，但整部電影依舊會讓你精神緊綳，裡面的惡心程度，我也不想多說什麼了，勸誡別在吃飯後看就成。
NO.9 《女高怪談》
很多人說韓國的恐怖片是分為兩個階段的，一個是《女高怪談》前，一個是《女高怪談》後，《女高怪談》開創了校園恐怖片新的電影類型，此後接連拍攝了多部系列片。在我的心目中，韓國恐怖片總是既能把恐怖的氛圍作足,又能夠留下餘地,探討人性的深層和黑暗面。
就先從第一部說說吧,《死亡教室》是最早的，畫面自然比後三部要粗陋一些，而且劇情相對中規中矩，純粹探討的是友情和孤獨。印象很深的是當時韓國女生流行的裝容，細細的眉，畫的很濃的唇。第二部《交換日記》是文藝氣質最濃的一部，全片的顏色很清爽，感覺它是在《女高怪談》中最特別的。開篇女生口述的日記內容「第一天,一個女孩死了,她的眼睛被挖掉……」，所以，日記成了導火索。
第三部《狐狸階梯》感覺是最商業的一部，影片氛圍很夢幻，情節也是最恐怖的。學校里的那個能夠實現你願望的狐狸階梯也許就是使你墮落的媒介,也許它可以在生活中以不同的面目出現.所以小心!?《聲音》是第四部，因為劇情有些緩慢,懸疑設置得有些晦澀,讓人覺得很郁悶。有興趣的可以去看一看這一系列，下面小資哥說到的將是美國經典的恐怖片《閃靈》，其實這部片子有點類似於《恐怖游輪》這種高智商的影片，導演的每一處描述都帶有伏筆，需要自己去細細體會、去找尋、去發掘。
自從這部影片問世以來，就被奉為世界恐怖片之最，但其實並不可怕，而是需要高智商才能真正理解編劇的意思。構思之精巧絕妙，達到了空前的程度，起碼毫不誇張地說，到目前為止，這方面還沒有任何一部同類電影能夠超越它的成就。同時，這部影片的拍攝手法也極為出彩，將恐懼緊張的氣氛烘托到一個高潮。此外，周圍環境的流動效果本身也給了觀眾一種詭異凄冷的氣氛。
1966年中國第一部恐怖片《畫皮》，據說當年嚇死了人，你可以去認證一下。
電鋸驚魂8，我的天，不要太刺激
我覺得《畫皮》可以推薦一下，記得小時候看了後，嚇得一夜都沒睡著[呲牙]
2019恐怖片排行榜前十名豆瓣
《鬼娃還魂》-《鬼裔》-《灼燒》-《貞子》-《魔童》-《我們》-《寵物墳場》-《忌日快樂2》-《碟仙2019》-《切爾諾貝利》。恐怖片一直在電影分類里擁有強大的市場，不僅僅是劇情的緊張，視覺的刺激也正是人們所追求的。以上十部電影，正是2019年備受期待的作品，其中有些已經上映，有些未上映卻已經收獲了超高的關注，下面來詳細了解一下。
最新高分恐怖電影推薦
《鬼娃還魂》
提到恐怖片，誰小時候沒被《鬼娃》系列嚇哭過呢？不少人都因為看過這個系列之後，對娃娃有了陰影。如今《鬼娃》系列卷土重來，該影片6月21日北美上映。講述某殺人犯施咒把自己的靈魂轉移到一個暢銷人偶Chucky身上，媽媽買下了娃娃當兒子的生日禮物，引發一系列離奇殺人案，你准備好尖叫了嗎？馬克·哈米爾配音鬼娃，奧布瑞·普拉扎(《大群》《公園與遊憩》)、布萊恩·泰利·亨利(《亞特蘭大》)、加布里埃爾·貝特曼(《安娜貝爾》)主演，拉斯·克里夫伯格(《寶麗來》)執導。
《鬼裔》
電影又譯做《神童/後裔/鬼裔》，看完嚇得人不敢生孩子。在不少人心目中，小孩子是最單純可愛的，但在這部影片里，8歲的高智商少年，竟對父母揮起屠刀。傳說如果在某個時間點，生命逝去與新生命誕生如果同時發生，死去之人的靈魂便會佔領新生兒的身體去完成未了之事，這種現象被稱之為「鬼裔」。兒子Miles在智力上表現出過人的天賦。但是Miles年歲越大，越發怪異。在醫生和神徒的提醒下，父母漸漸發現了Miles身上驚人的可怕秘密，電影於2019年上映。
《灼燒》
看名字還以為是一部純科幻電影，結果僅一分半的預告就把人嚇得渾身冒冷汗。2019年最新科幻恐怖片《灼燒》此前發布預告片，少年發現自己擁有超人的能力，卻使用能力來作惡！這部恐怖片有點意思，採用了反英雄的概念！影片中最令人印象深刻的是從眼球里拔出玻璃渣，各種突如其來的恐怖音效，各種血腥畫面，極大的滿足了重口味患者的需求。
《貞子》
這么多年了，貞子依舊是僅僅一個名字就讓人後背發涼的系列。貞子原本是電影《午夜凶鈴》里的元素，2019年日本導演中田秀夫將貞子單獨拿出來做為一個系列，影片由池田依來沙、冢本高史主演，日本 2019年5月24日上映。看完預告，只想說一句：求求你們把那口井給堵上吧！
紀錄片：《中邪》
好看得恐怖電影挺多的，特別是林正英的系列電影，恐怖的同時又富有幽默感，超級好；還有死神來了，咒怨，月光光心慌慌，恐怖蠟像館，鬼哭神嚎等，現在有韓劇的謗法，如實陳述也很好看。
最近刷恐怖片遇上倆還不錯的，推薦給大家，新美版《咒怨》+韓國的《衣櫥》
這倆是真的滿恐怖的，值得一看，好了我現在又進入了片荒狀態[二哈][二哈][二哈]
林正英的電影 如：（非洲和尚）（鬼打鬼）（僵屍至尊）（一眉道長）（人下人）等等.......
4. 世尊的開示：什麼是謗法
世尊：若謗法師即是謗佛
世尊的開示：警惕——若謗法師即是謗佛 若以嗔心看法師者，惡業過彼挖一切眾生眼罪聚
看到多有一些學佛的同修，言語極其的隨意、淺薄無智、斗爭堅固，真的是造業無量，自己無意中讀到一部很短的佛經，這部經叫做《佛說謗佛經》，短短的一部佛經，世尊開示出了許多人極容易犯的口業重罪，看後不能不令人感到心驚膽顫，同時對一些現在學佛人的現狀不能不感到極其的悲哀。希望人人都認真閱讀，對照自己，看看自己是否造下過極重的地獄惡業。為了增加可讀性，我先大略的用白話講講這部佛經的內容，後面我附有佛經原文，方便大家可以詳細的閱讀、學習。
這部經典中，一開始就講述了一個緣起，世尊過去還在世的時候，曾經有十位大菩薩，他們用七年的時間精進勤苦的修習一切智門的陀羅尼總持法門，但是最終不得成功，最後內心升起了疲倦，乃至最後舍棄持戒、舍棄出家還成俗人、遠離佛法、做著與大菩薩不相稱的鄙劣行業。當時有一位叫不畏行的大菩薩，對這十位大菩薩狀況很疑惑，既然都是已經成就了菩薩摩訶薩的果位，怎麼可能還這樣呢？想必肯定是因為惡業業障的因緣吧，為了能夠以此利益到有緣的眾生，能夠讓有緣眾生更多的明白善惡因緣果報的道理，因此不畏行菩薩就請教世尊。
世尊慈悲的告訴不畏行說，這是因為這十位菩薩過去從未聽聞過謗佛法門，而且這十位菩薩過去曾經謗過佛，因此他們就不能很快的對陀羅尼總持法門通達明了。
不畏行菩薩繼續追問世尊說，那麼他們是如何謗佛的呢？世尊說，這十位菩薩在過去第三十劫的時候，有一位佛陀出世，這位佛的名號叫做：觀世自在如來，當時這十位菩薩在觀世自在如來涅槃之後，他們是很有名望的大姓大富長者，他們還造了五百座寺院，每一個寺中安置有一千位比丘，那時有一位比丘法師，名叫辯積，已得到了陀羅尼總持法門，坐在法座上為大眾們說法，辯積法師德高望重，有五千尊佛來加持賜予他無礙的辯才，有八萬億的諸天尊神守護著他、供養他，辯積法師第一次說法，就有七萬眾生得不退阿耨多羅三藐三菩提，有一萬眾生得到須陀洹果位。那個時候，還有一位國王，也非常的恭敬尊重供養辯積法師。但是這十位大姓大富長者卻說辯積法師是個破了戒的出家人，就因為這十個人這么一說，就感召得到九十千年墮大地獄、於五百世中雖得生為人但是卻受黃門身或者生在野蠻落後的人家或者投生在邪見的家中，在六百世中要麼是瞎子要麼是啞巴，在七百世中雖然出家求陀羅尼總持法門但是皆不能得。為什麼會得到如此悲慘的果報呢？這都是因為他們曾經說過一位比丘法師是破戒僧人這樣的一個惡業業障的緣故。
世尊接著告訴不畏行菩薩，您一定要深刻真實的明白我所講得這些開示之言，如果見到法師確實是破戒了，一定不能生嗔恨心，而且一定不能到處去宣揚訴說，何況僅僅自己也是聽別人說並非親自見聞，就如此去武斷的宣傳呢。如果把一切眾生的眼睛都挖掉，這個罪業是非常重的，但是如果一個人以嗔恨的心去看待一位法師，那麼這個人的罪過遠大過挖掉一切眾生的眼睛的罪過。更進一步說，如果把一切眾生都殺掉，這個罪業聚集起來是非常的重，但是一個人即使看了一眼法師而升起這么短暫的一念邪惡之心，那麼感召的罪過是殺掉一切眾生的罪過所不能相提並論的，乃至於百千分之一、阿僧祇分之一都抵不上。這是為什麼呢？因為謗法師就是謗佛。
世尊接著說：如果一個人希望能夠供養佛，那麼這個人應該要供養法師，如果希望供養佛某個東西，那麼這個人也應該供養法師這個東西，如果希望禮拜佛，那麼這個人也應該禮拜法師。為什麼我這么說呢？這是因為法師就是行菩薩道，一切的智慧一切的諸佛極果都是來自於法師的說法而得以成就。一個人即使常常把自己所有的財寶都供養給佛，但是這個人的供養卻不能報答佛的恩德，但如果從今往後，常供養法師，而且不謗法師、不宣傳法師過失，謹慎自己的口業，那麼這樣就是報答佛的恩德。
世尊宣講完殊勝的因果義理之後，不畏行菩薩請教世尊，有沒有方便的法門能夠讓這十位菩薩清除掉謗法師的業障呢，世尊接著宣說了一個咒語，開示說如果出家之後專心的受持這個咒，就能夠清凈這樣的業障。這十位菩薩也因為這個殊勝的聞法受持因緣，重新出家得以完全凈除罪障，最終得到了一切智門的陀羅尼總持之法。
這部《佛說謗佛經》就是一個法門，這個法門以謹慎口業為核心，這是一個極其殊勝至福的法門，也可見在學佛修行中能夠守好口業守好意業對大德法師不謗不論是非是多麼的重要，同時感召的福報也是多麼的殊勝，正如世尊開示所說：「若以七寶滿於三千大千世界，於日日中布施三寶，如是乃至恆河沙劫；若復得聞如是法門，其福為勝！若復能行五波羅蜜經一千劫，惟除般若波羅蜜門；若人得聞如是法門，其福為勝！善男子，若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重贊嘆如意供給；若有得聞如是法門，其福為勝！」
以上就是這部佛經的大概內容，這十位大菩薩的過去生曾經為大富貴的長者，可見其也是具有很大的福報，更何況他們還造立了五百座寺院，這個福德更大，雖然積累了如此的福德，但是僅僅是言說一位法師破戒，就足以令如此具有福德之人承受無量的地獄惡道之慘烈痛苦，可見口業之因果，如此不可思議，想想我們現在這些末法時期的眾生，本來福報就是極其的淺薄，但是造過的口業呢可以說無量無邊，這樣的結局大家都是可想而知的。《佛說謗佛經》很短，希望大家認真學習，聆聽世尊慈悲的教誨，真正落實對一切大德法師、善知識永遠的恭敬、尊重，寧可斷舌，也不謗不說是非。與大家共勉！
佛說謗佛經（共一卷）
元魏天竺三藏法師菩提流支譯
如是我聞：一時，婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩八十千。
爾時，會中有菩薩摩訶薩，名離憂悲，在大會坐。師子游戲菩薩摩訶薩、智光明菩薩摩訶薩、梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩、善作功德寶華光明菩薩摩訶薩、師子游步雲雷音聲菩薩摩訶薩、光明威德名聞菩薩摩訶薩、無邊智聚思惟庄嚴菩薩摩訶薩、無邊寶華名稱菩薩摩訶薩、智慧光明辯才說意菩薩摩訶薩，此十菩薩摩訶薩集在會坐，已於七年為陀羅尼精勤修習而不能得，滿七年已則生憂愁，心尚不定，況陀羅尼？所求不得心生疲倦，既於七年離痴覆蓋，恆常經行求陀羅尼而不能得，舍戒還家遠離佛法作鄙劣行，於佛法中心生疑惑有如是過。
阿闍世王在大會坐。爾時，世尊於先已為阿闍世王斷除疑悔。阿闍世王既除疑悔，一切憂惱皆得解脫，於七日中舍財大施。如是大施滿七日已，為聽法故七億眾生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子，於佛法中已得罪過，亦在會坐。
爾時，會中有菩薩摩訶薩，名不畏行，得陀羅尼，阿僧祇劫法忍成就，得無生忍種種辯才，能知一切智智之門，能說法門，能知眾生深心信解而為說法。
爾時，不畏行菩薩摩訶薩，從坐而起，整服一廂，右膝著地，合掌向佛，白言：「大德，此眾會中十善男子，已於七年為陀羅尼精勤修行，所願不成舍離佛法而作俗人。善哉！世尊，如方便說，此善男子令速解知。」
爾時，世尊告不畏行菩薩言：「善男子，當知如是十善男子，未曾得聞謗佛法門。此善男子曾謗佛來，是故不能速疾得通。」
爾時，不畏行菩薩摩訶薩，即以偈頌問如來曰：
「我今問仁曰， 光明之法-王，
若行菩薩行， 惡業雲何凈？
無量勝智名， 十力無障智，
解脫無戲論， 說菩薩凈行。
我問無量智， 我問斷惡意，
我問無比尊， 雲何菩薩行？
已脫一切縛， 離煩惱破魔，
知眾生心意， 願說菩薩行！
如華開笑面， 有智行欲斷，
說法斷有意， 願說菩薩行！
能與無量樂， 善功德善行，
於一切世間， 作利益安樂。
已於無量世， 為舍所愛物，
象馬寶百頭， 無量妻子舍。
以忍自調伏， 樂戒功德行，
決定勤精進， 意常不憂惱。
百種苦已盡， 所求事究竟，
願如應說法， 除斷眾生苦！
願說離三垢， 雲何離不善？
願說菩薩行， 調御益眾生！」
爾時，世尊告不畏行菩薩摩訶薩言：「善男子，此十菩薩本曾謗佛。」
不畏行菩薩言：「世尊，雲何謗佛？」
佛言：「不畏行，此十菩薩乃往過去第三十劫，有佛號曰觀世自在如來應正遍知，出焰世界。不畏行，今此會中十善男子，於彼觀世自在如來入涅槃後，皆作大姓大富長者，造五百寺，於一一寺置千比丘。時有法師，名曰辯積，得陀羅尼，坐法座上為眾說法，五千諸佛皆與辯才，八萬億天守護供養。辯積法師一說法時，七萬眾生悉皆不退阿耨多羅三藐三菩提，一萬眾生得須陀洹果。
「善男子，彼時有王，名曰月得，自共五百婇女相隨，俱往供養辯積法師。敬重法故歌聲作樂，種種寶花散彼比丘，栴檀等香用塗其身，以五百領好衣覆之，於七日中一切樂具盡心供養，如法師法而供養之。當於爾時彼長者子，說彼比丘毀破凈戒。彼惡業報九十千年墮大地獄，於五百世雖生人中受黃門身，生夷人中生邪見家，於六百世生盲無舌，七百世中雖復出家求陀羅尼而不能得。何以故？以彼往世惡業障故。
「善男子，汝應善知如是法門。我今已說，既得聞已，若見法師實破戒者，不得生嗔尚不應說，何況耳聞而得說耶？善男子，若有挑拔一切眾生眼目罪聚，若以嗔心看法師者，所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸眾生命所有罪聚，若有於法師生於惡心經回面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分阿僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何以故？若謗法師即是謗佛。
「善男子，若有悕望供養佛者，彼人則應供養法師。若有悕望供給佛者，彼人則應供給法師。若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。何以故？以從菩薩生一切智，以從菩薩生諸佛故。善男子，菩薩何曰發菩提心？既發心已不住欲樂煩惱不染，不住一切非梵行事，應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何以故？菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是菩薩解脫一切毛道凡夫愚痴人行。若有能見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。
「善男子，譬如阿那婆達多龍王龍眾數攝，與一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等為三？一者、熱沙不墮其頭，二者、不以蛇身行欲，三者、無有伽樓羅畏。如是，善男子，此三龍過所不能污。菩薩摩訶薩亦復如是，一切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能覆蔽，應如是知。又善男子，譬如取魚眾生之類於水中行，水中見物，入水不死。善男子，菩薩摩訶薩亦復如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷亂，凡夫之事所不能污，三有之苦所不能污。是故，菩薩摩訶薩常應自護，勿謗法師。」
爾時，世尊而說偈言：
「若欲供養佛， 若欲禮如來，
但供養佛子， 第一供養佛。
我說以衣缽， 坐卧經行處，
如是等應施， 發菩提心者。
如是供養佛， 如是供養法，
佛為世間上， 皆從法中生。
是人孤獨智， 與暗眼者明，
示迷者正道， 將向不死處。
若一切財寶， 常施一切佛，
雖如是奉施， 不能報佛恩。
若從今已去， 常供養法師，
不謗不說者， 則報諸佛恩。」
爾時，不畏行菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，有方便門令此菩薩凈惡業不？」
佛言：「有！不畏行，有陀羅尼，此善男子，若能出家專心誦此陀羅尼句，惡業則凈。
「多軼他(台邏切長音不言長者盡是短音句)阿制(句)阿車婆坻(句)阿那(長音)毗麗(句)阿施黎殺(詩債切句)阿訖吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毗何(長音)離(句)阿婆(重音不言重者悉是輕音)婆(句)頭樓唐鵝磨(句)由多若多(長音)納波啰頗閉(句)尼伽地(持債切句)憂伽啰系(句)侯侯迷(無詣切句)遮波麗(句)娑遲摩細(句)三摩提(句)余(長音)知(句)那耶波離舒(長音)池(重音)帝(句)
「善男子，此十善男子，若能誦此陀羅尼句，於七日中一切放舍，不食雜食心不散亂，不著諸色心不分別，舍憍慢意常誦不止，更無所作不與人雜，行平等心常行利益，心常修習五陰無常而不舍離，常修念佛，若如是行，於十方中現見千佛。」
爾時，彼會十善男子，聞佛說已即爾出家，專心誦此陀羅尼句，七日精進隨順攝取，亦常修習念佛三昧見一千佛，彼惡業障懺悔盡滅。爾時即得一切智門集陀羅尼，滅三十劫生死之業，不退阿耨多羅三藐三菩提。
「不畏行，當知爾時供養法師月得王者，今無量壽如來應供正遍知是。阿閦如來應正遍知則是爾時辯積法師。爾時謗說辯積法師十長者兒大姓童子，即是此會十善男子。彼十長者大姓童子，爾時謗說辯積法師毀犯凈戒。
「如是，善男子，隨諸菩薩於何等寺若善惡住，乃至失命身死因緣不見其過。何以故？善男子，菩薩具有四種凈法。何者四種？一者、修空，二者、常於一切眾生不破壞心，三者、於諸菩薩常與利益，四者、說法不求資生。善男子，此是四法菩薩摩訶薩清凈菩提法。」
爾時，世尊為明此義，以偈說曰：
「若能信解空， 佛說第一法，
如是清凈行， 行常不放逸。
不破壞眾生， 不說破壞語，
彼人得成佛， 光明照世間。
此第二凈道， 聞已作利益，
於眾生行忍， 莫作破壞行。
有法善無垢， 施發心菩薩，
若不求恩報， 第三菩提道。
決定生悲心， 說法不求利，
如深心憐愍， 第四道智凈。
「復次，善男子，修陀羅尼菩薩摩訶薩，阿蘭若行，親近聞法，著鮮凈衣，獨住閑居，四威儀中常思惟行，以種種物布施法師，生正信心不隨他語，不生疲倦，常精進行心不諭諂，不離念佛心無所得，善修無相如說而行，以信解心請佛懺悔，隨喜迴向恆常正行，不越威儀不畏教誡，依止尊住一切名行，於此法中不疲倦修。」
說此法時，三萬眾生本未曾發菩提之心，聞此法已發菩提心。五千眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼凈。三萬菩薩一切皆得無生法忍。
「善男子，若諸菩薩摩訶薩等，聞此法門得福甚多！若以七寶滿於三千大千世界，於日日中布施三寶，如是乃至恆河沙劫；若復得聞如是法門，其福為勝！若復能行五波羅蜜經一千劫，惟除般若波羅蜜門；若人得聞如是法門，其福為勝！善男子，若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重贊嘆如意供給；若有得聞如是法門，其福為勝！如是，善男子，應當護念如是法門。我今付汝，為令擁護受持讀誦，解說其義為令書寫，乃至失命身死因緣，應當護念隨順修行。」
如來說已，不畏行菩薩摩訶薩及余菩薩，彼諸比丘一切眾會，並諸天、人及阿修羅、乾闥婆等聞佛所說，皆大歡喜。
5. 恐怖電影推薦
《厲陰宅3》、溫子仁全新導演作品《疾厄》、泰韓合作的恐怖電影《薩滿》、韓劇《謗法》電影版《咒術屍戰》、《月光光心慌慌》續集等。
除了不斷死人和強大的邪惡兩個最基本的特徵之外，剩下的就是技巧了。恐怖片的各個亞類都無非是在正邪雙方的身份、關繫上搞些花樣而已。按照各種不同的邪惡，大約可以做以下分類。
第一是連環殺手類。這是恐怖片的經典模式之一。著名的《萬聖節》（《月光光心慌慌》）系列可以從1978年一直拍到2010年。
第二是妖魔鬼怪類。不肖說這一類的最大特色就是做反派的不是人類。不管是妖怪、惡靈，還是什麼恐怖的外太空生物都可以歸到其中。大名鼎鼎的《異形》系列也許可以算是開創了"外星魔物"的先河吧。
不過，《異形》本身似乎不大能算得上恐怖片。女蘭博式的主人公顯得太過強悍了些，也不怎麼表現出對死亡的恐懼，靈異題材的恐怖片也缺乏新鮮佳作，翻拍片倒是拍了不少，比如《鬼屋》的翻拍就有兩個版本，還有《驅魔人》、《惡魔嬰兒》等等，第三是僵屍電影類，最著名的莫過於生化危機系列。
6. 電影謗法結局 白昭珍死了嗎
《謗法》故事描述少女「白昭珍」是位具有特殊力量的謗法師，只要獲得某個人的照片、漢字姓名及隨身物品，就能施展致人於s地的力量。在結局後她並沒有死。
7. 求電影 謗法：在此矣 百度雲下載
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該片改編自2月tvN播出的電視劇《謗法》，講述的是有著只要擁有某人的漢字名字、照片、隨身攜帶物品，就能通過詛咒令其死亡能力的10代少女和充滿正義感的社會部記者同躲在大企業背後的巨大惡勢力展開斗爭的故事。
8. 類似謗法的電視劇有哪些
《謗法》講的是擁有神力的少女與正義感爆棚的新聞工作者一起摧毀惡神的故事。
類似的驅魔劇有：
《鬼客》也是驅邪為題材的電視劇。
《驅魔祭司》看名字就知道了那種神劇。
《王國》1、2季，不過講的是僵屍的故事，也是那種灰色調，壓抑的高能劇。
（這是近兩年的比較火的，再往前的我就忘記了，還有那種擁有超能力的破案劇或者單純做的好的破案劇正在播的有兩個，一個是超記憶力的女主破案劇《如實陳述》和《無人知曉》質量都很高。）
電影最近的看的有是類似的這種《婆娑訶》和《衣櫃》。前衣櫃是關於韓國宗教的帶有驅魔性質。
當然還有好多其他的，我沒有看過的，建議自己找找看，豆瓣上搜即可。
9. 謗法結局什麼意思
珍熙終於醒來，其他詛咒林名單上的人也都恢復了正常。但昭袗卻倒在珍熙懷里失去了意識，犬神也消失了。隨著秦終現軀殼的突然起火自焚，Forest公司的上市計劃也不了了之，狡猾的李煥也終於伏法。
《謗法》是韓國tvN電視台於2020年2月10日起播出的犯罪懸疑劇，由金勇完執導，延尚昊編劇，嚴智苑、成東日、鄭知曉、趙敏秀等主演.
該劇講述了擁有強力神技的少女和透徹正義感爆棚的新聞記者一起奮力摧毀惡神的默示錄式計劃的故事。
影評：
《謗法》有社會寫實的取向，但在氛圍的營造上向OCN電視劇靠攏，下了很大功夫，並成為劇集的核心看點。其主要體現在，劇集將巫術的超自然、神秘性、恐怖性濃墨重彩地轉化為視覺和聽覺上的聲影效果，詭異的氛圍令人心生膽怯，但強烈的視覺沖擊性、陌生感和獵奇感，又讓人慾罷不能。劇中不同場景的施法，成為帶有強烈獵奇色彩的視聽語言。
為了讓劇中的「怪力亂神」有真實感，而非只是噱頭大於實質的故弄玄虛，劇集也藉助特效等技術手法，凸顯謗法的「功效」。不過，恐怖氛圍是表，社會寫實為里，是公眾郁積情的宣洩口。劇集微妙的地方在於，它將財閥演繹為權、錢與巫術的勾結。劇集中的「怪力亂神」只是障眼法，其落腳點還在於對充斥魑魅魍魎的社會的批判，以及對人性弱點的反思。