⑴ 關於岡仁波齊神山的傳說
岡仁波齊在藏語中意為「神靈之山」，在梵文中意為「濕婆的天堂」（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據苯教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊――瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下游為恆河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一岡仁波齊般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這里的神聖意味綿延了幾千年。 據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，岡仁波齊被稱為「九重（萬）字山」，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作「阿什塔婆達」，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
印度人稱這座山為Kailash，也認為這里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。而印度的印度河、恆河的上游都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝聖者就不奇怪了。 幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是一件值得慶幸的事情。
岡仁波齊周圍共有5座寺廟。年日寺為轉山第一站，以後依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江扎寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。
⑵ 《岡仁波齊》這部電影對你的價值觀有何影響
藝術片並不是沒有市場
也給馮小剛的言論狠狠打臉
這是一個關於信仰的話題
也許很多人看了都會有這樣的反思：
我們還有沒有信仰？
在當下這個時代，我們的信仰是什麼？
我不知道這個時代是在進化還是退步
我不知道這代人還有沒有理想和信仰
我總會因為某些發生的事而迷茫
因為它跟我們認為的價值體系不一樣
我更不知道我寫這些東西
是眾人皆醉我獨醒的自傲
還是別人眼裡失敗者的抱怨
只是我覺得
不寫出來我會憋得慌
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當商人成為大學客座教授
忽然有一天
我發現大學里不搞學術了
開始大談成功學了
站在講台上的不再是白發蒼蒼的先生
而是一個個沾滿了原罪的商人
我不知道大學要將我們引向何方
學生的論文作業簽上了教授的名字
學術研究變成了榮華富貴的階梯
教授的心思放在女大學生的胸和腿
課堂不用心，課後補習費
你真的會發出這樣的感慨：
四年時光，不是你來上大學
而是你被大學上了
教育的殿堂什麼時候變得只有銅臭味兒
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⑶ 岡仁波齊是一個怎樣神秘的地方
岡仁波齊，中國十大名山之一的岡底斯山脈主峰 。“岡”在藏語里的意思就是雪或者雪山，仁波齊也稱“仁波切”，也就是活佛或者高僧大德的意思。岡仁波齊也被稱為“神靈之山”、“雪山之王”，是藏傳佛教四大神山之一，同時被四大宗教認為是世界的中心。岡仁波齊是四大教宗的聖地，雍仲本教發源在這里，藏傳佛教認為它是密宗取勝之無量宮。印度教認為它是濕婆的居所，耆那教認為它是祖師得道之處，所以又有人說它是眾神的殿堂。原本水火不容的不同宗教，今天都可以在岡仁波齊面前和睦相處，不論國籍、文化、種族、教派，都可以在岡仁波齊向神靈致敬，岡仁波齊也成了一處世界上罕見的。跨宗教、跨文化、跨種族的神山。
轉山，源自雍仲本教，是藏族人表示宗教虔誠的一種方式（轉山時藏傳佛教順時針，雍仲本教逆時針），轉山最多的是藏傳佛教信眾和印度教徒，古印度教和佛教的輪回理論里，轉山可以清洗今生的罪孽，獲得好的來世。藏歷4月15是藏族的“薩噶達瓦節”，也是釋迦牟尼出生、正道、涅槃的日子。岡仁波齊的薩噶達瓦節每年都很隆重，很多佛教徒和印度教徒會選擇這一天進山參加宗教聖典，開啟轉山， 去岡仁波齊轉山的人尤為多。藏族人相信圍繞岡仁波齊轉山一圈可以洗盡一生罪，孽轉十圈可在五百輪回中免受地獄之苦，轉108圈便可今生得道成佛，去岡仁波齊轉山成為很多藏族人的心願。
⑷ 岡仁波齊為什麼無法攀登好像說的6000米以上禁止攀登！！為什麼
他是世界上四大宗教的聖山，印度教，佛教，苯教，古耆那教，他是佛教的須彌山，它是印度教濕婆的道場。是世界的中心，在西藏他是最神聖的地方。凡人是不能到達的。凡人的攀登會驚動神明。每年來自全世界的n多人去朝拜轉山。岡仁波齊那裡氣候多變，山勢呈圓錐狀，6000米以上常年積雪。攀登難度極大，由於它的神聖和自然條件的限制，至今沒有人能夠登頂。
⑸ 有哪些藏族電影
1，《岡仁波齊》
《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映。該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
2，《七十七天》
《七十七天》是由浙江紅珊瑚影視股份有限公司等出品的冒險劇情片，由趙漢唐執導，趙漢唐、江一燕主演，高正，曹金玲、周侯衡、李逍雪等人編劇。該片於2017年11月3日在中國內地上映。
3，《阿拉姜色》
《阿拉姜色》是小金斯古拉旅遊文化投資有限公司出品的藏語片，由松太加執導，容中爾甲、尼瑪頌宋、賽卻加主演。該片講述了年輕的母親患病，丈夫與兒子陪她踏上了為前夫盡遺願的拉薩之旅的故事。
4，《駐藏大臣》
《駐藏大臣》是由北京市委宣傳部、西藏自治區黨委宣傳部、拉薩市委宣傳部、北京市新聞出版廣電局聯合攝制；北京紫禁城影業有限公司、西藏電視台、盛唐環球（北京）傳媒文化有限公司、拉薩市凈土文化傳媒有限公司聯合出品，盛唐環球（北京）傳媒文化有限公司製作。
著名影視編劇王海平執筆，製片人張蕊、趙寧宇導演，著名演員馬元、李曉龍、朱茵（香港）、陳法蓉（香港）等聯合打造的愛國題材史詩巨制電影。
5，《太陽總在左邊》
《太陽總在左邊》是由松太加編導的文藝電影，影片由益西蘭周、羅後傑、尕藏仁青等主演。影片講述了一名藏族青年自我救贖和懺悔的心路歷程。
⑹ 關於西藏的電影有哪些
《岡仁波齊》、《可可西里》、《門巴將軍》、《318號公路》、《紅河谷》等。
1、《可可西里》
影片講述了記者尕玉和巡山隊員為了保護可可西里的藏羚羊和生態環境，與藏羚羊盜獵分子頑強抗爭甚至不惜犧牲生命的故事。2004年該片獲得了第17屆東京國際電影節評委會大獎、第41屆台灣金馬電影獎最佳影片等獎項 。
2、《門巴將軍》
《門巴將軍》（原名《一家人》）是由中國人民解放軍西藏軍區和紫嵐德納影視文化傳媒（北京）有限公司出品的傳記片，由馬會雷執導，劉之冰、王靜等主演 。該片於2013年10月1日在中國內地上映。
該片講述了李素芝36年如一日，深入偏遠藏區為活佛僧侶、藏族群眾和邊防官兵巡診的感人故事。
3、《岡仁波齊》
《岡仁波齊》是由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情片，於2017年6月20日在中國上映，該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。
4、《318號公路》
電影《318號公路》由上海風語文化傳播有限公司出品，聶運興、陳玉亭聯合編劇。講述了這是一個現代都市女性尋找到自己內心的故事。
這是一個現代都市女性尋找到自己內心的故事，在獨自走318國道的過程中，所遇到的人和發生的事，使她從失敗的戀情和幻想中解脫出來。
5、《紅河谷》
《紅河谷》，是1996年上映的一部歷史劇情類電影，該片由馮小寧執導，寧靜、邵兵、多布吉、應真等共同出演。
影片講述了以20世紀初的中國西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故事和並肩抗戰的英雄傳奇的故事。
⑺ 除了《肖申克救贖》，世界上還有哪九部被稱為世界上最好看的電影
1《伴我同行》
如果說有哪部電影能夠讓成年人想起自己兒時的玩伴，那麼這部電影肯定是第一。它用故事的奇詭來講述兒時的困惑和憂傷。
2《阿甘正傳》
這是一部讓人內心明亮的電影，它讓我們知道，生活從來都是捉摸不定，甚至苦澀無比，但是只要堅持跑下去，就能走出一條坦途。
10《功夫》
周星馳最好的電影，不僅將港式喜劇發揮到了極致，也讓所有的技巧歸於圓潤，小人物的辛酸盡皆顯露。
⑻ 近五年看過的最好看的電影
前一段時間，我寫了幾篇關於《戰狼2》的文章，贊美為主，分析為輔，結果引來一片口水，其實字里行間，我並沒有否定戰狼這部影片，只是站在一個更為理性的角度去理解電影以及當前的電影市場。
目前，《戰狼2》票房形勢依舊大好，破5奔6，讓電影界的各位前輩瞠目結舌，一時都有點看不懂，當然這要歸功於廣大影迷深情厚愛，不遺餘力的支持。這部影片當然是一部上好的片子，但是透過戰狼，來看一看這五年來電影市場的走向，也許會有新的發現。
1.五年前發生了什麼？2012年，第一次出現了令人眼前一亮的青春片《那些年，我們一起追的女孩》，好像之前沒有一部小成本青春片獲得如此狂熱的關注，而正是這樣一部全民熱議的電影，推開了接下來持續五年青春片熱潮的大門。當時這部片子就火到不行，一下子打開了80,90甚至70後大批人的青春記憶，之前其實也有《老男孩》這種片子的預熱，但是《那些年》這部片子把「青春」「懷舊」推向了一個高潮，喚起了幾代人的回憶。
2.接下來發生了什麼？2013最火爆的幾部青春片，《致我們終將逝去的青春》簡稱《致青春》，《小時代》，《青春派》。最吸引人眼球，話題性最高，時至今日你可能還記得的，前面兩部無疑會強勢入選，你至少看過或聽說過。並且無一例外，都取得了令人咋舌的高票房。來，讓我們再聽一聽2013年還有哪些電影，寧浩的《無人區》，王家衛的《一代宗師》，周星馳的《西遊降魔》，徐克的《狄仁傑》，馮小剛的《私人訂制》，經典的香港緝毒片《掃毒》等。這些曾經熟悉的大腕，除了周星馳以外，無一例外，無論是話題性還是投入產出比，都輸給了青春片。
3.高潮。2014，2015迎來了青春片的高峰，先後上映的有《同桌的你》《匆匆那年》《小時代2,3》，《何以笙簫默》《重返20歲》《後會無期》《左耳》《梔子花開》等。
4.落寞。2016年終於迎來了青春片的落寞，緊接著是整個國產電影票房的落寞。看數據如下：
2012年，全國總票房170億
2013年，全國總票房217億
2014年，全國總票房296億
2015年，全國總票房440億
2016年，全國總票房457億
前些年，全國電影票房以幾何數增長，但自從去年到今年，整個電影市場已經趨於平和，再也沒有之前的火爆。
直到2017《戰狼2》的出現，一下子點燃了沉寂已久的影迷，把這部電影推高到了令人不可思議的地步。
其實我分析之前的這些年泛濫的青春片，正是以先前的視角再來看我們今天熱的發燙的《戰狼》。
1.青春片之所以這么泛濫，以至於這些年拉低了整個國產電影的質量，正是因為資本的利益導向。我們看到今天火爆的《戰狼》，接下來，我們也能想像到資本會往哪個方向跑，一定是軍事題材的動作類電影，並且一定要打著愛國主義的旗號，聲勢要大，最好是干翻各種歐美棒子的情節，彰顯國威。
2.依舊是以影迷和輿論為導向的電影市場。其實間接反應了電影市場的不健康，影迷喜歡什麼，電影公司就拍什麼，喜歡青春片就拍青春，喜歡軍事愛國主義題材，那就拍這個題材。並且，中國電影，容易形成人雲亦雲，隨大流的意識形態，你說好，他說好，我就不能說不好；你說壞，他說壞，我就得跟著說壞。往往缺乏獨立思考就會陷入陷入狂熱局面。
3.影迷變得越來越聰明。這一點很令人欣慰，通過現在越來越多的藝術片能受到市場的關注和影迷的追捧，已經能看出市場上還是有一批比較有情懷和善於思考的人，像近來圈內轉發的《二十二》《岡仁波齊》，都是看起來很苦澀沉悶的電影，但是這兩部片子都是耗去了電影人很大的精力，力圖來挖掘社會的邊緣，人性的力量，和穿越歷史的情感。當然這種片子是不能獲得高票房的，也不應該，能贏得一部分影人的認可已經很不容易了。
本來我還想提一下好萊塢的一些片子，某些值得我們的借鑒之處，想一想還是適可而止，這里也想聽聽各位影迷的觀點。
⑼ 當我們到岡仁波齊轉山，會轉到什麼
三年前看完電影《岡仁波齊》後我就立了個flag：要到岡仁波轉一次山。此後我開始關注岡仁波齊的轉山攻略，並暗自倒吸一口涼氣：岡仁波齊轉山太難了。
轉山的第一個挑戰是高海拔。轉山起點塔爾欽小鎮海拔4675米，最高點卓瑪拉山口海拔5665米，全程平均海拔超過5000米。在卓瑪拉山口，空氣中氧氣的含量不到平原的50%，這既是對生理極限的挑戰，也是對心理極限的挑戰。
轉山的第二個挑戰是長距離的山地徒步。轉山全程約54公里，超過一個馬拉松的距離。在高原山地進行長途跋涉，這是對人體極限的挑戰。
為了盡快適應高海拔，我們一行三人到達拉薩貢嘎機場後沒有停留，直接經日喀則（海拔3700米）、珠峰大本營（海拔5200米）和仲巴縣（海拔4772米），用四天的時間到達塔爾欽（海拔4675米）進行對高海拔的適應。這是一個痛苦的過程。
為適應長距離徒步，我在出發前三個月開始進行針對性的長距離徒步和爬山訓練。這些訓練帶來了體能的提高，對盡快適應高原環境有很大的幫助。
數百萬年以來，在青藏高原強烈的隆升過程中，岡仁波齊受東西、西北和東北三個方向的斷層影響，形成了近似於水平三角形的山體，也就是著名的金字塔結構，在西藏眾多神山雪峰山中獨顯威嚴。正對太陽一面的萬福階，就像通往天上的梯子。
山不在高，岡仁波齊海拔6656米，獨特的金字塔結構被西藏雍仲本教（西藏最原始的宗教）、藏傳佛教、印度的古耆那教以及印度教不約而同認定世界的中心。岡仁波齊是世界公認的神山，口碑超越世界最高的珠峰，唯我獨尊。
持神秘論的人認為，岡仁波齊是連接世界有超自然現象地區的中心點，比如埃及金字塔和百慕大三角等。也有人說岡仁波齊的能量場特別強大，岡仁波齊的一天相當於外面世界的一個月，理由是在這里人的指甲和毛發會長得特別快，頗有山中一日，人間百年的仙氣。
網上有很多關於岡仁波齊轉山的攻略。通常的共識是，一個能以正常速度完成馬拉松的人，如果高原反應不嚴重，基本上可以在一天內轉完外圈，用時大約十幾個小時。很多年輕的藏胞都能達到這個水準。
通常推薦的是兩天的經典行程。大致是提前一天在塔爾欽過夜休息。第一天一早從塔爾欽出發走到止熱寺，路程約20公里，在止熱寺或附近的民宿過夜。第二天一早從止熱寺出發，翻過海拔5665米的卓瑪拉山口，回到塔爾欽，路程約34公里。第二天的行程路阻且長，是最考驗人的時刻。這個行程對於平時有堅持規律運動，身體素質好，高反不嚴重的遊客，以及一些上了年紀的藏胞都能做到。
史詩級的行程是磕長頭，三步一伏地磕一個長頭，用身體丈量全程。這是最受人尊重的行程，大約需要15~16天。他們通常都帶有專門的後勤支援人員。在這些磕長頭者的附近，我們都可以發現供過夜用的簡易帳篷。
我們的藏族司機洛桑已經是第四次轉山了，他向我推薦了藏胞們通常的兩天轉山行程：第一天從仲巴縣或其他地方出發，通常是中午或下午到達塔爾欽。把車放好後馬上換裝出發。以他們的腳頭，大致在晚上就能到達止熱寺。第二天天未亮從止熱寺出發，翻過卓瑪拉山口，大約在下午時分就能回到塔爾欽，然後取車，到附近的縣城住宿。他們認為塔爾欽的住宿條件沒有附近縣城的好，消費也比較高。當然，藏胞的腳頭我是領教過的，只適合仰望。他們的行程不適合復制。
我是在今年國慶假期到達塔爾欽。這個小鎮承受著爆滿的客流。我們最終只搶到一間藏胞開的民宿的床位。藏胞的民宿有一個比較普遍的特點：被子比較短，身材高的同學會比較吃虧。十月的塔爾欽午夜氣溫已經是零下，這條短被子讓我一夜無眠。
住塔爾欽最大的好處是在大街上就可以看到巍峨的岡仁波齊。看紅彤彤的晨光打在神山上，是傳說中的日照金山。老天讓我們看到這個奇景，是在預示著今天會有好運氣吧。這場日照金山讓大家的精神為之一振。
路過經幡廣場，看到成群結隊轉山朝聖的藏胞。原來擔心迷路的問題自然就不存在，順著人流方向走一定不會錯。轉山的藏胞來自西藏的各個地區，以及雲南、四川、青海等各個省份的藏區。我們這些轉山的遊客顯然是小眾的，且很自然成為藏胞們的轉山幫扶對象。感覺自己已經被捲入到他們朝聖的行列。
藏胞們的腳頭太快了。一路上無論是男女老少，他們在陪我聊幾句天之後就絕塵而去。我感覺這分明是一場新龜兔賽跑。他們是那隻清醒而又勤快的兔子，而我是那隻鍥而不舍的烏龜。
值得稱贊的是，轉山的路上的驛站大都是經過了改造，設施不錯。驛站都是藏式的，有椅子有床（供過夜），有熱水有方便麵供應，有些還提供雞蛋炒飯。特別是熱乎乎的蛋炒飯，對爬山的人來說真香，是補充能量的恩物。唯一要吐槽的是，驛站的酥油茶雖然價格不貴，但酥油顯然比鎮上的少放太多，幾乎只剩茶的味道。
下午的太陽非常猛烈，照在轉山的石土路上反射著白光，有些刺眼。岡仁波齊一直威嚴地站在我的右邊，彷彿在督促我不能偷懶。我加快了腳步。我是早上八點出發的，走到下午約四點半，居然就走到止熱寺對面的岡仁波齊賓館——比預想中的速度要快。這個鍾點有點尷尬，如果繼續前進翻過卓瑪拉山口到下一個宿營地，要摸黑走十四公里最難走的山路，顯然是不可能的，只好就地休整。這里的海拔是5080米。我住賓館二樓，上下樓梯的時候，氣喘是很明顯的。
第二天早上我們八點鍾出發。聽說有幾個遊客承受不了高海拔的折磨，准備回撤。由於海拔高的原因，我一夜未眠，但我不想給自己退路。
從止熱寺到天葬台是4公里的石頭路，坡度明顯加大，我停下來休息的次數也明顯增多了。我遇到的新問題是，我的戴的單車頭套太薄，根本擋不住早晨凜冽的太猛且太冷的山風，寒風直往鼻孔里鑽，凍得我嚴重鼻塞，只能用口輔助呼吸，咽喉也連帶受寒，非常疼痛。回看身邊的藏胞，他們要麼戴著厚厚的棉口罩，要麼戴著厚厚的布面罩為鼻子抵擋嚴寒，顯然都是老司機。
約一個半小時後走到天葬台。我發現這里有一處宿營地，網上的攻略地圖上沒有顯示，顯然是新建的。我想，無論是從時間分配還是體力分配的角度，這是才是行程第一天的最佳宿營點。
岡仁波齊天葬台是世界上海拔最高的天葬台。這里是離天最近的地方。對藏胞而言，到岡仁波齊轉山既是他們的修行之路，也是他們夢想的歸宿。如同電影《岡仁波齊》里在那個在轉山時往生的楊培爺爺，他是幸福的。在天葬台附近，有很多舊相片、舊衣物和舊物件，這都是轉山的藏胞帶來的已故親友的物品，把這些物品留在這里，能幫助他們快些升上天堂。
過了天葬台，我將要面對翻過山口前最陡峭的4公里，也是海拔最高的4公里。在這里，我違反了一個重要的原則：在每一個補給點把水壺加滿。
海拔越來越高，呼吸越來越費勁，我大致每爬十來步就要停下來休息一次。很多路過的藏胞都過來問我是否需要幫忙，是否需要吸氧，我都婉謝了。在我費勁地上一個大台階的時候，一個藏胞無聲地在背後伸出有力的雙手把我往上托。
從這里開始，岡仁波齊很貼心地出現了一些趣味的景點，讓轉山的人們可以輕松一下。每隔約一公里，就有「看看善言惡行」、「孝敬父母點」、「避邪背叛誓言」等不同的牌子。
比如「看看善言惡行」，是幾塊大石頭中間的一個小縫隙，如果能鑽過去就是好人。身材健碩的人士要慎試，不然後果會讓你說不清。
孝敬父母點是一塊石頭後面的小洞，需要一次性盲摸，能把食指插到洞里方為孝順，難度頗高。盡管我是抱著吃瓜群眾的心態在旁觀看，但藏胞們做起來非常虔誠。
走了三個小時，我終於登上海拔5660米的卓瑪拉山口。在轉山之前，我設想過一百種慶祝自己登上山口的方式。但當自己真的登上了卓瑪拉山口後，我只是下意識地呼了一口氣，因為我知道後面還有很長的路要走。
在山口我掛起從山腳背上來的經幡，祝願自己和親友們平安吉祥，也祝願這個世界美好和平。
有人說要在山口留下一件自己貼身的物品，意味著告別過去，迎來新生。為了環保，我在山口留下了幾根頭發。
在山口，兩個藏民姐姐執意要分一塊油餅給我吃。這是我吃過最好吃的油餅。
時間指向中午十二點半，烈日當空。從山口出發，後面還有26公里的路途，要繼續趕路了。而這時我悲催地發現，水壺空了。自己種下的果子只能自己吃下，我在沒飲用水的狀態下頂著烈日下山。
一個半小時後到達後山的第一個宿營地不動地丁，我渴壞了。好消息是，在後山，在原來地圖每一個固定補給點的中間，近年都新開了一個藏式茶館可以休整。但無論如何，此後每到一處，我都要把水壺加滿。
後山的風景無比單調，後山的路途無比漫長。但我在轉山過程中體會到心無旁騖的專注。路再難，也要走好腳下的每一步。
路過祖楚寺時，太陽快要下山了。我碰上了在不動地丁遇到的兩個姑娘：一個來自上海，一個來自福建，非常高冷。
天黑了，這是一段貼著河邊的懸崖路，一路走，只聽到山路左邊無比黑暗的下方嘩嘩的水聲。我拿出頭燈。兩個女孩不緊不慢地走在頭燈照射區域的前部，在聊昨晚在天葬台拍星空的事兒。又一個女孩風一般追過我，跟她們搭訕，要結伴前行。
又一個小時過去了，路越走越險，越走越難。大家開始對前進的方向有分歧。追風的女孩開始盤問我的路線，要翻看我的手機地圖以及指南針的方向。到現在我才知道，原來我「撿」了三個手機沒電、手電筒沒電的女孩，是我頭燈的燈光把大家聚到一起。這是三個忒大膽的獨自的轉山女孩。
回到鎮上已經是晚上十點。有一個女孩說我是上天派來解救她們的人，也有一個女孩說我們這一路結下了「過命的交情」，而追風的女孩已經消失得無影無蹤。經受了一整天寒冷的山風，我的咽喉已經接近失聲。只有老天才知道我是怎樣堅持走完全程的。
在轉山的過程中，我隨機問了轉山者們一個問題：「大家到岡仁波齊轉山吃盡苦頭，到底是為了什麼？」
「一定要為家人祈福，為世界祈福，不要打仗。」
「為了世間眾生離苦得樂。」
「我犯了很多錯，開車時撞死過很多蟲子。」
「現在多吃點苦，來生少受點罪。」
「我們是轉山的，不是在徒步的。」
「回去跟兒子說話可以很牛批了！」
……
一些經驗和教訓：
1、 網上的轉山攻略大都是針對秋夏天。到了10月份，岡仁波齊早晚的氣溫較低，山風較大，要帶備厚的棉布口罩或擋風面罩（塔爾欽鎮上有售）。我由於對口鼻的防寒裝備不足，轉山後得了嚴重的鼻竇炎，這是後話。
2、 按照兩天的轉山行程和最新的宿營點建設情況，第一天最佳的過夜宿營點應從傳統的止熱寺後移到天葬台。第一天的體力較好，可以多趕路，並在可以天黑前趕到宿營地，時間比較合適，可以減輕第二天的負擔。
3、 塔爾欽的住宿宜提前預定條件較好的賓館，以利在轉山前、後有較好的休息條件。
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